谈点个人看法，道，是行为，是人的本能；德，是品质，是人的思想。

道生万物是自然界的规律，是万物的本源和归属，道法自然；遵从自然界的规律，按照自然界的规律去办事就是德，是万物的本性和禀赋。违背自然规律、逆天行事，失德，就要受到惩罚！

【道与德 • 悟道行德】

北苑：南岸风

道，路。自然道，自然万象存在的法则、规律等。道法，路过的方式。自然道法，自然万象遵循自有存在的法则、规律等。顺道而生，自然而然。逆道而行，自而不然。

《老子》书中有一句：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”字面上解释：人循地之道，地循天之道，而后法自然之道。也就是人循地的法则和规律、地循天的法则和规律、天循自然的法则和规律、而后形成自己的法则、规则去顺应自然。

人们对自然万象的认知，有一个循序渐进的过程。人对自然的认知，通过观察、接融、感觉、发现等方式，不断对自然万象的存在，以书画诗赋、音乐曲唱、分科著书等形式传递、传承着，顺道而生，逆道而弃。

道，有千万道。路，有千万条。人生存在长、宽、高的自然体中，与自然共生。人以眼、耳、鼻、舌、身、意六欲，感知喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，对自然万象的浓厚兴趣，道法自然，而后法道自然。

德，仁。自然德，德行天下。自然仁，仁怀众生。德，在人类发展的历史长河中，顺道而生的准则和规范。不同的历史时期，德行的标准也不一，贯穿其始终的一个字，就是“善”。善其道而生，德。逆其道而生，恶。善恶分明在人心，德行好坏亦自知。

老子《道德经》中写道：“”道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。”此见，道乃德之母，无道不成德。无名乃德之始，有名成德之母。道生德，德成仁，仁行天下。

德的形成，有一个成长的过程，贯通于人的一生。人的成长，也是一个循序渐进的过程。这个过程，随人的七情六欲，在不断的变化。“人之初，性本善。性相近，习相远。”人之德，性本善。近朱赤，近墨黑。德行，是人一生的修行之道。

德有千万种，仁有千万好。思想生活在物欲横流的花花世界中，从始至终，能以“道”、“德”、“仁”、“善”修心修身、修家修业、修才修艺、修国修政的有几人？修成正果者，必龙行天下。逆道而行者，必众叛亲离。道德始然，自然而然。

复兴中华，从道德修养开始。国人梦想，亦从择道立德开始。中国传统文化，渊远流长，顺道而生。中国传统美德，根植人心，顺道而成。悠久的历史文化，圣人的思想精髓，随时光流失，不断沉淀。君有厚生之德，必有后生之福，自然而然。

砥砺前行，从道德养成开始。复兴之路，其漫漫而修远，少年强，则国强。乡村振兴，其蒸蒸而日上，少年兴，则国兴。道德修养，是人一生的路，国之少年，以国之复兴择道立德，国必强盛兴。人修三身之德，以正三观——人生观、价值观、世界观，必厚生可为。顺道而生，自然而然。

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何为“道”何为“德”？

老子《道德经》五千个字，字字值千金，如果用一个字来表达，很显然就是一个“道”字。就是人道，地道，天道。就人道说来有“见素抱朴”的为人之道，“以柔克刚”的谋事之道，“复归婴儿”的养生之道，“无为而治”的管理之道......等等。

“德”而言，老子把“德”分为“上德”和“下德”。“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”。区分的标准就是表现形式不同，是不是有意把“德”表现出来。“上德”不是有意地表现出德性，而是无心表现出来，是自然而然的表现。“下德”是有意表现出德性，有意就是有目的，就是勉强的，虚伪的表现。两者结果不尽相同。

至于“德”就是德性，品德，就是一个人的天性，稟性。“德”就是“道”的行为，结合一起就形成了“道德”。

在现实社会中，我们讲道德观念，就是一种理念，是一种很自觉的行为表现出来。是仁和义内在的一种自律。法律法规是强制性的，而礼是伦理道德。自觉尊守法律法规，就是有道德，懂道德人士的表现，应值得全社会提倡，尊重！称赞！

什么是“德”？

“德”字在现代汉语中多表示“道德”之义，引申义有“心意”（如“离心离德”）、“恩惠”（如“感恩戴德”）等。我国自古就是一个非常重视“道德品行”的国家，所以我们的先人在创造这个“德”字时也是费了一番脑子的。

从上列甲骨文形体来看，它的左边是“彳”（chì），它在古文字中多表示“行走”之义；右边是一只眼睛，眼睛上面有一条直线，表示眼睛要看正；二者相合就是“行得要正，看得要直”之义。

它是一个会意字。金文的形体与甲骨文的形体基本相似，只是在右边的眼睛下加了“一颗心”，这时的人们又给“德”字的含义加了一条标准，即除了“行正、目正”外，还要“心正”，可见人们对“德”字的含义标准要求越来越高。小篆的形体结构基本沿袭了金文的形体结构，楷体的形体又沿袭了小篆的形体。

