“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”出自哪里，怎么解释，有什么典故吗？

此联有三个版本

版本一:仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。

版本二:仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。

版本三:仗义半从屠狗辈，负心多是读书人。

最早见于明末文学家曹学佺《至屠夫徐五家见悬此联》一诗:

蝇营狗苟贪妄欲，

人猿如何再作揖；

仗义半从屠狗辈，

负心多是读书人。

无论诗和联，所表达的意思，其实是很直白明确的，无须赘述。

我是萨沙，我来回答。

这是明代著名诗人曹学佺的诗。

其实本来也不是曹学佺原创，而是他在一个屠夫的家中看到的，感慨良多，就摘录入自己的诗歌里。

原文是：蝇营狗苟贪妄欲，人猿如何再作揖, 仗义半从屠狗辈, 负心多是读书人。

萨沙翻译一下就是，蝇营狗苟，只知道贪图一些小利益而什么都不顾，这种人只算是人形动物，不能算是人。一般仗义晓理的都是屠夫之类的市井粗人，而忘恩负义的多是通情达理的读书人！

这其实是曹学佺在讽刺当时官场的乌烟瘴气。

曹学佺这个人很特殊，是平民学霸，依靠自己的才华成为省一级的官员。

有意思的是，此人虽在官场混迹了40年，却能够保持独立人格，不同流合污，不随波逐流。

曹学佺是个坚持原则的人，在刚刚做官的时候，提拔他的老师张位就被人陷害入狱。当时社会是流行连坐的，也就是被认为是某人的弟子、门生、党徒，都会被连带打击。

于是张位的弟子纷纷划清界限，不同老师来往。张位被押送回原籍为民时，只有曹学佺一个人来送行。张的政敌得知此事，将曹学佺从刚刚就职的户部，调到大理寺担任长达7年闲职，不予提拔。

试问，人生有几个7年？这个打击够大了。

但曹学佺还是坚持原则。被调到四川担任地方官后，他对老百姓很好，救济灾民，约束官吏等等。但是，曹学佺经常按照法律对付四川的明朝宗室，引起了几个王爷的不满。

蜀王府毁于火灾，蜀王要地方官筹资70万两修复，曹学佺援宗藩条例予以拒绝。

蜀王大怒，找了个机会诬陷曹学佺，导致他又被免职，回老家闲居，直到9年后再被又被委任官职。

有意思的是，曹学佺被迫离开四川时，平时关系很好的官员和文人基本没人送行，反而是受过他恩惠的普通老百姓来了很多人。

曹学佺深受敢动。

他后来去广西任职，又得罪了当地的地方势力。这些人更狠，直接诬告到中央，导致曹学佺直接被魏忠贤变为平民，还坐牢3个月，本来他已经是省一级官员副布政使。

曹学佺是个有骨气的人，崇祯皇帝自杀以后，他仍然在南明朝廷服务，抵抗满清入侵。

后来南明政权垮台，曹学佺所在的福州被清军攻破。他选择上吊自杀殉国，死前留下绝命联：“生前单管笔，死后一条绳。”

相反，之前很多高喊忠义的文人，很多投靠满清成为汉奸。

曹学佺当官40年，对官场的一切都很了解。当时官员多是科举考试上来的文人，进入官场以后大多同流合污，眼中只有利益，其他一切都不放在眼里。什么恩师、朋友、亲戚，只要同利益相违背都可以出卖。

最关键的是，这些家伙平时还站在道德制高点，满口仁义道德忠孝两全，实际上做的是男盗女娼汉奸卖国的事情。

由于官场风气是全社会最差的，所以官场的人渣最多。相比起来，社会上的风气比官场要好，普通老百姓还多讲一些游戏规则。

这就是“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的由来。

谢邀:

仗义每多屠狗辈，

负心多为读书人。

这两句出自明朝万历年间的一名官员曹学佺之手。

曹学佺公平审理了一桩案子。

一个是仗义勇为的屠夫，

一个是忘恩负义的秀才。

以此得出此论，成就了这副对联。

其实也不尽然。

屠夫丧良心的也不少。

读书人仗义执言的也不在少数。

各行各业形形色色。

义字当头还是利字当头也许是一念之差。

曹学佺大人就是读书之人，但他却能仗义执言秉公执法，兰质惠心，执法楷模[赞]

