每颗灵魂中都有神的存在

1.世界上有各种宗教，就因为人都相信别人，不相信自己。我以前也相信过人，结果象走进原始森林一样迷了路。我完全迷失方向，再也找不到出路。有人信旧教，有人信新教，有人信安息会，有人信鞭身教，有人信教堂派，有人信非教堂派，有人信奥地利教派，有人信莫罗勘教，有人信阉割派。各种教派都夸自己好。其实他们都象瞎眼的狗崽子一样，在地上乱爬。信仰很多，可是灵魂只有一个。你也有，我也有，他也有。大家只要相信自己的灵魂，就能同舟共济。只要人人保持本色，就能齐心协力。

2.“人身上的兽性真是可憎，”他想，“当它赤裸裸地出现的时候，你从精神生活的高度观察它，就能看清它，蔑视它，因此不论你有没有上钩，你本质上不会受到影响。不过，当这种兽性蒙上一层诗意盎然的美丽外衣，把你迷得神魂颠倒时，你就会对它敬若神明，分不清好歹，跌进它的陷阱，这才可怕呢。”

3.通常人们总以为小偷、凶手、间谍、妓女会承认自己的职业卑鄙，会感到羞耻。其实正好相反。凡是由命运安排或者自已造了而堕落的人，不论他们的地位多么卑贱，他们对人生往往抱着这样的观点，仿佛他们的地位是正当的，高尚的。为了保持这样的观点，他们总是本能地依附那些肯定他们对人生和所处地位的看法的人。但要是小偷夸耀他们的伎俩，妓女夸耀她们的淫荡，凶手夸耀他们的残忍，我们就会感到惊奇。我们之所以会感到惊奇，无非因为这些人的生活圈子狭小，生活习气特殊，而我们却是局外人。不过，要是富翁夸耀他们的财富，也就是他们的巧取豪夺，军事长官夸耀他们的胜利，也就是他们的血腥屠杀，统治者夸耀他们的威力，也就是他们的强暴残忍，还不都是同一回事？我们看不出这些人歪曲了生活概念，看不出他们为了替自己的地位辩护而颠倒善恶，这无非因为他们的圈子比较大，人数比较多，而且我们自己也是这个圈子里的人。

阅读小说《复活》时，总会想起另一部小说《简·爱》。主角同样是女性，也同样有阶层地位相差悬殊的男主，虽然男女主人公都实现了向好的发展，也都有不错的结局，但故事内核、男女双方的角色关系却迥异。若跳脱人物性格及其所在环境，单就人生选择来看，简·爱和玛丝洛娃可谓女性的两个极端。

一个坚韧不屈自立自强，是女性主义的先驱并实现逆风翻盘；一个怨艾轻浮放任自流，“堕落”到社会最底层，自暴自弃。

不同的气质和信念导致了不同的命运，其中隐隐有“吸引力”法则的影子，即你自认为什么样的人，想要成为什么样的人，最终你就会成为那个样子。

有朋友常感叹，女性之间的差别简直不要太大，甚至远远超过男性与女性的。其实，这个差别不在性别，而在于人，人与人之间是如此不同。再追根溯源，是人与人的思想/想法殊异。一念天堂，一念地狱，从天堂到地狱是如此近，但从地狱跨越到天堂又如此遥远。《复活》这本小说正是讲述的将灵魂唤醒，从“地狱”救赎到“天堂”的故事。

因为思想和信念的不同，简·爱和玛丝洛娃走了不同的人生路。前一个是主动的，不仅开启了自己的高光人生，还“拯救”了男主罗彻斯特；后一个是被动的，被聂赫留朵夫唤醒了灵魂，修正性格，开启新的人生可能，过上了“正常”的生活。但如果仅仅从社会地位和人生选择来对比，未免势力和粗暴，毕竟人和生活都是复杂的。正直善良的简·爱无疑是高尚的，但狡黠风尘的玛丝洛娃就一定卑鄙了吗？不然。

无论是被强暴后不得已的选择也好，还是后来没有主动去寻找其他生活方式也罢，风尘女子的职业是玛丝洛娃不得已的谋生手段，她贪财，她懒惰，她勾引男人又鄙视他们，她看透世间冷眼直至不再相信人的美好，但她并没有害人之心，内心仍是一个缺爱、需要依靠，还没长大便备受生活摧残的小姑娘。

也正是心中的那抹纯良底色，让聂赫留朵夫的“唤醒”有了可能。当然，在奢靡生活中觉醒的聂赫留朵夫一点也不高贵，甚至是“万恶”的资产阶级腐化虚伪的代表，通过“解救”被冤枉的玛丝洛娃，他实现了自我救赎。

凡是以一男一女为主角的故事，爱情大都是永恒的旋律和主题。在《简·爱》和《复活》两部小说中，无论是谁“唤醒”了谁的灵魂，爱都是其中不可忽视的重要因素。

爱能使人沦落，也能使人重生，走向的不同在于人对其不同的看法，因为爱是客观的，主观的是每个人自己。爱是火，但只是引燃；爱是风，但只是加力。两本小说都关乎宗教，也有教义原文的大段引语，但回归人性，教义不过是一种方法论和启思的途径，真正能从行动上改变人的，只有人自身。“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己！”。神性存在于每个人的内心。五色阅历，五彩人生。周日缤纷日快乐！

悦读者：伊朵尔

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