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我带过一年语文课，课堂上，我给学生讲白居易的《琵琶行》。一个女生当堂发出灵魂一问，一语惊人，她说：“老师，白居易是个渣男，我们为什么要学他的诗？”

闻言，学生们立马躁动起来。

我说：“白居易人不错啊，他怎么就是渣男了？”

女生说：“唐朝诗人有三个渣男，一个是杜牧，一个是元稹，一个就是白居易。白居易不算很渣，不过见一个爱一个，也算是比较渣了。”

同学们激动了，议论纷纷。

我笑了，我说：“某某，你对渣男很有研究啊。”

同学们哈哈大笑，课堂气氛热烈，差点失控。

接下来我给他们介绍了我所理解的白居易。

我所理解的白居易，不只不是渣男，恰恰相反，他是一个专情、痴情、又深情的人，在唐朝那样由士大夫主导的封建时代里，白居易的专情称得上是楷模。

在印象里，白居易好像一个才华横溢的轻浮的浪子，他总能在各种场合认识各种美女，不论是浔阳江头还是鄂州河畔，都是他撩妹的好地方；不论是深闺怨妇还是江南名妓，没有他撩不到的。

他搭讪的套路只有一个，就是在各种场合，醉眼迷离、故作深沉地问人家：“姑娘，我有烈酒，你有故事吗？”再不就是：“姑娘，唱首歌给我听，我做首诗送你。”

屡试不爽。

但这都是表象，如果你读白居易的诗，只看到这些，那你只能认识一个极其肤浅的白居易。而真实的白居易，是很有深度的。

2

我们看一个人，尤其是历史人物，不只要看他做了什么，还要看他为什么这么做。

白居易出生在一个有些没落的官宦家庭，从小家教极严，白居易从小就有诗名，被誉为神童，家里所有的希望都寄托在他的身上。

他的母亲是个“虎妈”，对白居易要求极高，她要求儿子努力读书考取功名，告诉他你是官宦人家，以后要考功名、当大官，不能跟村野的孩子们出去瞎玩，你跟他们不一样。

白居易是个孝顺孩子，很母亲的话，一心读书，很有成就。

在白居易19岁那年，他认识了一个15岁的乡下姑娘，姑娘名叫湘灵。

他们俩一见钟情，相爱了。

两个人经常私下约会，情深意笃。

白居易为心上人写了情诗，他是这样写的：

娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。

何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。

这样直白浅显的情诗连识字不多的湘灵读起都毫无障碍。

白居易不是不会写晦涩的诗，他就是要让心上人看得懂，他就是要告诉她，在他白居易的眼里，他15岁的女朋友有多美，她的身材曼妙胜过天仙，看到她，就像白天里看到嫦娥仙子下凡。她往那里一站，就好像旱地里生出的莲花，一尘不染。一有空闲，她就会站在碧纱窗下、绣罗床前，反复读我写给她的情诗。

少年多情，少女怀春，谁不愿沉溺在如此美好的爱情里。

白居易送给湘灵一面双龙铜镜，做为定情的信物，他告诉心上人：

愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面。

他们私定了终身，而且偷吃了禁果，以至多年之后，白居易后悔给曾经的爱人带来了伤害。他在诗里说：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”

3

这段如水的深情，终于被白居易的母亲发现。

白母极力反对儿子和一个乡下的村姑在一起，一来怕影响了儿子的学业，二来她压根就看不上湘灵这样一个村姑。她的儿子是“神童”，那是要考功名，做大官的，怎么会娶一个村妇呢？

这对鸳鸯被拆散了。

贞元九年，白居易随父亲迁居襄阳。

一对恋人，两地分别已不可避免。临走时，两人执手相看泪眼，湘灵将铜镜还给了白居易，对他说：“我等你把这面铜镜再次交给我。”