仗义每多屠狗辈，负心多是读书人

这是明代诗人曹学佺的著名对联。意思是说，讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。

“仗义每多屠狗辈，负心多为读书人”。这幅脍炙人口而又争议颇多的对联，出自明朝节义之士曹学佺。

此联尖锐的指出：讲义气的人，多半是哪些从事卑微职业的普通人；而忘恩负义的人，多半是哪些满口仁义道德的读书人。

那么，满腹经纶，二十一岁就中进士的曹学佺，为何要冒犯天下读书人，写出如此尖锐的对联呢？这还要从他就任广西右参议之职，在他任上发生的一件诉讼官司说起。

明朝未年，朱室宗族历经二百多年的开枝散叶，人数已达二十万之众。这些皇室宗亲整日里养尊处优，无所事事，遂欺男霸女，斗鸡走狗，为害地方，成为败坏社会风气的毒瘤。

此时曹学佺从四川按察使任上被贬多年后，被重新启用，就任广西右参议。“山高皇帝远”的广西，治所在桂林，哪里皇室宗亲很多，因而祸害地方的事情时有发生。

一天，这些皇室宗亲们斗犬赌博完毕。手下的奴才们牵着狗满街遛达，惹事生非。也是平日里横行霸道贯了，狗奴才们居然放狗撕咬行人，从中取乐。一秀才正好经过此地，被一只恶犬扑到在地，左撕右咬，叫声连连。就在秀才哭天呛地，撕心裂肺之时，一屠夫气愤不过，举刀砍杀了疯狗，救下了秀才。

奴才们一看主人的爱犬被人砍死，这还了得，于是将屠夫扭送到官府衙门，居然要求判处屠夫死罪抵偿狗命。

当班的官员不敢作主，连忙请出刚刚到任的曹学佺审理此案。曹学佺察明了情况后，当庭判决屠夫无罪，并要求狗的主家赔偿秀才的病药费。狗的主人，看到曹学佺丝毫不给他这个皇室宗亲面子，恼羞成怒，竟然说曹学佺举证不实，偏袒一方，要求择日再审。

休庭后，皇室宗亲连忙召集幕僚商议对策。为了找回面子，他们居然私底下找到被狗咬伤的秀才，又是威胁，又是重金利诱，让秀才承认自己原本与狗相熟，是在逗狗玩耍中不慎被狗咬伤的。秀才见财忘义，居然违心的答应了。

重新开庭后，秀才当场翻供。曹学佺面对秀才出尔反尔的丑恶嘴脸是怒不可遏，当即召呼衙役大刑伺候。秀才忍受不住，老老实实交待了皇室宗亲威逼利诱，收买自己做假口供的经过。愤怒之下，曹学佺惊堂木一拍，判决如下：

屠夫无罪；秀才，与狗相好，认狗做友，恩将仇报，革去功名，给皇亲当狗！

激愤之余，曹学佺大笔一挥，在卷宗上写下了“仗义每多屠狗辈，负心多为读书人”的联语，直抒胸臆。

虽然说这个典故有明清小说家穿凿附会的痕迹，但也反映出明末人们对读书人的期望与失望之情，体现了当时世风日下的社会乱象。

人们时常形容明朝，“天子守国门，君王死社稷”，可真到了国难当头，崇祯帝吊死煤山之时，又有多少君王、大臣舍身取义，共赴国难。说归说，做归做，一切尽在不言中。

当然，方城这里要着重说明一下，此联的主人曹学佺，确实是个知行合义的守节之士。在其几十年的宦海生涯中，因耿直不恶，多次遭到皇室宗亲和阉党势力的迫害与打击，数次丢官罢职。但这一切人生遭际都没有使曹学佺屈服，沉沦。

被誉为“闽中十才子”之首的曹学佺，在罢官去职的二十年中，潜心藏书著述，孜孜不倦，留下了万卷藏书，千册著作。1646年，年过七旬的曹学佺，闻知自己鼎力相助的南明隆武帝败亡，郑芝龙降清的消息后，毅然决然的在西峰里家中自缢殉国，表现了一名文人名仕的崇高气节。