题主看得很透，洞穿了“义”字后面的腌臜。李逵就是个用“义”字当遮羞布的势力小人，欺软怕硬，恃强凌弱，任性妄为，但很多人被他憨厚外表蒙蔽了。

面相憨厚，内心狡猾

李逵一出场，就先骗他仰慕已久的义士哥哥宋江一道。李逵说他有一锭大银子，需要十两银子赎回。宋江信以为真，给了他十两银子。这李逵拿着银子直奔赌场，两把就全输光，然后便砸赌场抢别人的钱财，何义之有？他拜宋江为大哥，死心塌地跟宋江，也是看上宋江是个大器人，出手大方。宋江的银子不需要打工赚，李逵想大碗喝酒给他换大碗，想吃牛肉就给他整两斤，没钱赌博送给他五十两，简直是财神爷爷。李逵不是对宋江讲义气，也不是看重宋江的义气，而是看上他这个哥哥的大荷包。李逵憨厚的面相，骗了多少吃瓜群众。

恃强凌弱

李逵就是个市井无赖，仗着人高力大，欺负弱小。他向酒保要牛肉吃，人家店里没有，李逵马上动粗，把鱼汁泼了酒保一脸。还强辞夺理，说人家欺负他，不给他爱吃的牛肉，好像受了多大委屈似的。这哪里是义士，明明是地痞无赖。

而且李逵欺负女人，卖唱女玉莲来到他们喝酒的桌前，给他们每人都施了礼，大家没人反对，就开唱了，宋江他们听的很受用，没想到这个铁牛却嫌人家打断他的话头，对女孩子动粗，“跳起身来，把两个指头去那女娘额上一点。”他那指头，估计有胡萝卜粗细，这二指禅把女孩直接点晕。打女人的人辱没了“好汉”二字。

欺软怕硬

李逵以欺负不会武功的百姓为乐，遇到对手他服服贴贴的，比如燕青就是李逵第一克星。李逵不听话，“燕青抱住腰胯，只一交，㰜个脚捎天。”别看李逵虎背熊腰，遇到相扑高手燕青，四两拨千斤，铁牛就四脚朝天，只能乖乖听燕青的话，还在头上绾了两个丫髻。一个粗黑大汉，头上竖两个朝天辩，想想都能笑破肚皮。暴脾气铁牛也有怂的时候，只能让人牵着鼻子走。他也知道好汉不吃眼前亏。

滥杀无辜

李逵燕青在四柳村狄太公家投宿,狄太公说他女儿中邪了。没想到李逵正好胃亏肉，就骗人家说他会驱鬼，给他煮了肥猪一头，好酒十大碗。肥吃肥喝一顿，然后冲进姑娘闺房，把奸夫一斧子劈死，还把人家姑娘从床下面拉出来，砍成十段。就算男女偷情，也没犯死罪。李逵还吃了人家的，喝了人家的，还杀了人家姑娘，这是人做的事吗？

劫法场救宋江时，李逵砍了两了刽子手就得了，没想到他杀红了眼，“那江州军民百姓，谁敢近前。这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人。晁盖便挺朴刀叫道：‘不干百姓事，休只管伤人！’那汉那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。”李逵借救宋江之机以杀人取乐，见人滥杀乱砍，不知有多少无辜百姓丧于他斧下。

三打祝家庄时，扈成本已投降，又捉了祝彪纳献，“李逵正杀得手顺，直抢入扈家庄里，把扈太公一门老幼，尽数杀了，不留一个。”李逵却不分青红皂白，杀了人家一家老幼，突破了绿林好汉的底线，哪有一点义气可讲？

和李逵讲道德底线简直是天方夜谭，他不讲道义，算不上什么英雄好汉，重义气的宋江用毒酒药死他，也算是替天行道了。

怎能说《水浒传》中的李逵是道德人渣？用现代人的道德标去无端指责古人，于情于理都不合适。

李逵出身贫寒，大字不识一个，性格豪放刚烈，疾恶如仇，凡事爱打抱不平。后虽落草为寇，但忠心事主，不避斧矢，英勇杀敌，这些都是他的优点。就当时的社会背景下，可以说是一条绿林好汉。当然，他身上也不可避免的存在一些匪气，如不受约束，不听劝阻，滥杀无辜，但也是事出有因。

