孙悟空在五庄观看见人参果之后，才知道有这个吃了能够长生不老的东西。

连孙悟空这种曾经在天庭当过差的都不知道，有人参果这种吃了能够长生不老的神物。

那些占山为王，单打独斗的妖怪眼界非常的狭隘，信息更加的闭塞，怎么可能会知道有人参果。

唐僧师徒四人里面，只有沙和尚才知道人参果这种神物。

原因非常简单，就算是猪八戒在天庭当了亿万年的天蓬元帅，只能是在天庭势力的外围，能够接触到的核心信息是有限，所以猪八戒也不知道人参果。

沙和尚能知道有人参果，他是在天庭当了无数年的卷帘大将，虽然这个职位很低，但是是在天庭的核心里工作，天庭经常摆酒宴，自然就能接触到仙界的大能，听见这些大能的摆谈也就知道人参果。

孙悟空在天庭时间太短，职位更加的低，不知道人参果是正常的。

唐僧已经轮回转世几次了，早就没有前几世的记忆，只是普普通通的肉体凡胎，更加不可能知道人参果。

只有沙和尚这种人才知道人参果，那么可想而知野生的妖怪根本就不可能知道人参果，怎么可能生起去打人参果的主意。

就算是妖怪消息灵通知道了人参果能够长生不老的效果，他们敢不敢去抢呢？

镇元子是谁？

他是地仙之祖，地书《山海经》的掌控者，先天灵根人参果树的拥有者。

天书《封神榜》掌控者玉皇大帝，地书《山海经》掌控者镇元子，人书《生死簿》掌控者后土娘娘。

四大先天灵根，创世青莲，蟠桃果树，人参果树，黄中李。

《西游记》故事里的四大部洲，都是属于地仙界管辖的。

也就是说《西游记》整本书描写的取经过程，经历的九九八十一难，全部都是在地仙界发生的故事。

孙悟空问清风明月，为什么五庄观不供奉三清?

清风明月说，五庄观只供奉天地，三清是师父的朋友。

师父出远门了，去听元始天尊讲混元道果。

哪种等级的神仙，才有资格去听元始天尊讲混元道果?

混元道果是什么，所有喜欢看神话故事的人都知道。

镇元子的修为十分强大，在《西游记》里能称为祖的只有几个大能。

擒拿孙悟空只用一招袖里乾坤，就能安排得明明白白的。

除非是这些妖怪活腻了，想不通了，才会去抢人参果。

人参果虽然好，但是这个东西要想得到有两大障碍。

层次太高，连听都没听过

这是最主要的原因。孙悟空是齐天大圣，见了哪路神仙都能讨碗酒喝；猪八戒曾是天蓬元帅，掌管着天河水军；沙僧是玉帝身边卷帘大将，白龙马是龙王三太子。这些人的层次可不低，蟠桃盛会都有个座位的存在。

但是他们当中，只有沙和尚偶然在蟠桃大会上见过，孙悟空也听说过但没见过，其他的都没有听说过有人参果的存在，就可想而知这是个多么罕见的玩意。

所以，那些妖怪又从哪里能得知人参果的消息呢？

镇元大仙不是一般人，不敢惹

镇元子这个人还是比较低调的，但绝对是实力派。看看唐僧问这两个小童：

“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”

这两个小童回答的口气是大过天了：

“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

再来看看哪些个神仙对他如何评价：

福禄寿三星：

你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？

东华帝君：

那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他？

观音菩萨：

你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！

这些也都是神仙里面响当当的存在，还得尊称一声“镇元大仙”，可想而知这个人物在神仙体系里有着多么高的地位。那些妖怪躲还来不及，哪里敢去招惹。

所以，西天路上的那些妖怪，层次低的没听过人参果，层次高的知道镇元子不敢惹。镇元子揍孙悟空都和玩儿似的，更别说收拾这些妖怪了。

自然也就没有人来打人参果的主意。

未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。

人参果是个好东西，非但地上的妖怪们想吃，天上的神仙想吃，就是肉胎凡身的人吃了也能延年益寿，活个万儿八千岁，真是长生不老的好宝贝。可是呢，打狗看主人，你摘果子不看主人的吗？柿子还捡软的捏呢吧！也不看看镇元大仙是什么来头。

