你认为《遥远的救世主》这本书的作者写此书的目的是什么？

这部电视剧很早就看过了，如今又翻出来看了一遍，还买了原著读，以我的浅认知和觉悟，我认为，作者通过这本书，告诉我三个事情：

1、女人这一生最重要的事情，不是等父母给自己安排好的生活，不是依靠老公才能过上自己想要的生活，不是要子女给养老送终，而是我们养孩子本就是社会责任。

书里有一段刘冰对父母有退休金的感慨，他觉得自己的父母没有大本事，虽然有退休金，但给予不了自己想要的富贵繁华的生活；刘冰本是一个可以踏实安分过日子的人，只因内心的欲望太多，才让他觉得依靠着和叶晓明和冯世杰的关系，寄托丁元英这个高人，让自己能够翻身，过有钱人的日子。

这是我们普通人的等与靠，等父母的安排，靠老天的垂怜，其实都是一种贪嗔痴的念头。

电视剧里丁元英的父亲脑淤血后，大夫说，即使好了也许会成为植物人。丁元英看着父亲痛苦的表情，以及手指的不安，他懂得父亲想要有尊严地活着或者走了。所以，丁元英才会询问大夫，他如何做才能让父亲“死”。

当丁元英回复母亲的“养儿防老”的话语时，他说，父母养育儿女也是有自己的目的，是为了养老，那么就不要说“母爱的伟大”，其实父母养来养去都是为了自己，也是一种贪嗔痴。

记得自己以前总是跟女儿说这样的话，你是我生的，我就能管你。如今，我想明白了，女儿已经长大成人，即使我生了她，也只是为了给自己的人生增添一份完美的色彩，是一份社会责任。若我以此为寄托，把自己的晚年寄托在女儿的身上，就是我的贪念了。

以前，我总认为，婚姻家庭里，男人出息了，女人可以享受到“夫贵妻荣”的美好，可现实再一次地告诉我们女人，要向欧阳雪学习，自己做自己的靠山，依靠自己打出一片天，才是最好的活法。

2、肖亚文在法庭上说的那句话：丁先生用产权独立的方式告诉农户，从来就没有救世主，要想改变自己的命运只能靠农民自己。

转变观念，是我们很多人不愿承认的现实。很多时候，我都以自己的认知对待事情的本质，而没有从深层次去探讨事物的本质是什么，其实就是芮小丹说的，实事求是，按照规律办事，就是“道”。

叶晓明很聪明，也很有主见，但他的聪明只是一段距离的聪明，而没有深层次地去想丁元英为啥要这样做，这样做的背后目的是想发掘什么？还有就是他只看到眼前的利益，而忽视了他曾经顶礼膜拜的“丁元英”的能力，他的聪明是利己的聪明，是没有格局的聪明，所以他能够自行消化自己的失败。

而刘冰为啥会最后跳楼呢？并不是丁元英逼迫他跳楼的，而是他自己亲自打开了地狱之门，无法在尘世间苟活，只能一死了之。当他接过丁元英给的“内部文件”时，他就慢慢地推开了地狱之门。有格局，聪明的人是不会接这个档案袋的，虽然他们有“唱片之缘”，但那是交易，不是施舍，更不是施恩，所以刘冰太高估自己了，也太低估了丁元英了。

所以，我的觉悟是，人生路漫漫，每个人的前程都掌握在自己的手里，既要打开格局，也要紧跟形势改变观念，更要有坚定的信念，不能人云亦云，更不能没有担当，自己就是自己的救世主，能够过上什么样的生活，完全取决于自己的打拼，没有人能够直接给以你好的生活。

3、就是多读书，读书后的思考，以及对文化属性的理解，才能够让自己站得高，看得远，心安地接纳尘世间的一切。

这本书最为精彩的是，丁元英和韩楚风去五台山论道的那部分，以及芮小丹跟丁元英之间的“最后的晚餐”那段，都描写得非常出色，虽然我现在还体会不到什么，但我还是觉到了，丁元英为啥要去讨个心安，以及芮小丹为啥会改变自己学习的方向。

芮小丹曾跟丁元英说，你给我的我接不住，只有我自己真正悟出来了，那才是真正属于我的。人生就是这样，不论别人给予我们什么，我们只是接纳，而不是真正地学会，接受。

所以，这本书真的很高深，需要反复读，认真思考，浅谈这些，也许再读几遍会有新的认知和理解。

这本书的作者当年是个风云人物，没死的时候，三年在股市赚了200个亿，后来大部分都捐了，唯二的爱好就是和人聊天和喝茶，偶然认识了豆豆，也就是现在的挂名作者。

当年的豆豆过的很惨，一直在打工，高中毕业，所谓豆豆三部曲，都是这个人写的。

本意就是一个，人一定要靠自己！

《遥远的救世主》这书不错，主题说天，下面说人。谁来拯救世界，有这样的人吗？自然是不是永远的？多少亿年也好，多少万万年也好，明天也好，这地球还在吗？宇宙还在吗？

然而作为一个人来说，要过好自己的一生，必须要有天道思维，而且还要奋力实践之，能做到什么成度，取决于命，取决于社会大环境，一个人不管你在社会的那个层次上生存，没有天道思想是不行的！当今社会，工商业文明早已战胜了传统的农耕文明，种地能否养家糊口？农耕文化也好工商业文化也好是付合天道与自然吗？人类越先进科技度越高是否是老天就认可这些？市场能拯救人类吗？只于书中写到的人物故事，看懂看不懂咱不细说，你读就好了，呵呵！但我相信没有一种先进的科技能制造出一只蚂蚁！