事有轻重之别，人有优差之分。但我不赞成什么”人渣”，”学渣”之类的网络词汇。

我是萨沙，我来回答。

李逵就是个变态杀人狂，放在今天就是德州电锯杀人魔这种人。

为什么李逵还被称为好汉？

因为他是梁山上一个强硬打手。

大家看看电视剧《征服》，刘华强杀人时有两个手下大鹏和金宝。

这两个都是杀人后跑路的逃犯，都是恶人，但对于刘华强来说他们就是好汉，因为是他的打手。

李逵这个人一直是社会边缘人物，是被嘲笑的角色。

同其他的地痞流氓不同，蒋门神这种人很有手腕，会勾结官府为祸一方。

就算是揭阳镇恶霸 “没遮拦”穆弘和“小遮拦”穆春兄弟，不勾结官府，却也同武林上走动频繁，是武林人物。

而牛二虽然是个无赖，但他拉的下脸耍流氓，被杨志打了以后就躺下耍死狗。

李逵生下来没有父亲，母亲又老实，哥哥甚至去举报抓他，可见没有家庭温暖。

成年后，他仗着体格高大，在当地专门打架，人家才会怕他。

即便如此，李逵一不会勾结官府，二不会拉拢武林同道，三连耍流氓都不行，所以生活的很惨。

他依靠戴宗的保护，做了一个狱警，整天只知道烂赌和打架。当地人虽怕他，但没有一个瞧得起他。戴宗也反复的责怪他惹是生非！

李逵也是很贫穷的，身上基本没钱。宋江给了他10两银子，李逵就喜出望外。他老母在家完全依靠哥哥做长工养活，李逵也无钱接济。

从小到大的经历，让李逵形成了反社会人格，一直别着要报复社会。

终于在救宋江劫法场的时候，彻底爆发出来。

大家注意，劫法场的时候，其它人是杀官兵，李逵一个人去追杀看热闹的群众。

这不是偶然的，是李逵报复之前被民众的歧视。

其实劫法场中，无论晁盖一伙还是张顺兄弟，还是“混江龙”李俊和“催命判官”李立，都完全是讲义气，救宋江。

除了晁盖被宋江救过，其余这些人同宋江并没有什么关系，只是有些交情罢了。

然而，在宋江遇难时，他们冒着满门抄斩的罪名劫法场，就是讲义气的表现。

但李逵可以说是最不单纯的，通过他砍杀无辜群众就能看出。

李逵虽然有救宋江的意图，但更多也是为了报复社会，彻底发泄一下以往的怨气。

李逵本性恶劣，从很多地方可以看出来。

比如最初宋江见到李逵，就是李逵在这家酒店敲诈勒索，这是地痞流氓牛二的行为。

短短一顿饭，李逵就作恶几次。

一是酒保询问是不是要吃羊肉，当时羊肉是很昂贵的食物，一般都会问一问。李逵认为这是瞧不起他，用鱼汤泼洒酒保。酒保是弱势群体，服务人员，只能忍气吞声。一般好汉不会欺负这种人，可见李逵本性恶劣。

二是来卖唱的女子影响了李逵说话，就将女孩打倒在地。就算江湖的恶汉，一般也不会为难妇女，更被说打人。而且女孩子又没做什么，只是卖唱而已，你不愿意听就赶走，为什么上来就打人？连女人都打。

三来李逵跑去抢劫渔船，殴打渔夫。仅仅宋江要喝鲜鱼汤，李逵就跑去抢劫咸鱼，遇到渔夫阻拦就直接动手打人。张顺赶来制止，被李逵一顿好打，如果不是戴宗和宋江来拉架，张顺说不定会被打死。为了区区几条鱼就能殴打不相干的人，出手还很重，可见李逵是什么玩意。