白居易含泪点头，写给湘灵一首《留别》：

二年欢笑意，一旦东西心。

独留诚可念，同行力不任。

前事讵能料，后期谅难寻。

唯有潺湲泪，不惜共沾襟。

我想留下来，这个念头只能想想。我想带着你走，我的能力又做不到。以前发生的事谁也料不到，以后会不会见面真的很难说。只有不断滚落的泪水，沾湿了你我的衣襟。

两人分别以后，白居易并没有忘记恋人，他经常给她寄去情书，在《寄湘灵》里，白居易写道：

泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。

遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。

他相思成疾，对湘灵的思念从来没有断绝过，尤其是在夜深人静时，白居易写道：

夜半衾裯冷，孤眠懒未能。

笼香销尽火，巾泪滴成冰。

为惜影相伴，通宵不灭灯。

4

贞元十年，白居易的父亲死了，按唐制，他需要为父亲在家丁忧三年。

三年守孝期满，白居易已经20多了。

在唐朝，这个年龄的男子已经是大龄青年，跟白居易一样大的同龄人，用现在的话说，孩子都能在大街上跑着打酱油了。

白居易还是孑然一身。

他再一次向母亲恳求迎娶湘灵，毫不意外再一次被母亲无情地拒绝了。并严令他不许再和湘灵来往。母亲想让白居易娶一个官宦人家的女儿，对他的仕途有帮助的那种，白居易同样都拒绝了。

贞元十四年，23岁的白居易借恋人的视角，写下了那首《长相思》：

妾住洛桥北，君住洛桥南。

十五即相识，今年二十三。

有如女萝草，生在松之侧。

蔓短枝苦高，萦回上不得。

人言人有愿，愿至天必成。

愿作远方兽，步步比肩行。

愿作深山木，枝枝连理生。

这首诗有没有感觉很熟悉？

哦，没错，35岁的白居易在《长恨歌》里写道：

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

“连理枝”这个词，相隔十二年，出现在不同的两首诗里，深情一以贯之。

所以白居易写的《长恨歌》，究竟是写玄宗和杨玉环的爱情，还是写他自己和湘灵的爱情呢？还是他们的爱情有相似之处，最终都以分离做为终结，以此类比？

5

37岁那年，由于母亲以死相逼，白居易结婚了。

他娶的妻子是同事杨汝士的妹妹，也算是名门之后。

37岁对白居易来说意味着什么呢？要知道，苏轼在36岁就开始自称“老夫”了。

现在50岁的人会自称老夫吗？不要说50岁，上了60岁也不见得会这样称呼自己。

身为文化明星，官居高位的白居易，可以说是老年初婚。在这方面，在提倡早婚早育的封建时代，白居易是个另类。

44岁那年，白居易被贬官江州，他和杨夫人一起，在途中遇到了漂泊异乡的初恋湘灵。当时的湘灵40岁了，仍未出嫁。两个抱头痛哭，最终洒泪作别。这一次遇见，白居易写下了《逢旧》：

我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。

一年之后，白居易45岁，贬官为江州司马的白居易在浔阳江头送客，夜遇琵琶女，听闻琵琶女的遭遇，白居易感同身受，写下了千古名篇《琵琶行》，他在诗的末尾写道：

“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”

只是感慨贬官的际遇，就会令一个宦海沉浮多年的男人痛苦流涕吗？不会的，只有想起他刻骨铭心、深情负尽的恋人湘灵，才会令这个老男人如此失态。

他所念念不忘的恋人，可不正像这个琵琶女一样，正在江湖中无依无靠的漂泊吗？

琵琶女还有一技傍身，而他的恋人湘灵可什么都没有。怎不令他悲从心来，痛不自禁。

6

结婚之后的白居易就像变了一个人，从一个痴情种变成了浪荡人，纵情声色，纳妾狎妓，放荡不堪。

白居易人品很差？都是这个时期给人的观感。

在感情上，白居易放弃自己了。在对感情的坚守上，他认为自己是个失败者。

可是他再放任，对恋人的思念，却从来没少过。

40岁那年，结婚三年，白居易在一个难眠的雨夜，写下了我最喜欢的那首《夜雨》：

我有所念人，隔在远远乡。
我有所感事，结在深深肠。
乡远去不得，无日不瞻望。
肠深解不得，无夕不思量。
况此残灯夜，独宿在空堂。
秋天殊未晓，风雨正苍苍。
不学头陀法，前心安可忘。

