年少不识鲁迅，如今深有感触

读邓晓芒教授的文章《20世纪中国启蒙的缺陷 ——再读康德<回答这个问题：什么是启蒙？>》有感。

做好“韧性的战斗”(鲁迅)的准备。

鲁迅在这些人中算清醒的，他早已看出，这些人一旦真能拥有权力来实现自己的理想，则其他的人和不同的观点都得下地狱。按照康德的标准，这些人本身都是尚未启蒙的，不论他们是否掌握权力。而鲁迅本人则是最接近于满足康德的标准的，因为他唯一地对自身的这种内心矛盾自觉地进行了分析，意识到了自身的局限性。他把自己称之为“中间物”，并希望自己的作品“速朽”，为将来的发展留下地盘，这是所有其他人所未能做到的，其中已经包含有把启蒙看做一个不断有所前进的过程的意思了。然而，直到今天，不少评论者还对鲁迅这种清醒的自我意识做出了否定性的评价，认为如果不是对绝对真理有一个先定的信仰或信念让我们顶礼膜拜，人就活不下去。鲁迅在他们那里得到了“虚无主义”的恶名。

鲁迅是清醒的，鲁迅主张“韧性的战斗”，鲁迅将自己称为“中间物”，鲁迅希望自己的作品“速朽”，鲁迅被指责为“虚无主义”。

记得袁伟仁教授有一本书《缠斗》，这里面便有一种精神，一种坚韧的精神，这也便是鲁迅主张的“韧性的战斗”。事实上，做任何事情都需要这样一种精神，要咬定青山不放松。任何毕其功于一役的想法都是幼稚的，自我启蒙是这样，启蒙教育也是这样。想要一天建成大厦，想要立即实现完全的自由，都是犯了一种急躁症。历史也是一个连续体，一朝一夕便成就的事，多半会在一朝一夕之间溃败。免不了要走回头路。

我们每一个人也都是“中间物”，我们来自父辈，我们又是下一代的父辈。但是我们应该有我们的使命在，我们的使命便是自我启蒙，然后启蒙下一代，再然后为历史让路，为将来的发展留下地盘。贪恋权利一定会成为历史的障碍。首先要认知到每个人都有局限，不论是谁，普通百姓还是帝王将相，终有一天都要退出历史舞台，都要走进历史的垃圾桶。历史的视野，宽容的雅量，变得极其珍贵。这里面有一个自我认知的过程，只有认知到，才可以做得到。地球离开谁谁，都会转，太阳离开谁谁，明天都会照常升起。