妖怪为什么不敢打人参果的主意？这其实就涉及到这样几个话题：妖怪神仙的晋级修为，斩三尸避三灾的手段，以及各种“仙果”的主人和天庭人间仙班组织的架构问题。

我们一起来逐个分析一下。

第一、以玉皇大帝为名誉领导的神仙系谱构架关系和镇元子地仙之祖的显赫身份地位。

在《西游记》中，孙悟空推倒镇元大仙的人参果树，去天界找高人救树，我们通过孙猴子和福禄寿三仙、观音菩萨的对话，加上孙悟空师徒四人听到的五庄观两童子对师父镇元子的介绍，我们就可以很清楚的了解到镇元子这个隐匿高人的仙界地位了。

镇元子是地仙之祖，与世同君，他的人参果树是开天辟地生长出的大地灵根，也就是说，比镇元子更远古的圣人，可能也就是盘古、女娲这样屈指可数的几位了，玉皇大帝论辈分都算是后生晚辈，他是个什么样的存在呢？我们来看一段话：

三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。

唐僧问童子，为什么只拜“天地”二字,而不拜老君等等?五庄观两童子就对他们师徒四人说了怎么一番话。接着看：

这两个字，上头的礼上还当;下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的

什么意思呢？就是说，镇元子给天地二字上香，其实是完全没必要的，拜天，即是拜玉皇大帝，只是玉皇大帝是仙界名誉上的领导，仙界的盟主，给面子，礼节问题而已；拜地，就完全是无聊的凑数，凑个字数而已，不要当真。

镇元子看起来混得比较惨，在人间大地上修建了个五庄观，一个观主，土地主。可是呢，他实际是与三清同辈的好友，玉帝其实是个挂名的盟主，是三清的后生晚辈。三清指的是：元始天尊、灵宝天尊和太上老君道德天尊，他们三位才是道教的至高神。《西游记》里，你别看太白金星那么个老头，似乎在天庭玉帝面前唯唯诺诺，其实他作为太上老君，比玉帝牛多了，给个面子而已，话说，这个老头儿的哪句话玉帝不是照办的呢？从来没有忤逆，抵触。

孙悟空打倒人参果树，镇元子就说了，就是孙猴子搬来西天佛祖，那也得还他果树，没得谈，不给面子。

猴子搬救兵，救人参果树，见了福禄寿三仙，三仙怎么说？他们说，镇元子是地仙之祖，他们仨不过才是天仙之宗。换言之，这三仙在修炼得道，被天庭召唤去天宫之前，他们也曾经受镇元子的节制，管控，应该也是必须要逢年过节拜镇元子的。你猴子虽然冒死犀利无比，不过也就是个太乙散仙而已，名义上也还得是镇元子的麾下，大白话就是，镇元子说你是仙你才是仙，他要说你的妖怪，那你真的就是妖怪身份了。

观音菩萨也说，惹不起，她见了镇元子也得礼让三分。观音是什么人？西方世界的五方五老之一，和如来似乎有某种类似师徒的名分，但是实际上是平起平坐的存在。只是影响力小点而已。

所以你看，镇元子在仙界真的就是一个另类的东方不败存在，他的好友是仙界至高神三清，四帝是故人，玉帝算是小弟弟。

那作为地上的各种妖怪，在镇元子面前算什么毛毛虫？借他们N个胆儿，他们也不敢有觊觎之心、非分之想。大仙能坐到一起，凭借的是修为和实力，挥一挥手不带走一片云彩，甩甩衣袖就装了唐三藏师徒四人连带白龙马各种神兵利器。神威啊！

第二、从妖怪到神仙的晋级之路，妖仙本一体，都要渡劫修炼躲天灾。

妖怪要化为人形，进而被仙界看中招入编制，那个修炼过程也是相当的艰辛和刺激的。

我们先来找一个标杆，一个数字，来看看修仙的难度。玉帝，能成为天庭的化身，他历经了一亿三千二百劫，每劫是十二万九千六百年，约十五亿七千万年。——论武林盟主大罗金仙是怎样练成的。