老白说：白居易有他的时代局限性，但他不是一个渣男，我在此为他正名。

头条千万条，关注第一条。动动小手给个关注。

参考：

《白香山集》，作者：白居易。

《白居易传》，作者：王拾遗。

《白居易初恋悲剧与《长恨歌》的创作》，作者：王用中。

《白居易集笺校》，编写：朱金城。

说到白居易人品差，我请这位"语文老师″明确说出:是因为娶妻而其母不准以棒打鸳鸯，还是因为因为在家养妓被人骂？

实际上这都不能说明白居易人品差，在那个时代两个相亲相爱却不能结婚，遭到母亲阻止，必须另娶他人！在这个封建社会是常有的。谈不到对与错。

白居易在家养妓？这是因为白居易看到了她的艺术才能(弹琴、书画、书法)

所以说伟大诗人白居易这能说风流而不是下流，历代人们对他的尊重和赞扬不是对他的说明吗？

如何评价古人的眼光不要脱离古人的时代生活的习性和生存环境，过于的对古人的苛求是不对的，更不能道听途说，看笔记、论野史和传闻，来评价古人，否则，就会就会有失真实的看法。

所谓“听语文老师说白居易人品很差，到底怎么个差法？”白居易字乐天，号香山居士，又称醉吟先生，祖籍山西太原，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗之一。白居易与元稹共同偶导新乐府运动，世称“元白，”，与刘禹锡并称“刘白”。一生写了不少反映人民疾苦的诗篇。题主提到的自居易的人品很差。多有道听途说的误解，如何看待古人的人品必须注重其：实性，一旦失真弯曲了古人的形象，悔对了古人是大逆不道的。白居易的人品从来被后人敬畏，他青年时期写的大量诗歌词赋始终为人民的疾苦而奔走呼号，明明他自己过得挺舒坦的，干吗要写下《秦中呤》的佳节为民生疾苦.奔走相告，并多次上书当朝皇帝反映民生疾苦，为了百姓苍生，为了国家社稷，甚至宁可失去自已仕途的升迁机会。这样的伟大的现实诗人，怎么去看待他的人品？他就是一位令后人肅然起敬的真真正正的君子。

对历史上的古人、名人怎样去评价？我认为要看一个人的主流。不能鸡蛋里挑碎骨，以人的点滴风流韵事就贬低人的正面形象，金无足赤，人无完人。我实在不明的这些人，也许自已很渺小、下流，却摆着圣人的样子，纠结自居易与无背景的湘灵相恋，37岁娶了同僚杨毛女，晚年蓄养家妓，挖元稹墙脚勾引薛涛等个人生活小节，来评价一个朝代伟人的诗人的人品，真是引人滑稽可笑。就是在当代的那些名人富贵，官员大款不还是有风流韵事，甚至二奶、三奶的，你又怎么去评价呢？这毕竟是生活不检点的小事，难道白居易在那古老的习俗时代，为了自身享受生活，还有这样高的情操和自律吗？不要去骚挠古人的安息吧，做好自已就行。

听语文老师说白居易人品很差，到底是如何个差法？

白居易在历史上非常有名，其实在当时就已经火到极点，有人还把白居易的诗当作刺青刺在全身，有成语为证“体无完肤”。

上面刺青的市井之徒葛清、唐朝皇帝、日本人全是他的忠实粉丝，白居易到底是神还是魔？

白居易与李白、王维是同一个生日（阳历2月28日）。

白居易的第一份工作是秘书省校书郎，写出了《长恨歌》。

白居易的女人谱写的那些感情之路

小时候的白居易就受到母亲严厉的教导，不能和乡下孩子玩，必须读书，读书才有前途。告诉他：“你以后是做大官的人，可不是放牛的命！”

