伯邑考是人牲制度的牺牲品

2021年5月6日，我来到了仰慕已久的羑里城。羑里城别称文王庙，是全国重点文物保护单位。羑里城遗址位于河南省安阳市汤阴县城北约4公里处，属于新石器时代、商、周遗址，是世界遗存最早的国家监狱。

据《史记》记载，商代末期，国君纣荒淫残暴。姬昌受封为三公，拥有雍州之域，势力扩展到江汉地区，诸侯归附者有六州之众。周的壮大引起商纣王的不安，将姬昌拘囚于羑里。姬昌在羑里被囚的漫长岁月里，发愤治学，潜心研究，将伏羲八卦演为64卦、384爻，用了整整七年的时间，著成《周易》一书。后人为纪念西伯姬昌，在羑里城遗址上建起文王庙。现存羑里城遗址分前、后两个部分。前景区为一片高出地面约丈余的土台，南北长105米，东西宽103米，面积达万余平方米。台上有文王庙，周文王演易处、大殿、洗心亭、玩占亭、演易台等；后景区有伏羲祠、吐儿冢、太公祠、老子祠、孔子祠、十二生肖石雕及八卦阵等 。还有《周文王羑里城》、《禹碑》、《文王易》等碑刻十余通。

在犄角旮旯的台地边发现了吐儿冢，吐儿冢就是伯邑考墓，高也就一米左右，墓的直径也就二米那样。说是冢有些夸大了，实际上连坟也比不上，是不是伯邑考的肉被吃完了，只剩下骨头的缘故。伯邑考是周文王姬昌的嫡长子，伯邑考的母亲名叫太姒，姒姓，是周文王的正妻。太姒与周文王生有十子，依次是长子伯邑考、次子周武王姬发、三子管叔鲜、四子周公旦、五子蔡叔度、六子曹叔振铎、七子郕[chéng]叔武、八子霍叔处、九子康叔封、十子冉季载。伯邑考十兄弟自幼深受母亲太姒的教诲，各个本领超凡、身怀绝技。伯邑考长相俊美、貌美肤白，按现在来说就是个小鲜肉，而且琴艺绝伦，伯邑考说第二没有人敢说第一。在周文王囚禁期间把西岐治理得井井有条，是辅助周文王的左膀右臂。在《封神演义》中，姬昌一直被囚禁在羑里城，对西岐周国的发展极为不利。伯邑考担心自己年迈的父亲承受不住牢里的酷刑，就想着各种方法解救他，伯邑考不远万里从西岐赶到了朝歌，带着非凡的三件宝物，三件宝物分别是七香车、醒酒毡和白面猿猴。伯邑考不惜血本的想要将自己的老父姬昌赎出来，让父亲姬昌早点回到西岐，享受天伦之乐。伯邑考没想到被狐狸精妲己看中，为了能够跟小鲜肉勾搭在上，狐狸精妲己煞费苦心，以学琴为由，狠狠地想着跟伯邑考玩把暧昧，只可惜正人君子的伯邑考自然三番五次地拒绝，狐狸精妲己恼羞成怒向纣王说伯邑考调戏自己，商纣王二话不说就烹杀了伯邑考，按狐狸精妲己的意思，将他做成肉羹赐给周文王姬昌，周武王姬昌由卦象得知爱子遭劫，知道了真心，仍然装作浑然不知地吃下，商纣王据此认为姬昌卜卦只是浪得虚名而已，因此，纣王就放了周武王姬昌。

周文王姬昌吃自己儿子伯邑考的肉是《封神演义》中的章节，我认为演绎成分占主导。在夏商，“神灵崇拜”是主旋律，人们信神、敬神、奉神。人们干什么事情都要占卜，吃饭要占卜，打仗要占卜等等。对占卜的不敬即可被认为是对“天帝”的不敬。通俗点说，卜辞让你三更死，没人敢留你到五更。表现为君权神授，占卜，祭祀，君权、王权代表着天意。人们信神、敬神、奉神就必须祭祀，那时，有一种祭祀制度就是人牲制度。原始社会末期和奴隶制社会期间，为祭祀祖先（人鬼）、神灵或自然界万物而杀戮活人以为祭品。人牲起源于原始社会末期的农业崇拜。人牲流行时间为约从公元前4000—前1000年，中国商代，人牲作为一种制度流行广泛，如安阳殷墟的侯家庄商王陵区，出有数以千计用活人祭祖的祭祀坑。人牲的选择要求严格，毛色、肥瘦，疤痕、暗病、生日都有要求，越是优秀的人牲通达“天帝”越灵。选择长子伯邑考作为人牲，是商纣王有意为之，毕竟，伯邑考太优秀了，他让商纣王寝食难安，找个借口而已。

人牲制度是商朝灭亡的根本原因。