中国人总是反复无常立场不坚定？起码有3个好处，看完你就知道了

合理的赞成加上合理的反对，才是正当的行为。

「曾仕强每日箴言」

｜全文共2000字，深度阅读需9分钟，受益终生｜

很多人都有这样的通感，在为人处事的时候，西方人通常每个人都只有一副面孔，是就是是，不是就是不是。

而中国人则是常常同一个人有好几副面孔，有时候这样，有时候那样，明明刚才还反对，转眼间就赞同支持。

于是，不少人据此认为中国人是骑墙派，反复无常，是非不明，对错不分，专门见风使舵，以虚情假意来讨好人家，不够果敢，不敢担当。

为什么会出现这种状况？

理论上，做人应该清清楚楚地表明“反对”或“赞成”的态度，那为什么中国人总是模棱两可，立场不坚定呢？

其实，这才是中国人大智慧的体现。

因为我们的立场就是“既不反对也不赞成”，这样做的好处起码有3个。

1

• 我们的要求通常比实际情况来得高，不方便直接表示赞成或反对。

对实际情况可以接受，仍然不够满意，以至“大致赞成，至少有一部分反对”，或者“大体反对，有一些措施值得赞成”，形成反对中有赞成、赞成中有反对的心态。

例如大家聚餐，选择日本料理，这时候不同的人就会有不同的心态。

有人认为日本料理很好，不过这一家的味道实在不高明；

有人指称对日本菜一直没有好感，但是店主愿意给较大的折扣，因此赞成选定这一家；

也有人说根本不赞成在这一段期间内聚餐，现在大家都愿意配合，虽然自己不喜欢日本料理，却也不便反对。

这背后都有不同的心态反应。

赞成日本料理，反对在这一家日本料理店聚餐，因为同样吃日本菜，这一家口味并不高明。如果换一家口味好的日本餐厅，就可能改口“赞成”，而不会拖一个尾巴。

对日本菜一直没有好感，为了折扣才勉强赞成。若是同等的优待，换成中华料理，便会百分之百地赞成。

根本不赞成聚餐，为了配合大家，愿意参加，假定不选择日本料理，自己会更加心甘情愿地共襄盛举。

每一种处置，都不太可能达到十全十美的地步。大家赞成其中的优点，反对其中的缺点，难道不是更客观吗？

主事者应该有雅量，够宽容，把对方赞成的部分发扬光大，将对方反对的部分修改调整，以期获得更佳的效果。

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2

• 完全的赞成或反对，很容易引起听者的反效果，如果加上一些反对或赞成的词句，对方比较容易接受和放松警惕。

“我希望毕业后马上出国留学，你觉得如何？”

如果回答：“不行，我反对。”

请问对方有几分接受的可能？会不会变本加厉，更加坚持自己的要求？

如果回答：“可以，我赞成。”

对方又会觉得十分轻松就获得支持，一方面不值得珍视，一方面可能也会松懈下来，结果反而不能如期成行。

合适的表达应该怎么说呢？

比如：“我并不反对你这样做，但是不赞成你这么仓促下决定，最好再仔细考量一下，看看走哪一条路最有利，然后再来作决定。”

或者说：“出国留学是必要的，不过是不是毕业后马上出去，最好再考虑考虑，多听听别人的意见。”

甚至说：“我不赞成你马上出国，但是你如果准备得十分周全，知道自己所要学的究竟是哪些东西，将来学成之后要做些什么，我当然不会反对。”

看起来赞成和反对混在一起，实际上都属于有条件的赞成或反对。

听的人比较不会反感，更容易听得进去，这样通常会有比较好的结果。

3

• 为了加强对方的责任感，用既不赞成也不反对来凸显听者的自主性，使其更加重视自律和自动。

“我打算这样处理，你认为怎样？”

若是回答：“很好，我赞成。”

听者受到很大的鼓励和支持，会不会因而信心十足，反而阴沟里翻船，最后大意失荆州呢？

如果回答：“不行，我反对。”

万一对方要求：“既然我的处理方法不好，能不能请教怎样做才好？”如何应付？会不会招惹更多的困扰，添加更多的烦恼？

这时候应该怎么激励对方呢？

比如：“我赞成你的方式，不过后果好像不是很好，能不能再找一个人把那一部分加强一下，可能更为理想！”

或者说：“我并不希望这样处置，但是事到如今，似乎也没有什么更好的办法，所以也无法反对。”

甚至干脆这样说：“这种处置方法好吗？不好啦！不过如果你认为很好，就按照你的方式去处理，不要紧。”

听的人不要认为对方不负责任，应该弄清楚对方的用意在于“加强我的责任感”，希望听者更加用心，再次深思熟虑，然后自己下决心，自己规划自己，而且自动的把事情处理妥当。

中国人基于不满意现况，冀望听者更加警惕，促使听者愿意接受，以及加强听者的自主和自律，增强听者的责任和自动等理由，才表现出“既不赞成也不反对”的态度。

看起来似乎立场不坚定，如果收到不得罪人，又能恰到好处处理问题的效果，却是善因结善果的大智慧，值得推崇。

当然，若是纯粹为了讨好别人，为了怕得罪人，吞吞吐吐地既不敢赞成也不敢反对。

那就是心术不正，是真正的是非不明，终将恶因造恶果，弄得大家厌恶，自己也不会有什么好前程。

中华民族是《易经》的民族，我们一切以合理为标准。

合理的赞成加上合理的反对，才是正当的行为。

中国人为人处事的基本立场——“既不反对也不赞成”，正是来源于此。

我们心里有数：我赞成，事情往往发展到我反对的地步，那我不是找自己的麻烦？我反对，事情也可能演变到我不得不赞成的情况，到时再来反悔，不如暂时先持保留态度。

这是我们随机应变的大智慧的体现，并不是所谓模棱两可的骑墙派。

外国人看不懂也就罢了，现在连很多中国人都看不懂中国人自己，那就是不长进了。

本文内容：曾教授著述汇编

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