《广韵·德韵》里说：“德、德行。”就是说“德”字的本义是指“道德和品行”。《荀子·非十二子》中说：“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。”意思是说：一个人不知道就要向别人请教，不会干就要学习，虽然会干了（懂了）一定要谦让，这才算是有“德”之人。

在古代不同的领域里“德”字有不同的含义，如儒家以“温、良、恭、俭、让”为修身五德，而兵家以“智、信、仁、勇、严”为将之五德。但不管怎么说，“德”总是美好的东西，有了高尚的品德才会被人所尊重，“德高望重”就是这个道理。

什么是道，什么是德？我的回答是：

“道”和“德”是两个不同的哲学概念，最早出现在老子《道德经》中。

一，什么是道？

老子的描述是：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”通过老子的描述，我们得知：道混然成在于开天劈地之前，无声无象，不受任何外为影响独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭。可以说道就是万事万物的根本；也就是说，万事万物都是由道演化而来。我们不由得要问，道何以能成为“万物之母”呢？《周易•系辞》说：“一阴一阳谓之道。”道怎么就成了阴阳了呢？老子进一步说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一就是道体，好比一个太极图，里面有一阴一阳两条鱼，象征精子和卵子；二就是天和地，天为阳地为阴；由简及繁，演化万物。《淮南子•天文训》说：阴阳和而万物生。由此观之，道包含阴阳，没有阴阳结合，就没有万事万物，阴阳就是道。

二，什么是德？

“道”性蕴含于万物之中，使其健康地运行发展就是德。换言之，德是道的具体体现形式；道为体，德为用。道性的“生而不有，为而不恃，长而不宰”，就是德；虚无、自然、朴素、柔弱、不争，就是德。在老子看来，德又分为上德和下德，老子说：上德无德。什么意思呢？就是：具备上德的人，没有德的概念，一言一行，一主一动，都符合“道”的规律，而主动用自己的行动去悟道，修道，就是下德。对于我们普通人来讲，父慈子孝、夫妻和睦、兄友弟恭、诚实守信，乐善好施，就是德。总之，万事万物在运行的过程中，自然而然体现“道”的特性，就是德。

“道”和“德”，是我国道家的两个概念。道德是一个词，但是，道和德应分来讲，各有自己的意思。

道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书第五十一章。老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。

《庄子·外篇·天地》：“通于天地者，德也；行于万物者，道也。”道家以为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。

秦·黄石公《素书》：“道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。”意思是，道是一种自然规律，人人都在遵循着自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此；德即是获得，依德而行，可使一己的欲求得到满足，自然界万事万物也是如此。

在古时，道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”

道，本义是客观真理，如自然界的构造、运动、变化，社会的客观发展和变化，人的生老病死等，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右人类和社会的进步。顺应它去发展，社会才能安定和谐，人类才会健康幸福，自然界才会长足存在。

德，本义为顺应自然。社会和人类需要发展，在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、创造自己的事业，在不违背道的原则下去适应自然、改造自然，才能使人类与自然长久发展、和谐共存。

道是在承载一切，德是在昭示道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过思维意识去认识和感知它；而德，是道的具体实例，是道的体现，是能看到的心行，是通过感知后所进行的活动。如果没有德，就不能如此形象地了解和认识道的理念。这就是德与道的关系。

道和德统一到一起就是道德。道德，是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起着判断行为正当与否的作用，然而，不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。因此，道德属于文明范畴。

人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“德”，就是“文明”。

综上，我们可以知道，“道”是道理，“德”是德行。对人而言，讲道理，才能具备德行；对国家而言，有道理，才能拥有德治的社会。

“道”是宇宙万事万物相互运作发展的总规律，是永恒的。“德”是认知总规律后顺应“道”而去做人做事的行为表现，德的本意强调不能违背良知和自然规律去发展提高自己，道隐藏在一切事物从无到有再到消失整个发展过程，德是对道的理解认识，是人们对自然规律的感知之后的行为。也代表了一个人的自我反思的良知，人非圣贤孰能无过，所以做事之前先做人，做人就要宽容自己的心态去谅解别人，宽容别人的差错，所以德也体现了一个人的涵养，儒家对德的概念解释为（仁义礼智信），同时德也是一个人善念的体现。百善孝为先，羔羊跪乳、乌鸦反哺、刘海戏金蝉。“有朋自远方来不亦乐乎”“海纳百川虚怀若谷”“独乐乐不如众乐乐”“大舍大得小舍小得不舍不得”“仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克”所以德是个人追求进步不断学习修正自己言行，以使自己达到完善的目的，伴随终生。德重在一个谦字，高调做事低调做人。水利万物而不争，如玉如君子。

"道"是道理、道路、方向、途径、方法、办法。也指以老聃和庄周为代表的一个思想流派一道家。

"德"是德行、品德，是恩惠、善事，是心愿。

"道德"是一种社会意识形态，是人们共同生话及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有着不不同的道德观念。如封建道德，社会主义道德。

道为阴，德为阳。道为动，德为静；道是不断变幻的形体、名称，德是事物不变的心性。德是心德是仁德是事物的核心`圆心′，道是变幻的路径是事物生命之道生命的轨迹。道是外缘，德是内心，道成体，德成性。(个人观点)