小小的白居易十分听话，玩命读书，不分昼夜。

在白居易19岁的时候，遇到了一个15岁的小妹子。

一个村里面的姑娘，却美的一塌糊涂，正直青年的白居易坠入爱河，不可自拔。

村姑叫湘灵，家里特别穷。

白居易送了妹子一首诗表白：

聘婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。

何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。

妹子一看就知道了心意，二人私定终身，巫山云雨。

白妈妈发现大事不妙。

自己的儿子将来高中，娶的一定是达官显贵的女儿，村姑会拖累白居易的。

一处棒打鸳鸯上演，妈妈决定搬家去襄阳。

毕竟白居易的爸爸升迁襄阳，从此脱离了贫苦的生活。

他没有忘记湘灵，写了一首诗：

泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。

遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。

表达自己的相思之苦。

后，白居易爸爸去世，又搬家回到符离。

古代父亲去世，白居易三年不能亲近女色，湘灵也不能见。

和妈妈说出自己想娶湘灵，白妈妈拒绝。

去长安考试的时候，认识了元稹。

元稹也有一个自己的红颜，莺莺。

后二人一起高中，通过了吏部考试，校书郎。

白居易还是想娶湘灵，但白妈妈依然拒绝，那年他32岁。

白居易和湘灵分手，无奈。

在37岁的时候，终于结婚了。

妻子是好友杨虞卿的妹妹。

女方是弘农杨氏，门第很好，白妈妈很满意。

这段大跨度的感情，是非人力能够改变的，白居易错了吗，没有错，错的是命运。

后来，白居易放飞自我，流连于青楼妓院，还包养妓，女。

错误的时间，错误的地点，遇到了正确的人，那就是一场灾难。（妈宝毁一生！）

白居易本不想堕落，世间太过于无情。

他的诗变成了：

樱桃樊素口，杨柳小蛮腰

这一时期的白居易，放纵自己的性情，不按世俗生活，率性而为，既然抓不住命运，于其被命运玩弄，不如好好玩弄命运，享受快乐。

“栖心释梵,浪迹老庄"晚年的白居易“始于儒，中于道，终于释”

75岁病逝于洛阳。

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请不要用渣男侮辱白居易。

像卢梭 、阿瑟米勒 、康有为 、徐志摩和格雷厄姆.格林等等，他们倒是渣的名流千古。

卢梭生活在前现代的中国就应该被浸猪笼。

《包法利夫人》的作者格雷厄姆.格林，更是传奇中的传奇，感兴趣的可以去查一查。

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白居易其人

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原 ，生于河南新郑。 唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。

家族成员

父亲：白季庚

长兄：白幼文，三弟：白行简

子女：两女一男三个亲生子女，过继其兄之子白景受。大女儿金銮子早亡；二女儿阿罗平安长大，后嫁与谈弘谟，生有一女一男,丈夫早逝后回到父亲身边；三子白阿崔早亡。养子白景受官至孟怀观察支使。

白居易一生

白居易诗中唐时期有名的大才子，少年成名，年仅十六岁就写出了“野火烧不尽，春风吹又生”的千古佳句，从而享誉长安。二十七岁时，他以第四名的成绩高中进士，且在同榜的十七人中最为年轻，为此他颇为得意：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”纵观白居易一生，早年的他，抨击时政，痛责弊端，关心民间疾苦，同情老夫少妇。言为心声，他的一些作品也很好地反映了这一点。《卖炭翁》中的“可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒”到《琵琶行》中的“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”的确，青年盛年时的白居易，的确这样说，也是这样想，更是这样做的。这时的白居易，无疑是高尚伟大的。正是因此，他险遭杀身之祸，也为此被流放到了当时的蛮荒之地。

　　但一腔热血毕竟有消逝的一天，几经宦海沉浮的白居易终于人到中年、晚年了。这时的他，圆滑了，沉默了，世故了，闲散了，无聊了，无耻了。晚年的白居易，狎妓无度，骄奢淫逸，并且为此沾沾自喜，炫耀于人前，却不是以此为耻，竟也沦落成了一个好色之人。一个皱面白须的老头，竟然常常说二十往上的女子已太老太无味。他蓄养着大批歌伎，供他玩乐，还卖出老的买进更年轻的。

白居易人品确实很差：尤其对待女性的态度上

白居易一生的诗作中，有130首都是描写妇女的，有40多首是描写妓女生活的。虽然他对待女性的态度一直被后世的人诟病，但白居易还是因为他的2800多首诗篇被后世铭记。人都有两面性。白居易为官不错，在做人方面暴露了他的另一面——“好色无良文人”。另外，白居易除了在家蓄养家妓外还好出去喝花酒。他对歌妓舞女情有独钟喜爱，常以鲜花来隐晦表达情感，比如“少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人”，故而白居易又被称为“风流太守”。

