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文 | 读书君

作为以笔代戈，战斗了一生的思想、革命家，鲁迅曾写下不少的经典“语录”，如：

“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”

“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

……

鲁迅，一个被誉为“民族魂”的人物。他的语言表达向来都是犀利刻薄，一针见血、直击痛点，直捣人心的。

近年来，这位洞隐烛微、谙悉人性弱点的作家，经常被拿出来说事。

比如，近些年来，关于鲁迅作品是否该从教科书上删除的话题，被反复炒热。

如此前关于新语文教材删去鲁迅《风筝》一文，就曾引发了轩然大波。

关于鲁迅作品是去还是留问题，可谓是仁者见仁，智者见智，众说纷纭。

持赞同观点的人认为：鲁迅的思想显然已经过时了，他的思想并不适用于21世纪。

具体而言，总结起来，无非几点理由：

1.新时代的发展，驱使人向前看

鲁迅的作品，叙述的是上个世纪兵荒马乱、民不聊生的时代事情，且过度强调阶级斗争、民族矛盾，其“火药味”过浓，容易给青少年灌输过激的斗争意识。

另外，时代发展到今天，全世界都早已经发生了翻天覆地的改变，中国也是如此。

过去的时代早已过去，人们早已从那个悲苦的世界里，走了出来。

新时代的中国，已经走向富强，我们应该向前看，而不是一直活在过去，一直强调悲苦，强调国民的“劣根性”。

2.鲁迅作品内容过于晦涩、沉重、压抑，不适合青少年阅读

赵瑜作家曾表示：青少年过早接触鲁迅，倒不如接触宫崎骏。

与赵瑜作家持相同观点的学者，不在少数。他们认为，让一个未成年的青少年，以鲁迅中年的视角，来审视和评价这个世界，显然不太合适。

因为鲁迅那些针砭时弊的作品，实在过于沉重。

阿Q

鲁迅常常在批判，但是究竟在批判什么，对于不谙世事、不了解那个时代背景的现代学生来说，很难去揣摩、理解这当中所暗指的深层意思。

而这样无法达到启迪、教育目的作用的课本教材内容，显然是失去应有教育意义的，显然不适合拿来当教材。

3.鲁迅作品放大了焦虑，影响了人对世界的自我判断

作家蒋方舟曾说：

“在课本上读鲁迅的作品，恍如隔世，简直觉得自己所在非人间……教材删去鲁迅没什么大不了，我想跳出鲁迅的语境，去好好地看看这个世界。”

这段话，可能说出了不少人的心声。

因为深读鲁迅作品，你会发现，世界是残缺的，人也是残缺的，鲁迅作品给人展现的是一个痛苦、悲伤、黯然失色的世界。

《祥林嫂》

为此， 不少人对这样的作品，并不感兴趣，对青少年而言，更是如此。

根据不完全调查发现，大部分青少年学生对鲁迅的文章并不感兴趣。很多学生都是：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”。

而若非要谈及文学阅读，相对而言，学生更喜欢郭敬明、韩寒等作家的流行读物作品，毕竟，与之相比，鲁迅读物，不仅晦涩难懂，且越读越焦虑，越读越压抑。

不过，对于以上的观点，也有不少人持反对的意见。个人认为，确实也不尽其然。

首先，文学虽不是历史，不必强调历史的传承和记忆，但是鲁迅的作品，却十分具有现实历史意义。这样的作品，不应该被判为过时的，不适合时代的。

纵观鲁迅作品，无论是《阿Q正传》、《狂人日记》、《祝福》、《孔乙己》、《呐喊》、《药》等，这些作品都蕴含着深刻的思想智慧，饱含着深厚的民族情感和精神。

这样的作品，是一个时代，民族、国家所缺少的，难能可贵的作品教材。

在如今这个时代，很难再找到这样充满感召力和传染力的作品。

其次，鲁迅作品，其实和他本人一样，是一个立体的构成，而非片面。

鲁迅作品，并不止指向一个点、一个面，而是涉及到了芸芸众生，世间百态。它并非是一个时代的局限，而是涵括了人性的许多问题。

这些作品放在哪个时代，都具有教育意义。作为语文教材的编者，应该以更加宽广的视野，去看作品本身。而不应以个人的好恶，以个人之心，来度读者之腹。

再次，作为国人，我们应该正视国民问题，而不应是怯懦地逃避“国民劣根性”问题。

其实，不管时代如何发展，文学作品和时代并不存在隔阂，存在隔阂的不过是人心，思想。再者，退一步说，鲁迅作品距今也不过百年历史，远远谈不上“隔阂”二字。

最后，即便时代发展已经很好，百姓生活已经很富有，这也不应该成为大众丢弃为社会、为民族而“呐喊”的精神。

这正如时评人王学进所言：

“难道社会发展到尽善尽美，人人都成道德完人了吗？”

显然不是。

现实生活中，和假洋鬼子、孔乙己、阿Q、祥林嫂、华老栓……这样的众人千相还有许多许多。

写到最后，突然想起郁达夫曾在《怀鲁迅》一文中写过的那么一句话：

“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

但愿，鲁迅所创造的民族精神文化遗产，永远不会过时，也不会死去，民族魂不应该“丢”。

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