《遥远的救世主》太好看了，此书的目的不好细说，可能没有参透，笼统的说就是为了让人们更好的了解人生人性！

一、文化属性。这个是比较难以理解的，你可以朦胧的说大概知道，可是你具象不了什么，你说你不知道吧，又貌似懂那么一点点，可就是无以言表。用丁元英的话说就是不以人的意志为转移的，这话大家都知道，就是无法深层次理解。

我们用刘冰的所作所为就很好理解了，这个人物丁元英看的很透，从卖CD，一面之缘之后就对此人了如指掌，以至最后给了刘冰一个空的档案袋，导致刘冰自取灭亡，你能说是丁元英间接杀了他吗？刘冰肯定是这样认为的，可我认为这就是文化属性活生生的范例，尊重事物的客观发展规律，这是不以人的意志为转移的。

二、强势文化和弱势文化。第一次看到这个理论，从字面理解还以为是有钱人和穷人的去别，或者心黑手辣之人和胆小谨慎之人的去别，仔细看了之后发现不是，是有深层文化理解的，就好比股票，买股票的人大部分属于弱势文化，是想以此发财，来救济自己，什么时候卖很考验人性，卖的早了，价格还在涨，后悔；卖的晚了，价格更低了，更后悔。还有一些小偷，总是想不劳而获，这就是弱势文化，总是想依靠别人来改变自己的命运！

三、文化价值。书中有个片段，关于丁元英不想让小丹再做警察的讨论：

丁：我有几句不能给你讲理却无法给你解释所以然的话，希望你能听进去。关键一句：你应该辞职。请注意，是你应该，而不是我希望。只要你一分钟还是警察，你这一分钟就必须要履行警察的天职，你就没有避险的权力。但是，国家机器不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才，这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解的价值。

小丹肯定是拒绝的，甚至是认为丁这样说是侮辱自己的，这就是文化价值，对于元英来说肯定是好心，对于小丹来说，这是一份光荣和荣誉，岂能让别人践踏。所以最后小丹碰到被通缉的杀人犯时，义无反顾的掉头去追，明知不可为而为之，为什么不先叫救援，而是给元英打了最后一通电话，是想让元英劝自己吗，是想彻底征服这个男人吗，是想彻底撕碎元英的心吗，不得而知。

元英之前应该劝过，知道再劝了无异议，于是保持沉默，这是痛心疾首的沉默，他有预感，小丹可能回不来了，也许这就是他说的文化属性导致的吧，一个刘冰，一个小丹，都是用自己的文化属性了解了自己，如果说死得其所太过残忍，可你又能怎么去形容呢，为了自己崇尚的职业而义无反顾去牺牲这难道不是死得其所吗！

靠天靠地不如靠自己，不贪不痴活出自己，绿水青山都是金山银山，用自己的双手去创造属于自己幸福的明天吧！

«遥远的救世主»作者豆豆，改编的电视剧名字是（天道）。这本书的内容主要是讲毕业于德国柏林大学经济学硕士的华人丁元英，先是参与了以德国资金为主的私募基金，以自己掌握的股市密码带领西方资本在中国掠夺式赚钱，后面良心发现解散私募基金，回归国内隐居古城，应古城刑警女朋友芮小丹要求，为贫困村王庙村书写扶贫的神话，因为扶贫的事件引申出反思传统文化。

一般的人看这本小说或电视剧时，都会被作者笔下的丁元英所吸引，无论是对股市的操纵，对音乐的评价，对扶贫事件的精彩布局，还是在五台山与佛家大师的谈佛论道，都让人叹为观止。但这一些并不是作者最终的目的，作者最终想要说什么，其实在书里面已经讲过了。丁元英曾经劝过芮小丹，让她不再继续做刑警，因为国家不缺一个刑警，相对而言，芮小丹转行去做文化方面的事情，让人们开悟，会比从事刑警职业，对国家做的贡献更大。还有就是丁元英在五台山论道时，与大师探讨扶贫的方法绝对不是杀富济贫，丁元英也说了扶贫只是为了通过这一件事情引起人们的注意和对传统文化的反思。

丁元英代表的强势文化与刘冰一帮村民所代表的弱势文化形成鲜明的反差，丁元英做人和做事处处时时符合人性、按照自然规律，而叶晓明等人只会耍小聪明，跟很多人一样习惯在家靠父母，出门靠朋友。

因为一些特殊原因，很多作者和编剧都不可能把事情说的太过直白，比如电视剧（亮剑）也看不到后面的几集。很多事情已经发生了，也已经过去了，不可深究。只是希望过去的错误能不再重现……