人们常用“行文如刀，笔墨诛心”来形容原本不带任何感情色彩的文字，经过运用，就如同一把锋利的匕首，直直划过人心，字字诛心，文字，真的可以“杀人”。1100多年前，著名诗人白居易便用文字“杀”死了一个叫关盼盼的女人，她于唐德宗贞元三年出生于一书香人家，然而不久关家落败了，关盼盼沦落为一代名妓。其中有一位名叫张愔的人，对她一见钟情，迎娶了关盼盼。可惜两年之后，张愔就病逝了，关盼盼决定终身为张愔守节，转眼间，10年过去了。白居易听闻了关盼盼为张愔守节的故事，写下了这样一首诗给关盼盼：黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。这首诗想表达的意思非常简单，就是说：既然你对你丈夫如此情深义重，为何不在他死后，殉情于他？关盼盼看到这首诗后，开始绝食，数日后便命丧黄泉。

白居易在官为正四品刑部侍郎时，只能蓄女乐三人，但是他家里除了家伎樊素、小蛮和春草以外还有上百专管吹拉弹唱的家伎，曾有这样一首诗描述他们家的家妓：菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。可见白居易府中的家妓既要充当侍妾又充当歌女、舞女、丫环，而且这些家妓还是主人的地位与尊严、经济实力与人品的一种体现。因此白居易总是忍不住到处炫耀。

白居易与元稹倾心交往三十载私交甚笃，却在元稹抛弃薛涛之后，写了一首《与薛涛》将他对薛涛的狭亵之情求欢之意表现的淋漓尽致，虽然元稹已经抛弃薛涛，但薛涛仍然以元稹的外室自居，但是白居易却对朋友之妻毫不掩饰，也将白居易的好色表现的一览无遗。

白居易是个滥情的人。他年轻时曾经喜欢过很多女孩，诗中曾多次出现湘灵这个名字，并有一首诗《寄湘灵》：泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。晚年的白居易更是逍遥自在，在家养了三十名歌妓，歌妓人老珠黄，白乐天就嫌弃了，换了一批又一批。这就是白乐天，一个曾经为民发声的诗人，晚年却成为渣男。

说起大唐诗人白居易，在我看来，他确实是才华横溢，但人品也的确堪忧。都说文人风流不是罪，但你要是堕落到下流的境界，那就另当别论了。白居易，可以说是一个下流的诗人！

我这么说肯定有很多喜欢白老师诗歌的朋友不满意了，不过我说几个白居易干的事儿，看看能否动摇“白粉”们的信心！

22岁左右，白居易与邻家小妹湘灵相恋，花前月下，鸿雁传书的热恋之后，37岁时，白居易却转身娶了背景强大的杨氏妙龄女。如果说是因为湘灵没有背景，或者说是因为母亲以死相逼，白居易才移情别恋，那么他和好友元稹的情人薛涛玩暧昧又作何解释？

元稹大家不陌生吧！就是那个写出“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这句千古传诵佳句的唐代诗人，据说这句诗是元稹为悼念亡妻而作。不过这家伙也不是好鸟，他和白居易可以说是一丘之貉。

白居易在杭州做官时，喜欢上了当时的西湖名妓商玲珑，而好友元稹听白居易对玲珑女的赞美后，屁颠颠赶来，当然不是请客吃饭，而是同狎共享商玲珑。莫非小猪喜欢玩的“多人运动”就是效仿古人？

白居易和元稹这一对好友，你玩我的玲珑女，我勾引你的情人薛涛，真是你来我往，互不吃亏。当然，在那个年代，文人狎妓叫风流而不是下流。不过按照现代观念，这俩货都是十足的渣男。

玩弄感情也就罢了，白居易还作诗逼死了名妓关盼盼。

关盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帅张愔纳为妾室。而白居易游历徐州时，张愔作为地主设宴款待了他，酒桌上，白居易认识了张的宠妾关盼盼。两年后张愔不幸病逝，众多姬妾树倒猢狲散，唯有关盼盼为张愔矢志守节。

十年后白居易听闻了关盼盼守节一事，他不仅不为之所动，反而认为关盼盼应该以死殉夫，才能留下贞节烈妇的名声，好成就千古美谈。为此作诗一首送给关盼盼，诗曰：“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”