如来经历了九十一劫，这个数字也够恐怖。

大劫小劫。一般小妖怪是不用考虑大劫的，他们所面对的，是500年一次的小劫。每隔500年，他们就要受到雷、火、风的轮番轰炸般的劫难，周而复始，轮序连绵，修成正果了，有幸被天庭召唤，有编制了，那也还是要经受这样的劫难，不过，小劫就没那么难过了。因为，天庭有天庭的笼络手段，不能叫你白上班不给薪水啊！这种加班补偿，就是各种躲避劫难的修炼方法和灵丹妙药。

在妖怪成为神仙之前，终究还属于牲畜一类，镇元子点头了，才算得上是个太乙散仙。试问，作为妖怪，你凭什么敢去偷人参果？是骨架子够结实，还是骨头痒痒了？

当然了，当你成为大罗金仙级别，或者是圣人如三清这样的级别了，就算大功告成了，劫难也不算什么了。所谓不生不灭，与天齐寿。

第三、妖怪和神仙的速成之路：除了精到的法门修炼，就是各种仙丹仙果了。

我们来看一下，可以辅助修仙，能够速成，得以长生不老的几种神奇果子和丹药。

（一）首先必须是太上老君炼丹炉里产出的仙丹。为什么是首位？太上老君作为一气化三清的先天圣人，基本是等同盘古大神一样的存在，他不但炼制丹药，《西游记》里各种神奇的法宝，无论主人是谁，都基本可以追踪到太上老君这里，都是他一手打造的，他先天而生，那时候各种灵气充足，大地上随便摘个葫芦、砍根藤条，或是拾掇一块陨石，那都可以是神兵利器。

太上老君的丹药，是炼制的，可以无限量产，而且可以起死回生，延年益寿就更不用说了。人为量产，起死回生，这就逆天了。玉帝都做不到，他那蟠桃根本不能跟老君的仙丹相提并论。孙猴子为什么那么厉害？就是吃了太上老君的仙丹啊，当糖果一样的吃，吃得圆滚滚的，老君辛辛苦苦炼制了多少年，本来准备送给玉帝和王母的，都叫猴子给吃了个精光，我们有理由怀疑太上老君的动机，他本心就不是愿意给玉帝的，实在就是给猴子准备的呀。

八戒曾经说过，他起初也是个懒汉，修炼不上去，吃了某人的一颗仙丹，修为大增，才被天庭看中，封为天蓬大元帅，这个丹药恐怕也是老君给的吧。要时不时地偷偷培养自己的势力呀哈哈。

不过不能多炼制，这对玉帝来说，是个挑战，不利于天庭的团结，基本就是禁物。

（二）福禄寿三星寿星老儿的“小心儿”。.

不要小看这个寿星呀，他也可以自己炼制丹药“小心儿”，不然怎么多仙人，唯独他叫做寿星呢？不过，他这个丹药，可能炼制得比较慢，基本只能自用，偶尔献给玉帝王母一点，没有多余。产量极其少。

（三）王母娘娘的蟠桃。

玉帝的后花园，王母娘娘在瑶池有个蟠桃园，种了很多蟠桃树，不过后来都被孙猴子弼马温一怒之下给打死了。

王母娘娘的蟠桃园有三千六百株桃树。前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中间一千二百株，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚"

这段话信息量很大。首先，她这个蟠桃树很多，3600棵；其次，成仙也不一定能够长生不老，有分修为和能力；其三，王母和玉帝也是虚假宣传的主。人吃了可以与天齐寿，而且怎么多？那都是玉帝一般的大罗金仙了，真是博士遍街走，硕士扫大街了！可见是虚假骗人的把戏。单轮个比个，一个比一个，那是肯定比不了镇元子的人参果的。

不过，也挡不住人家产量高啊，3600棵树，优势就是数量多，质量不够，数量来凑。也是相当不错的了，拿这个，能笼络很多人心啊。为君之道，牛。

（四）西天如来那里也有类似神果。

这个不多说了，东土人士，人和怪都够不着，太远了，人家也不轻易施舍，唐僧师徒四人那是走了十万八千里九九八十一难，才得到的怎么一餐神果，而且是忠心投诚的。

（五）镇元子五庄观的人参果。

镇元子人参果是个什么样的存在呢？一棵树，三千年一开花，三千年一结果，三千年一成熟，完全能吃的时候，正好是一万年。闻一闻能活三百六十岁，吃一颗可以增寿四万七千年。这可是实打实的数据和效果，不是王母那般吹嘘的蟠桃效果。