其实，李逵暴行还有很多。

比如他杀死了儿童小衙内，即便是吴用的命令，毕竟也是杀死儿童，普通好汉是绝对不会做的。

还有，李逵捉奸后将这对偷情男女砍死后来毁尸。女孩并没有丈夫，只是未婚男女有不正当关系而已，怎么也不用杀人。李逵不但杀人还毁尸，最后强迫被杀女孩父亲请他吃饭，也算得上丧尽天良了。

另外，李逵还有过多次吃人行为。比如杀死李鬼吃肉，杀死黄文炳吃肉，虽然被吃的都不是什么好人，也体现了李逵的凶恶。

李逵唯一的优点，就是对宋江很忠心，就像刘华强雇佣的两个杀手（金宝、大鹏）一样。

讽刺的是，宋江对李逵完全是利用。

宋江被朝廷下毒后，唯恐李逵造反殃及自己的家属，竟然下毒将李逵害死。

李逵这一辈子，用他自己的话说的最好： “罢了！生时服侍哥哥，死后也只做哥哥部下的一个小鬼。”

梁山的108人都称为好汉，开篇就讲到，是洪太尉放出来的魔，好汉=魔。

基于这样的前提，好汉就是魔头，李逵自然就属于魔头行列。

读者现在更多喜欢以武侠小说的思路去理解水浒人物，这样是很难正确理解《水浒传》及人物。

好汉不是大侠。好汉仅仅是一个小团体的称呼，他们有共同的目的：大碗喝酒，大秤分金银。并不关心社会的黎民百姓，而是自己的生活。所谓的替天行道，也仅仅是为了迎合诏安而有的口号。

好汉是做坏事的。水浒好汉不做坏事的很少，或者是没有。鲁智深算是有侠客精神的一个，但打死人跑路也不是狭义。李逵在水浒中是一个恶魔，头脑简单，四肢发达的恶魔，经常手痒要拿着斧头砍人，不管是好人还是坏人。

好汉不讲义气。好汉把义气挂在嘴上，其实根本不讲义气，如果说讲义气那就是一起干坏事，一起上梁山。不想来的，想办法整你，让你无家可归，这大概是好汉们说的义气。

这样就不难理解李逵也是好汉了。

用句流行点的话说，“怕是大家对好汉有什么误会哦！”

至少在明朝的时候，好汉绝对不是什么褒义词，最多算是个中性词。好汉有三个解释，其中一个意思指的就是“强盗”。所以梁山好汉，换个词汇，就是“梁山强盗”。

只是因为北宋朝廷相对腐败，宋徽宗好字画花石美人，贪官污吏横行，潜规则遍地，同时因为重文轻武，使得很多武人虽然有钱，但是没有社会地位，导致了大家都对现实不满。

比如鲁达在老种经略相公门下做到了提辖，却每日买醉，戾气满满，碰到镇关西霸凌金翠莲父女，气不过，动辄三拳就打死了镇关西。

而实际上几乎所有的梁山好汉也是宋徽宗时代社会潜规则的参与者。

晁盖是北宋朝廷最最基层的保正，干的却是收容包庇黑社会的事；宋江作为郓城县的押司，干的却是通风报信的事；小李广花荣好的却是庇护逃犯，公然联合强盗劫法场的事；高俅贵为太尉，却为了衙内强霸人妻，而做局陷害忠良；柴进贵为帝胄，虽然无法入局参政，但是好歹有丹书铁卷、衣食无忧，然而干的却是圈养强盗，资助绿林的事情，等等。

李逵和其他好汉一样，原本身上就有人命官司，但是幸运的是，他得到了赦免，被戴宗留在江州牢城营，当了个节级。

实际上干的营生也都是靠敲诈勒索牢犯潜规则活着。黑厮仗着力气大，为人凶残，敲诈勒索牢犯，戴宗是节级院长，是李逵的顶头上司，他们有着一个贪腐黑暗的生态系统。

这点《水浒传》里描述不多，那是因为主要笔墨要放在宋江身上。但是我们可以参考武松发配孟州，戴宗有点类似施恩的角色，但比施恩身份要低些，毕竟戴宗的老爹不是江州牢成营的相公。