当关盼盼看到这首诗后，她悲愤交加，大哭一场后绝食身亡。白居易用一首嘲讽的诗歌，生生逼死了一个有情有义的贞烈女子！这分明是用粗暴的男权主义，来逼迫关盼盼殉葬！

此外，白居易不仅喜欢在外面眠花宿柳，他还有蓄养家妓的爱好！家花野花他都爱！54岁时，白居易任苏州刺史，此时的白老师，薪水丰厚自不必说，有道是“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫”。 兜里有钱，欲念当然更加膨胀，随后白居易蓄养了大量的家妓，据说侍妾三年一换，忙里偷闲时，白老师还为最有名的家妓小蛮和樊素量身打造诗歌，著名的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”就这么流传千古！

说到这里，朋友们还不认为白居易的人品很差吗？在我看来，作为纯粹的文人而言，白居易的作品当之无愧流芳百世；但从他的私生活而言，白居易的个人人品可以算得上是遗臭万年！

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恰恰相反，白居易是有品位有爱心有思想的诗人。他作诗有文采，做官有成就。

白居易以“野火烧不尽，春风吹又生”的名句在长安蜚声文坛，又以优异的成绩在科举考试中被录取，正所谓“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”。走入官场之后也是清明廉洁有所作为。在朝廷，他敢当面说“陛下错”，差点丢了性命；在江州，他同情命途多舛的琵琶女；在杭州，他兴修水利，造福人民，离任时老百姓排成十里长队，挥泪相送；在苏州，他伸张正义，为民除害，发展经济。如今的苏州还有白居易纪念馆，且是免费开放的。退休后，他居住在洛阳，拿出全部的积蓄开凿八节滩，为黄河通船运输做出了前无古人的贡献。

他写诗，追求通俗易懂，直到老太太都能听懂才定稿。他发起“新乐府运动”，反对诘屈聱牙的诗歌。他主张文学要有“刺美”，就是对执政者有讽谏作用：“文章合为时而著，歌诗合为时而作”，并且身体力行。他带头写作反映劳动人民疾苦的诗歌，以便让朝廷了解民情。他的《长恨歌》直接讽刺皇帝“重色”，不爱江山爱美人。他的“新乐府”“秦中吟”就是直接为老百姓鸣不平的。白居易还为后人留下了许多脍炙人口的诗文。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”等名句至今流传。

白居易把自己的一生都献给了他热爱的人民，献给了他热爱的国家，献给了他热爱的文学。白居易去世后，皇帝李忱痛心不已，作出“缀玉联珠六十年”的好评。这样的一位好官好诗人，怎么到现在成了“渣男”了呢？不错，白居易有两个小妾，一个嘴小叫樊素，一个腰细叫小蛮。这在当时是合法的，并不违规。古代为官的文人墨客哪个不是三妻四妾的。韩愈身体那么差不也照样寻花问柳吗？不如此，你就无法跻身文人雅士的行列。风气放在那里，老白只是顺应潮流。

限于篇幅，我就不多说了。多读点书，做点研究，说白居易是“渣男”的人，也许能够改变自己的看法。

说白居易人品差纯属无稽之谈。

请看历代对白居易的评价：

唐宣宗有吊白居易诗：

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。

浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

此诗可作为白居易一生的概括。

旧唐书对于白居易的文学成就给予高度的肯定：“昔建安才子，始定霸于曹、刘；永明辞宗，先让功于沈、谢。元和主盟，微之、乐天而已。臣观元之制策，白之奏议，极文章之壶奥，尽治乱之根荄。非徒谣颂之片言，盘盂之小说。就文观行，居易为优，放心于自得之场，置器于必安之地，优游卒岁，不亦贤乎。”

新唐书描述白居易“于文章精切，然最工诗。”又说：“居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长于诗，它文未能称是也。”然而新唐书对白居易的人品则给予极高的肯定：“观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功，虽中被斥，晚益不衰。当宗闵时，权势震赫，终不附离为进取计，完节自高。而稹中道徼险得宰相，名望漼然。鸣呼，居易其贤哉！”这种评价的变迁可能与宋代古文运动的兴起有密切的关系。