除了落到地上钻进土里的，我们看看都是谁吃到了人参果：

观音菩萨和福禄寿三仙，唐僧师徒四人，镇元子本人和两个童子。

客人就是观音、三仙和唐僧师徒。

坦率讲，镇元子作为地仙之祖，确实混得有点惨，本身道行和大架子还是有的，他需要结交各种好友，他这样地位的人，玉帝那里又不去上班，玉帝和西天佛祖两家势力庞大，他如何自处呢？所以，带了四十六个童子去听经，混个脸熟，也顺带算是给个面子，过得去；然后笼络西天的观音、天宫的天仙之宗三星，最后，竟然跟孙悟空拜把子，直接低了唐三藏一辈啊！理想很丰满，现实很骨感，多个朋友多条路啊。镇元子可精明着呢！

至于妖怪们谁来五庄观摘人参果？你得让镇元子这个地仙之祖看得上、看得起啊！好吧，你就先过了孙悟空这个猴子这一关吧，行么？在整个《西游记》里，不用法宝能打过孙猴子的人，有吗？难度太大，想都不要想。挑战镇元子，这无异于挑战玉帝和如来啊！

妖怪可不是吃素的！

《西游记》里写了太多为非作歹、十恶不赦妖怪，所以大家都希望如意金箍棒不管三七二十一打死所有妖怪。但是要回答这个问题还是得先搞明白妖怪的区别。

妖怪，妖怪，妖和怪是有分别的。

其实中国远古文化神化传说里，妖是妖，怪是怪。妖呢大多是指畜生修炼而生，还是人们比较常见的畜生，偏向于较为成人形，并且多为较美丽的雌性。

怪呢是指那些人们不太常见的稀奇古怪的动植物，大多指那些样貌丑陋的雄性。

后来慢慢又产生了“精”这个神化领域（暂且用领域这个词吧），就又形成妖精、精怪两种结合体。中华先民们有着朴素地万物平等的观念，因为他们观察到世间万物皆能吸收日月精华，因此万物皆能通过自身努力和修炼，加上一心向善潜心悟道以及高人名师指点，都是有可能修炼成仙的。

渐渐地，不会危害人类地都成了仙，比如各种花、名贵中草药等。

人类无法撼动的都成了神，比如山、河、海等。也许会妨碍人类地成了精，有可能伤害人类地成了妖，修仙失败就想着祸害人类地成了怪。

因此在《西游记》中为什么有些单叫妖、精、怪，有些组合叫妖精、妖怪、精怪，就看书中给它定义为什么角色了。至于妖怪为什么不打人参果的主意呢？

世界太大，修为短浅，听都没听说过。

孙大圣算是见多识广了吧，在天宫当齐天大圣时，无所事事，遍访仙山，广交道友。可连他都没听说过，更何况这些不入流的妖怪了。天天在玉帝王母身边负责卷帘的大将，才只是见过，也不知道什么东西。也怪这些妖怪们活的时间太短，人参果三千年一开花，三千年一结果，三千年才成熟。

九千年啊，当时大圣估计也就九百岁，不过他吃不吃无所谓。吃一个人参果，长生不老就多能活四万七千年。大圣都把九千年的一熟的蟠桃吃得差不多了，吃了可是与天地同寿的呀，人参果的功效只相当于六千年一熟的蟠桃。题外话，镇元子应该能算出唐僧不会吃人参果，因为他要带所有弟子去元始天尊听讲混元道果。这可对大家的修为是多大的裨益呀，唐僧不吃正好可以补偿一下留下护院和招待客人的清风明月两个童子。

就算知道，连万寿山五庄观边都沾不上。

平时镇元大仙在家的时候就不说了，这可是鸿钧老祖的关门弟子、地仙之祖呀，虽然是镇园镇守天地之灵根的大仙，但什么阿三阿四的妖精怪，在他眼中不过是蚊蝇垃圾，怎么能破得了大仙布的局。