但是平时收受囚犯免杀威棒的银子，敲诈勒索牢犯的银子，让牢犯出去打黑工，这些事情戴宗理论上都有份。而且关键是戴宗实际上和梁山是保持着密切联系的。

所以李逵第一次见到宋江，他是本色出演的。揪着宋江的衣襟要钱，不给便作势要打。

李逵一开始不知道这个又黑又矮的人就是宋江。李逵要钱对于他自己而言是一个极为正常的行为。

李逵遇到宋江之前，每天干的就是敲诈勒索牢犯，勒索来了银子，便拿去赌，赌赢了便去买酒喝，赌输了便再去勒索银子。

从这一点来讲，李逵够不够好汉（强盗）的标准？那是相当够标准。

在戴宗介绍认识了宋江以后，李逵蹦出来一个惊人的理由，“因为宋江和自己一样黑”，所以认宋江为大哥。真的跟宋江玩银子，宋江就给没关系？只有李逵自己知道。

但是李逵跟了宋江以后，他很快找到了一个非常精准的定位。那就是坐宋江心里的恶魔。

别看宋江一天到晚装仁义，宋江暴露自己真实内心只有一次，那就是在浔阳楼喝醉了题反诗。

心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

所以宋江的内心实际上隐藏这一个恶魔的。但是他的外号叫“呼保义”、“及时雨”。所以他事事要讲个面子过得去，所以李逵便成了宋江内心中释放的恶魔。

晁盖带着梁山众兄弟不远千里，到江州劫了法场，救了宋江。宋江不急着逃命，一心要找黄文炳报仇。结果黄文炳被俘后，李逵"便把尖刀先从腿上割起。拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众好汉做醒酒汤。"

看到了吧，宋江的10两银子，这投资回报率简直了。后来李逵杀人、吃人近乎常态。因为他本身就是一头野兽。

什么叫圣人？圣人率兽食人，人却尊之。在《水浒传》里，宋江死后被立庙追封，人人膜拜。

文/炒米视角

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以我们今天的道德标准来看，不光李逵称不上英雄，就连广受称赞的武松，杨志等人的做法也够不上英雄。

看看《水浒传》中关于武松和杨志这两个事件的描写。

杨志上山入伙要交投名状---杀一个人，他就在山下等待倒霉鬼，明显是滥杀无辜。

武松醉打蒋门神，扶持自己的朋友施恩，可施恩也是借助父亲的权势，在快活林收取保护费，和蒋门神并没有本质的区别。

李俊，李立等人是典型的地痞流氓。

李俊在救下宋江后，曾得意的说“揭阳岭上，岭下便是小弟和李立一霸，镇上是他兄弟两个一霸（穆弘、穆春），浔阳江边便是张横，张顺一霸，此之谓三霸也”。

由此可见，作者衡量“暴”和“良”的标准，是混乱的，是不清醒的。而且，中世纪的英雄往往带有一定的残忍性。

下面再说李逵，李逵是我最不喜欢的一位水浒人物。

李逵简直就是一架行走的杀人机器。

小说中借戴宗之口介绍李逵：

李逵自小凶顽，在乡里为非作歹，杀人之后逃到江州，常常喝酒闹事，且不分情理，不讲轻重

更为过分的是，李逵杀人从来不需要理由，也不管你是谁。江州劫法场，救宋江时，梁山出动大批好汉，书中这样写道：

只见人丛中那个黑大汉，火杂杂地抡着两把板斧，只顾砍人，当下去十字街口，不问军官，百姓杀得尸横遍野血流成河，推倒倾翻的不计其数，这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人，晁盖便挺朴刀叫到“不干百姓事，休只管伤人！”那汉哪里听得叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。

杀沧州府4岁的衙内一斧劈成了两半 。

三打祝家庄，黄炳文柄被抓住后，李逵用尖刀先从腿上割起，拣好的当面就碳火上炙来下酒，割一块，炙一块，最后把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做下酒汤。

