让文化回归生活，让生活回归东方

让文化回归生活。

文化是什么

文化是诗经里的草木

楚辞里的山风

文选里的骨气

白话文里的革新

是散发美学光芒的意象

它成为我们的初心

文化是春秋时的争鸣

魏晋时的风流

唐诗宋词的韵律

明清小品的清雅

是一切先人的文学

它成为我们的底色

文化也是夏商周青铜

秦俑汉陶，唐宋瓷器

是那些历经岁月的器物

它成为我们的灵魂

头上有天，是“雨过天青”

脚下有地，是“地上清霜”

门外有山，是“青山妩媚”

门内有月，是“今夜月明”

至于小桥流水，大漠孤烟

更是寻常诗景，很多时候

文化就在我们身边

它是我们生活的一部分

我们追求生活中的文化与审美，更多的是找到文化在生活中的依附，那便是时下所说的“生活美学”。

比如我们追慕魏晋的风流，唐代的雍容，宋代的典雅，明代的精致，无一不是对文化与美学的向往，但任何一个时代都应该有自己的文化和审美，如果只停留在过去，会让我们固步自封，裹足不前。

正如日本建筑大师安藤忠雄所说：“擁抱歷史，我們需要分析；擁抱未來，我們需要創意”。于是“中国文化，当代表达”，成了摆在我们每个人面前的一个命题。

现代美学源于十八世纪的德国，在近代的时候，由蔡元培，梁启超，王国维等人引进中国，一百多年前，“西学东渐”席卷华夏，时任教育部长的蔡元培先生，提出了“美育”的概念，从少年抓起，“知识以外，兼治美术”，他指出从家庭，学校，社会三个方面进行美育教育。

希望由此唤醒中国人的文化自信。美育是健全人格的重要组成部分，生活的丰饶与深厚，其实是建立在审美的基础之上的。

蒋勋在《美的沉思》一书中说，“因为美，我们便可以继续前行”，中国文化的觉醒刚刚起步，对于孩子教育，则显得尤为重要，它可以是唐诗，宋词，元曲，甚至是对那些传统手艺的学习，这样才能留住中国的精气神，成全中国文化在未来的高级表达，于是文化于无形之中，成为了一种奢侈。

以社区为平台形成教育生态圈，完成孩子、家庭、社区的光合作用，让社区的每一个人都浸润在学习成长的氛围中，包括以文化、艺术等载体，让少年的心中种下一颗文化自信的种子。

作为一座城市的缩影，每一座城市都拥有的独特文化。为城市留住非遗技艺，为孩子铭刻乡愁记忆，传承发扬城市的文化瑰宝，唤醒国人的文化自信。

古人说：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。推进非遗教育，就是为了让祖国优秀的非遗文化及其基因在幼儿心中扎根发芽，从而增进下一代的文化情感、文化自觉和文化自信，最终实现民族优秀传统文化的代代相传。

人们常说“在博物馆里养孩子”，对少年的美育，除了博物馆，还有艺术展，在这些地方，他们能接触到最核心的艺术，他们会因为一幅年画，一件泥塑，一把紫砂壶，去了解背后的故事，任何一个门类，都通向中国美术史的领域，

这便是个人修养的提升。如果说，一个人的素养是个人气质的提升，那对于一个民族而言，整个社会的素养就代表了这个国家的文化水平。

从当下的环境而言，虽然汉字诗意的语言环境已经消失，不大可能造就全民的美学环境，但随之而改变的，是越来越多的设计语言，包括传统手艺者，建筑设计师，带着我们骨子里的文化，融入到生活之中，触动着我们最隐性的记忆。

有人觉得文化“无用”

有人在盘算着“有用”

今天的我们都走得太快了

快得每个人都变得精致的利己主义者

我们追求物质的奢侈

纵情于声色犬马酒池肉林

却不曾关怀我们周围的文化语境

愿我们都能慢一点

提升我们的学识，修养，审美

让文化回归生活之中

完成“中国文化，当代表达”

让中国回归东方

这才是最有用的事