唐僧师徒也是因为镇元大仙念故友好难得路过，为了感谢参加五百年前佛祖的盂兰盆会（分析是把孙猴子压在五行山下后举行的庆功大会），佛祖亲命座下二弟子为其奉茶之恩德，引而到庄上一聚。否则凭唐僧师徒当时的修行，五庄观的门在哪都找不到更进不来。

就算是只留下清风明月，镇元大仙也很有把握妖怪也靠不上边。清风明月也是一个有一千三百年、一个有一千二百年修为的，要不是因为是师父礼敬有加的故人，疏于防范，是不会着了孙悟空的道，否则悟空还不一定是对手。

很多妖怪来头不小，已经达到了长生不老的修为。

妖怪也分个三六九等。修为高的妖怪，兄弟三人联手起来都不是其对手。也有读者说妖怪全靠法宝，悟空没见过这些大法器。悟空也跟妖怪舞了很久地金箍棒，妖怪懒了或者体力没悟空好，放着法宝不用，用法宝多省事呀。

像太乙救苦天尊、太上老君的坐骑、大鹏鸟、弥勒佛的弟子、各菩萨坐骑等，这些下界为圣、为精、为妖的，悟空都打不过甚至毫无还手之力。它们都拥有甚至超越了长生不老的修为，对唐僧肉都不感兴趣，最多吃吃肥头大耳的打打牙祭，就更不会打人参果的主意了。

妖怪也是有领地的，可不敢乱跑。

那些修为接近长生不老的妖怪，自己好好修炼，犯不着以身赴险，去得罪这么有实力的人物，搞不好偷鸡不着蚀把米，断了多年的修为。这也是它们即便抓到了唐僧，也不敢冒然就立即吃了的原因。

再说每个妖怪都有自己的领地，而且领地意识特别强，这和它们动物的属性是一致地。好不容易找到一个安身之所，跑出去找人参果回来领地被占了怎么办。就像美猴王一离开花果山就被混世魔王给占了一样。功力不够，争斗起来两败俱伤，甚至一命呜呼。再加上妖怪可不是吃素的，送上门来的长生不老肉，它们还是垂涎三尺。敢不敢吃先抓来再说，急火火要吃唐僧肉的，都是修为不到家和不懂事的。

《西游记》大家也是百读不厌，其实跟《红楼梦》一样，内容极其丰富，也会让读者有无尽的联想猜想遐想。可是怎么没有“西学”呢，可能是因为一个个章回都可成为一个个独立的故事，让大家感觉没有《红楼梦》那么博大精深。其实不然，当你深入了解了以后，光这妖怪为什么不打人参果的主意，大家都能畅谈个三天三夜。

敢偷镇元大仙的人参果，妖怪们是找死，就算真有妖怪偷了人参果，恐怕也是有命偷没命吃。

首先，镇元大仙辈分尊贵，手下成仙的门徒无数，没有妖怪敢惹他。

《西游记》里，仙佛里面有几号头面人物，镇元大仙作为地仙之祖，跟这些人是一个辈的，其他的什么天仙地仙太乙真仙等等，都是镇元大仙的后辈。

道教那边是三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，我们比较熟悉的有两个，就是元始天尊和太上老君，元始天尊地位比太上老君还高一点，住在三十六重天里的第三十六天上，要知道，太上老君才住在第三十三重天。

镇元大仙跟三清是好朋友，元始天尊还请他去讲道。

孙悟空当年做齐天大圣的时候，在天庭仙界呼朋唤友，称兄道弟，所结识的都是三清以下的众神仙，说起来，镇元大仙比猴子还高上一辈，当初猴子去请福禄寿三星救人参果树，三星自认都是镇元大仙的后辈，肚子里埋怨猴子得罪了镇元大仙。

佛教那边为首的是现任佛祖如来，接着是未来的佛祖弥勒佛，这俩人不用说，都是三清级别的，而在西游里无处不在的观音菩萨是佛家的第三号人物，佛家的具体事务，比如处理西游整个过程的就是观音，观音自己说，她还要让镇元大仙三分，埋怨猴子打倒了镇元大仙的人参果树。