如果说杀人是一种残忍的行为，那吃人肉，纯粹就是一种变态。

真孝子or伪孝子

李逵杀人逃亡十几年，看到宋江接自己的父亲上山，他也想起了自己的母亲。

在接老娘回梁山的途中，因母亲口渴去取水，结果老娘被老虎吃掉，正常人的反应是悲愤，我们来看看铁牛的反应：

我从梁山归来，特为老娘取水，千辛万苦背到这里来，却把来与你吃了，那鸟大虫叼着的这条腿，不是我老娘的是谁的？

李逵心中并没有多少悲痛，只觉得自己白跑了一趟而不，而不知回到梁山，他吹嘘自己杀四虎如何神勇，把失去老娘的痛苦忘得一干二净。。

李逵还是宋江豢养的一条狗，十两银子就把他收买的服服帖帖。关键时刻咬起人来好不含糊。可谓刀刀见血，句句封喉，“我自天地不怕，你只管让来让去作甚鸟？我便杀将起来，各自散伙。”这样，宋江便按重新制定的选举梁山大哥的游戏规则，名正言顺成为梁山上的土皇帝。

谢谢邀请！

《水浒传》中的李逵，被大才子金圣叹称为是“上上人也，写的真是天真烂漫到底。”这是对李逵非常高的评价，也是准确的评价，告诉了人们，李逵是位性情中人，他的内心似少年般纯真，最不受世俗观念的约束，一切从自然纯真正义而来。有无名氏也这样称赞李逵“李逵者，梁山第一活佛也，为善为恶，彼俱无意。”这里说的“彼俱无意”，是说李逵做事，最不受封建礼教的束缚，并不会去考虑当时封建礼教封建道德的说教。

水浒的作者施耐庵，塑造李達的形象，就是要告诉人们，梁山108位好汉聚义于梁山泊，就是要造反，就是要造宋王朝的反，他们是不会受宋王朝的封建礼教与封建道德地束缚的，他们追求地是自由自在的生活，因为他们受够了封建礼教的束缚和封建社会地压迫。李逵是梁山好汉这一特征的最典型代表。

什么是道德？道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。可见，道德的内涵是关键性因素，这道德的内涵也是由人来制定的，因为道德属社会意识形态，只有公平正义的道德观念才是真正的“道德”，如果道德观念注入了过多的不公平非正义，甚至充满了邪恶，还强迫人们是遵守，那么，人们起来反抗和冲破，才是人类真正应有的“道德”，也是人类社会前行的动力之一。

一部水浒，为何能称为是四大名著之一，为何梁山好汉的故事能在民间广为流传，就是因为，水浒前半部分写了“逼上梁山”，写了“造反”，即然写造反，那肯定得写造封建律规的反，写造封建道德的反呀。

李逵所处的时代，是封建社会的北宋时期，而且处于宋徽宗专政时期，水浒中也说了，当时皇帝昏庸，奸臣当道，在封建地主势力的压榨下，百姓苦不堪言，这才使得梁山好汉起义造反。就连林冲这位八十万禁军教头，都保护不了自己的妻子，被奸臣高俅之养子高衙内欺凌，落得家破人亡，才被迫在风雪山神庙前，决然起义造反。

即然造了反，造了宋王朝的反，那就摆开了战场，而战场上搏杀，难免会有杀红眼的时候，也难以避免会伤及无辜。试问，那满口仁义道德的封建王朝，在其建立时，那个不是脚踏百姓鲜血而建立起来的。

李逵对于宋王朝的反抗，是最不拖泥带水的，高喊“杀去东京，夺了鸟位”的，李逵喊的最响，战场上对敌最不留情也是李逵。这当然会讨封建卫士的不满，但站在被压迫百姓立场上而言，李逵何罪之有。

