生活处处皆学问之不能包容篇—成长日记之四百一十五

这几天被几则新闻刺的眼睛疼。一是清华美院毕业生的作品和模特的长像及造型丑出了天际；二是现代的高级知识分子里面居然有那么多的汉奸。

先来说清华美院作品能把人雷得外焦里嫩。这些所谓的高材生，选择的模特几乎都是眯眯眼，或者故意划成眯眯眼，还有的眼睛里粘了什么膜，直接就是白眼，模特的脸及服饰如果用来拍鬼片正合适。为什么要弄成这样，为了迎合西方人的口味，为了在国际上获奖。就像方方日记，不丑化武汉，不诋毁我们的付出，拿什么去邀功获奖；就像莫大师，不把我们过去善良坚韧爱惜名声甚于生命的温良恭俭让的农村母亲丑化成与七个男人生了八个私生女的放荡村妇怎能获得西方人的奖项。

西方人这一百多年人，在中国人面前高傲惯了。我们国家现在发展的这么快，他们更是接受不了。我感觉，他们也是鲁迅笔下的阿Q，他们的精神胜利法就是通过丑化中国来获得自己扭曲心理上短暂的平衡。可恨可气的是国内的一小撮人，享受着国家的恩泽，为了自己个人利益，不惜违背道德良心，跪舔西方人。

再来说，高级知识分子里的汉奸，现在这类人专门有个名词“公知”，我觉得他们侮辱了这个词原本的含义。原本公知是指具有学术背景和专业素质的知识分子，是进言社会并参与公共事务的人，是有批判精神和道义担当的理想者。结果一些高级知识分子，在国外提供金钱和其他物质利益的诱惑下，极尽所能美化外国，极尽所能诋毁和丑化自己的祖国。三方、高大师等，更可怕的还有前人民日报评论员马某某。这人的社会影响力得多大！产生的危害得多大。他写了一本书《日本不必向中国道歉》，他的三个核心观点是，日本占领东北，让东北人民生活水平显著提升；南京才20万人口，哪来的大屠杀30万；共产党的游击战争导致了日本的“三光政策”。

这是中国人吗？！我想如果他早出生几十年，我敢说，这种人他都会把自己的老婆献给鬼子去捞好处。

一位姓阎的作家，曾获日本twitter文学奖。为了迎合日本民众心理，他获奖感言《你认识了这个村庄，也就懂了中国》，其中一段是这么说的，“在中国，再也没有中国人对日本人的情感更为复杂了。就在这百来年的恩知仇怨中，在那个村落里，有位母亲七十多年来，无论是在电视上或是村人的谈论里，当大家看到或谈到中国与日本的仇杀历史时，那位母亲总会记起1945年，日本军队从中国败退时，一位穿着破烂、身上挂彩的日本士兵，拄着拐杖从口袋里摸出一颗小糖给了她。这位母亲说，这是她人生第一次吃到的糖，知道了世界上有一种叫糖的东西，竟然那么甜。所以她终生记住了糖的味道和那张流血的日本士兵的脸，终生都渴望还给那个士兵一些什么去。”他接着说道：“2014年，我把村里这位母亲的心愿带到了日本去，从此有了更多的日本读者和老人，都渴望到这个村庄走一走，渴望见到这个村里的人。”

这还是中国人吗？！为了自己利益无耻地出卖灵魂，编造谎言讨好日本人。谁给他的底气呢！这个村庄就代表了中国！一位小姑娘的一颗糖就能换取一个民族、国家的尊严。也挺佩服他的，为了讨好日本主子，居然想到编造一颗糖的故事来给侵略者涂脂抹粉。

我强烈鄙视这些所谓的公知们。国家养育了他们，却养了一群白眼狼。对这群人，不能再包容，应该把他们逐出中国。

我女儿八岁的时候我们就探讨过关于包容的这个问题。

女儿八岁时，有一天我叫她练琴。“宝贝，你弹琴，妈妈看书，《一种智慧叫包容》，我看看这本书都写了什么。”“妈妈，有些时候是万万不能包容的，包容就意味着谅解，你说对卖国贼咱们能包容吗，对杀人犯能包容吗！”“宝贝，妈妈赞同你的观点，这包容也应该是有原则，决不能是不论青红皂白的一味地去包容，书呢我虽然还没有开始看，但我想书的作者想要向读者表述的大概是人活在这个世界上应该具备的一种大度的品质吧。咱们伟大领袖毛爷爷说过‘对待阶级敌人要像秋风扫落叶一样’，只有这样才能彻底肃清反动残余。但咱们党的政策也有一条，‘坦白从宽，抗拒从严’的说法，也就是说如果犯了错的人认识到自己的错误，是能够给他改正机会的。包容也是无处不在的，父母包容孩子，老师包容学生。”“妈妈，如果包容过劲了，是不是就溺爱了。”“是啊，所以说包容是有度的，自古‘慈母多败儿’就是这么来的，所以妈妈对你的民主一向都是有原则的！你是不是理解妈妈有时很民主，有时又很强硬啊。”“对啊，妈妈是最好的妈妈！”

这是女儿八岁时我们关于哪些事可以包容，哪些事不能包容的一次讨论。一个八岁的孩子都懂得道理，何况成年人呢!这些公知们不惜与人民为敌，那就把他们放逐到他们主子那里去好了。

这些公知带来的问题已经不是人民内部矛盾了。在人民利益根本一致的基础上产生的矛盾才是人民内部矛盾，而这些公知们，代表的不是人民利益，不能被姑息。

国家应该加大惩处力度，不应该再让他们享受着国内的大好环境，占着百姓的资源，挣着国人的钱，做着数典忘祖的勾当。

决不能再包容他们了！