镇元大仙抓到唐僧师徒四人以后，猴子曾经跟他争论，镇元大仙说，你别猖狂，就是到了你家佛祖如来那里，他也得赔我的人参果树，可见镇元大仙根本就不虚如来，因为他们本来就是一个级别的人物。

通过上边的分析可以看出来，镇元大仙作为地仙之祖，在仙界拥有极高的地位，哪个妖怪不要命了，敢去偷这老头的东西。

此外，吴承恩在书里还说，镇元大仙现在虽然只有四十八个小徒弟，可那是因为他很多徒弟都毕业了，早就得道成仙，在道家很多地方身居要职，只要镇元大仙一声呼唤，这些仙界有头有脸的人物就会回来帮忙。

其次，镇元大仙武力高强，一般妖怪没能力去得罪他。

镇元大仙与天地同寿，可能是最早一批得道成仙的神仙，所以经过几万年几十万年修炼，他的武力也已经修到了顶级，有几个妖怪是他的对手？

唐僧师徒吃了人参果，被清风明月给锁在屋里，师徒们趁夜逃走，从天庭回来的镇元大仙一点也不慌张，安排好弟子以后，驾上一片云就去追赶，结果他轻轻一飘就是一千多里，而唐僧师徒一夜没睡才跑了一百多里，等到镇元大仙追上，一伸袖子把四人立马就给擒住了，比当年孙猴子大闹天宫时被擒轻松多了。

结果，唐僧师徒被鞭子抽打一顿以后，二次逃跑，镇元大仙又一次轻松追上，这次孙悟空猪八戒沙和尚三兄弟没有束手就擒，拿上武器就打，吴承恩顺便还交代了一下沙僧的禅杖是月宫里桂花树做成的。

孙悟空等三兄弟打镇元大仙一个，打了半个时辰，镇元大仙只凭一根拂尘轻松打平，末了一挥衣袖，再次把唐僧师徒擒住。

注意，如果仔细读原著，会发现镇元大仙打三兄弟很轻松，擒住三兄弟易如反掌。

以镇元大仙这份武力，哪个小妖怪不想活了，去惹他？就算你有本事偷了人参果，吃了人参果，镇元大仙也会剥夺你长生的权利，因为他的手段也是很厉害的。

第三，镇元大仙手段很狠毒。

镇元大仙第一次抓住唐僧师徒以后，把他们绑起来，用鞭子抽打。

这鞭子也不是普通鞭子，而是用龙皮做成的。西游记里龙的地位真的很低下，在天上，是一盘菜，龙心龙肝嘛，在地上，被人抽筋扒皮做成鞭子，甚至连凡人魏征都能在梦里斩龙。

不要小看镇元大仙这龙鞭，一般人真的承受不了。他们打猴子的时候，猴子把自己的双腿变成了两条铁腿，结果六十鞭子下去，猴子这两条铁腿被打得锃亮，你想想凡人或者一般的小妖怪，能受得了？也许三鞭子就得皮开肉绽而亡。

除了鞭子厉害，镇元大仙还有油锅。

油锅这玩意，肉身凡胎绝对受不了，何况妖怪们费劲千年万苦，就是想修一身肉身，结果放进油锅里，用不了三十秒，就成焦的了。

镇元大仙派徒弟架起油锅时，孙猴子就慌了，他心想就唐僧这小身板，放进去立马死，就连他自己也不敢轻易下油锅，而是搬了尊石狮子替的自己，顺便把镇元大仙的油锅砸烂了。

一般的小妖怪面对这样的镇元大仙，谁敢有非分之想？别说偷了，闻上一闻都是大罪过，这是福禄寿三星说的。

一般的大妖怪，有背景的妖怪，比如谁家的亲戚，谁家的坐骑之类，早已经长生不老了，也许对人参果没什么渴求，也不愿意冒这个风险。

搞唐僧肉，比搞人参果风险小得多。

最后，为什么猴子偷吃了人参果，还打倒人参果树，骑在镇元大仙脖子上拉屎，镇元大仙拿他没办法？因为猴子有一个最大的特征，你抓住了我，但是弄不死我。当年大闹天宫，三清和如来都弄不死猴子，镇元大仙也没这个本事。