因此，说李逵是毫无道德底线的人渣，显然是站错了立场，是站在了封建卫士的立场上去了，是用封建礼教封建道德去考量李逵，这显然是错误的。

故事先走，结论殿后；不喜故事，直接翻后。

题者问题现世，李逵提着两把板斧就叫嚣：尔等什么鸟人！干你鸟事！杀去东京，夺了鸟位！

宋江急忙前来安抚：铁牛勿怒，我还杀过阎婆惜呢！虽然通过律师可以狡辩为过激杀人，但是我还不是主角！

林冲性情耿直：风雪山神庙，我单枪匹马干掉朝廷官员陆谦等人；上山后，看见王伦那厮不讲义气，我还不是照样白刀子进红刀子出。这才不堕我豹子头的威名！

吴用紧跟其上：林冲火拼王伦，本来就是我出的主意！我虽然看起来手无缚鸡之力，但最重要的是我肚子里坏水儿多啊！攻打祝家、庄剿灭曾头市、征讨方腊，那次没有我的阴谋诡计？就凭这点，我还不是一人之下万人之上的二把手！

武松拍拍李逵的肩膀：铁牛，我悄悄告诉你一个秘密：知道哥哥为什么不好好呆在清河县吗？哥哥也是杀了人才跑路的。后来胆子越来越大，杀了潘金莲和西门庆我根本不屑于跑路了，杀了张团练我就直接落草了！人活一世，最重要的就是念头通达，不要在意别人的评价。

孙二娘和张青携手前来：我和我当家的在十字坡不知干掉多少倒霉鬼，最拿手的就是做人/肉包子。兄弟如手足，名利如浮云，莫要在意。

鲍旭、李立、燕顺等等一群好汉纷纷附和：大嫂说的对！这些事儿山上兄弟谁没有干过啊！

至此李逵深以为然，其后更加狂暴嗜血（故事终）。

施耐庵在水浒中反复强调一点：所有的主角是特殊环境下的“好汉”，他们绝对不是英雄，绝对不是英雄，绝对不是英雄！！！这些“好汉”代表着那个时代民众对于大碗喝酒、大块吃肉、大秤分金这种自在生活的向往！代表着那个时代民众对于路见不平、拔刀相助、替天行道、快意恩仇这种自由精神的追求！更代表着人性中的善恶交织、恶念东升！

水浒绝对不是专为所谓的“一百零八个好汉”立传！水浒是把乱世中人命如草芥的画面当作故事的背景进行了真实还原，如果读者对这个令人毛骨悚然的背景视而不见，就不要再读下去了。

我是阿云，善于从不同角度分析问题。留言必回，感谢支持。图片源于网络，侵删。

虽然我来迟了，但我想说说我的看法。

对《水浒传》中李逵的评价，我认为应该这样说，比较中肯：文盲，问题男人，梁山好汉，但讲义气，够孝顺，够真诚。原因如下：

1、李逵自幼家贫，和母亲相依为命，没有文化，自然没有多少修养，自身的问题也就很多，比如说话粗鲁，不讲礼貌，不修边幅，嗜酒如命，性情暴躁，有时还蛮不讲理等等。这些人性伤的缺陷，首先当然应该归咎于自己，但肯定也是社会环境造成的，我们不要进行道德绑架。

2、施耐庵笔下的梁山头领都被称为好汉，“黑旋风”李逵是三十六天罡之“天杀星”，自然也是好汉之一。

3、梁山聚义靠的就是“义气”，李逵当然够义气，否则就会混不下去。

4、李逵孝顺母亲，上了梁山后，对母亲念念不忘，急急冒险下山去接老母，这份孝心，难能可贵。

5、李逵不太会玩心眼儿，属于没心没肺型的，跟兄弟们大都能融洽相处，尤其对宋江。我觉得这没有什么不好：既然在一起共事，那就要彼此信任，要学会互相信任，多一些真诚，少一些对立。