苏轼对白居易的评价也有不一致处。苏轼曾提出“元轻白俗”的说法，对元白的诗风颇有微词。然而后来却常以白居易自比，例如“定似香山老居士，世缘终浅道根深。”又如“予去杭十六年，而复来留二年而去。平生自觉出处老少粗似乐天，虽才名相远，而安分寡求亦庶几焉。”苏轼对白居易的诗作，也有“白公晚年诗极高妙。”的评语。

元好问：“并州未是风流域，五百年中一乐天。”在《论诗三十首》“一语天然万古新”句下，元好问自注：“陶渊明，晋之白乐天。”

袁宗道以“白苏斋”为斋名，并有《咏怀效白》的诗作。

清代主张性灵说的袁枚亦给予白居易极高的评价。

清乾隆皇帝敕编的《唐宋诗醇》对白居易的诗文与为人均给予极高的评价，认为白居易“实具经世之才”，并认为官员应以白居易的诗“救烦无若静，补拙莫如勤”作为座右铭。

胡适赞扬以白居易与元稹为领袖的文学革新运动，认为可以达到以诗歌造成舆论，而有助于改善政治。因为陈独秀与胡适提倡新文学运动，在提倡白话、不避俗字俗语的风气下，白居易的诗歌因而很受推崇。包括陈寅恪、刘大杰、钱基博等，都给予白居易极高的评价。然而钱钟书对白居易的评价则不高。

白居易的文集在日本受到高度评价。平安时代，菅原道真写汉诗，当时渤海国的人见道真的诗，认为与白居易的诗很像，这评语令道真很高兴，还特别记载下来，引以为荣。

看他的一句诗就知道了，"樱桃樊素口，楊柳小蛮腰。"两个绝色侍女。

不好意思，这个语文老师不是体育老师，而是喜欢搬弄是非、夸大其词之辈吧？！

白居易，唐代三大诗人之一，号称“诗魔”和“诗王”，另外两个当然是“诗仙”李白、“诗圣”杜甫，他的代表作有《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》等。

问题既然提到白居易人品很差，为什么不解析两句呢？

白居易的被人批评之处，我只知道一点，那是他晚年学东晋名士，在家中蓄伎供自己玩乐。最出名的是小蛮和樊素，从他的诗歌中记录的有姓名的有十几个。唐孟棨《本事诗·事感》中记载：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰:樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。

因为这个事情，后世有人借此大肆批判白居易不尊重女性，压迫女性。可是，要知道，蓄伎玩乐，始自东晋，到了唐代就比较普遍了。很多人不知道的是，白居易对他家中的歌伎舞姬非常好，后来他年老体衰，准备将她们遣散，很多人竟然不舍得离去，特别是刚才提及的小蛮和樊素，哭着喊着不肯离开白居易。

白居易70岁时，樊素和小蛮还是离开了。白居易写诗表达自己对她俩的思念：

“两枝杨柳小楼中，嫋娜多年伴醉翁，明日放归归去后，世间应不要春风。五年三月今朝尽，客散筵空掩独扉；病与乐天相共住，春同樊素一时归。”

要说白居易的人品，从他的作品应该可以看出的，我以我手写我心！

《长恨歌》，“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。《琵琶行》，“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”

这些千古名句，没有岁月的深情与伤痛，哪能随意写出？他的这两大名作，和他的人生、初恋的经历，和他可爱而不可得的湘灵姑娘是分不开的。

白居易最迟起码在18、19岁的时候，就已经和湘灵姑娘相恋，写的《邻女》就是她，“娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。”据说两人私定终身？

然唐代门户之见阻绝两人在一起的愿望，白居易是官僚世家，湘灵家只是普通农户。中间有多次抗争，无果，到他后来搬家，结束两人十几年的感情。“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。”

44岁白居易贬官九江，《琵琶行》的“江州司马青衫湿”，在浔阳江头意外偶遇湘灵父女，卖唱乞讨，湘灵终生未嫁。这也是他们人生的最后一次见面，因为后来到他们约定的时间，在家乡，白居易已经找不到湘灵。

其实如果从西方弗洛伊德的精神分析学说，白居易到了老年的蓄伎供自己玩乐，对自己的稍有放纵，可以说是对年轻时恋爱受的伤痛的补偿。即使我在冷冰冰的电脑前打下这些文字，也是为他惋惜不已。

要说白居易的人品不行，这个算他的人生污点吗，爱情的悲剧！

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