当让，或许我读《水浒传》还不够透彻，请大家留言讨论。

李逵是《水浒传》中最值得推崇的劳动人民的英雄形象。也是地主阶级最恨的人物。他出身贫寒，小名"铁牛”，一无所有，进城打工的农民工。所以他的造反最积极主动。李逵“性如烈火"，是扫荡一切不平和邪恶的“黑族风"，是与统治阶级势不两立的猛将。他要"杀尽天下不平人，砍尽天下不平事"。封建王朝的一切法律、秩序，在他眼里是屁。在江洲劫法场解救宋江时，从茶坊楼上跳下来，抡起两把板斧，砍翻两个“行刑的劊子手";他反对柴进按条例打官司，说;“条例，条例，若还依得，天下不反了！宋江题反诗吃官司后，他说:“吟了反诗，打甚鸟紧！闹江州后，他更进一步说“看我们许多军马，便造反，怕他怎地！晁盖哥哥便做大宋皇帝，宋江哥哥便做小宋皇帝，吴先生做斤丞相，公孙道士做个国师，我们都做将军，杀去东京，夺了鸟位，在那快活，却不好。中国人民的对历代封建统治的反抗精神，在李逵身上得到了集中体现。

李逵的性格还有嫉悪如仇、打抱不平、充满对贫苦农民友爱的一面。如他要杀冒名行劫的假李逵，可是一听说他家贫，还有一个八十多岁的老娘，，便马上放了他，并给了他十两银子。李逵最信赖的是宋江，但一听说宋江枪了刘太公的女儿，便拿起扳斧，要砍倒杏黄旗，并不由分说的要杀宋江。而当他知道冤枉了宋江，便又毫不犹豫地向宋江负荆请罪。这是多么光明磊落的性格。他旣忠于起义军又热爱劳动人民。

李逵的身上集中了中国劳动人民的纯扑、敦厚、垣率的优秀品质，尤其是鲜明的对劳动人民的感情和对起义事业的亦胆忠心。对剥削阶级的刻骨仇恨，成为鼓舞他前进的力量，使他永远有高昂的造反精神和不妥协的坚定性。他第一个反对宋江的招安，说"招安，招安，招什么鸟安！并且把皇帝招安的"圣旨"“扯的粉碎”。连皇帝都怕他。在他死后，微宗皇帝在梦游梁山中，还见李逵打来，吓得出一身冷汗。

当然人无完人，赤无足金。李逵身上也有一些缺点，如性情暴躁，一味蛮干，不懂策略等等。尽管如此，无损于他的的光辉形象。

《水浒传》主要是通过歌颂宋江的招安投降，否定封建王朝对农民的政治压迫和经济剥削，而引发的农民起义。由于历史的局限性和作者的阶级立场，在施耐安的笔下，坚定的造反者的代表李逵，是“泼皮"“无赖"，是当时社会的“市井"是必然的。而宋江则是通招安把这些"无赖"“市井"引上“替天行道"的正路的正人君子。否定了封建社会地主与农民的阶级矛盾，掩盖了封建地主阶级对农民的政治压迫和经济剥削的事实。宋江、卢俊义等上层人物，无劣迹，迫上梁山是由于女人不轨。李逵等人由于劣迹行为而迫上梁山。皇上是好皇上，只是“民太刁”。作者用笔在意识形态领域里《替天行道》。

毛泽东指出:"地主阶级对于农民的残酷的经济剝削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。从秦朝的陈胜、吳广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜林和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙之、黄巢，宋朝的宋江、方腊，，，，，，”等，总计大小数百次的起义，都是农民的反抗远动，都是农民的革命战争。”，，，，，，在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。

李逵的鲁莽不问青红皂白的一面，往往不讲政策略，抢起扳斧乱砍一气。如三打祝家庄时，他把已经投降梁山的扈家老小几呼全杀光，就是有损梁山信义的严重错误。同时也是历史上农民起义军普遍存在的有损于自已信义的错误。毛泽东在批评工农红军里某些盲动主义倾向时曾说:"那些李逵式的官长，看见弟兄们犯事，就懵懵懂懂地乱处置一顿。结果，犯事人不服，闹出许多纠纷，领导者的威信也丧失干净”毛泽东在这里虽然只是借李逵比喻，但很值得我们读《水浒传》的人深思体会。