秀师言记附考，读书随记

唐朝建中末年，崔晤和李仁钧表兄弟二人一起来到京城，等待分配官职。崔晤的年纪比李仁钧稍大一些。

当时鉴福寺中有一位僧人，名叫神秀，精通阴阳术理，懂得预测吉凶，因而得以在皇宫中侍奉皇家。

一日，崔晤、李仁钧二人一起前去拜访神秀法师，想让神秀为自己预测一下前程。但神秀与二人只是聊天气冷暖之类的话题，个人命运、吉凶方面的话一句都不说。二人无奈，只得与神秀告辞离去。

在离开之际，趁崔晤不注意的时候，神秀拉住李仁钧，在门后向他深深鞠了一躬，说道：“先生你能找出时间来，单独与我谈一谈吗？我有非常重要的事情与你讲。”李仁钧心中虽然不明白神秀为何要支开崔晤单独找自己，但还是答应了神秀。

过了几天，李仁钧一个人赴约，神秀准备了非常丰盛的饭菜款待他，言辞甚是礼貌恳切。到半夜，神秀告诉李仁钧：“先生你一定会被选授为江南县令，可以说是非常称心的。六年之后，先生改迁到此处做官，但是那个时候也是小僧死刑的日期，监斩官就是先生你。小僧是吴地人，非常喜好瓦棺寺后面松林中的一块地方，那儿地势最高，视野宽阔，乃是上元县中的极佳之地，全县的美景都能收入眼底。小僧死后，希望先生能在那儿为我搭建一座佛塔，作为我埋藏尸骸的地方。”

李仁钧听言，心中非常惊讶。他早就听说过神秀预知未来的神通，对他说的话自是深信不疑。李仁钧摄定心神后，缓缓说道：“假如大师说的是真的，到时候我一定会按你说的办。”

神秀痛哭流涕，过了许久，又对李仁钧说：“上次崔晤也来拜访我，你替我谢谢他。他只有一任官运，后面会家道中落，无处容身，只能寄居在江岸边。崔晤的女儿，最终还是需要你来照顾，你后面会成为崔晤的女婿。记住，这些话要保密，不要说与外人听。”

次日清晨，李仁钧回到旅店，见到崔晤后，只是说神秀预测自己后面要成为崔晤的女婿。崔晤听言，说道：“纵使我的女儿命薄，也不会让她嫁给种地的老农做妻子。”崔晤所说，自然是针对李仁钧而言。李仁钧只是回答说：“这就好比王昭君远嫁给了单于，不是也一样要生活嘛？”说完，二人相顾大笑。

后来，李仁钧果然选授为江南县令，到任之后，受到了当地百姓的称赞，都说他是一位贤能的县令。六年之后，又去别处做官。

李仁钧就任新官职后，有衙役押着一名罪犯来到州府，说这名罪犯泄露皇宫内的秘密。第二日，这名罪犯的判刑诏书下来了，诏书指示州府对罪犯实施杖刑，直至罪犯死去。罪犯解下衣服，准备受刑。监刑官是李仁钧，而罪犯便是当年的神秀。

神秀临死之际大声冲着李仁钧呼喊：“当年瓦棺寺松林后建佛塔的请求，先生切记，请勿食言！”李仁钧听闻罪犯的呼喊，才知道犯人就是神秀，但是朝廷有命，必须对神秀执行死刑。

神秀死后，李仁钧痛哭一场。他拿出自己的俸禄，雇了一艘小舟，挑选了几名能干的小吏，让他们把神秀的尸骸送到上元县，并且在瓦棺寺后的松林中买了一块地，建造起了一座佛塔，将神秀的尸骸葬在了佛塔下面。

当时崔晤已经去世有几年了，同父异母的弟弟崔晔带着崔晤的女儿来到了高安。崔晔自己也穷困落魄，并且还喜欢出门远游，只留下自己的妻子殷氏和侄女在家中。殷氏此前跟着常守坚学过古琴，能够演奏非常好的乐曲。恰逢南昌县军中有一位擅于演奏的艺人来到了高安，他也是常守坚的弟子，因而殷氏得以与他相见。

殷氏对此人说：“崔家的小姑娘，容貌的品德都非常好。现在她也成年了，你可否带上她的画像和文书，等你回去州府的时候，帮忙给这小姑娘找一位好人家吧！”艺人答应了殷氏，便带上崔晤女儿的画像，多次访问士大夫之家，但是都没能找到合适的人家。

后来，艺人前去拜访李仁钧，他把袖中崔晤女儿的画像拿出，铺在桌子上。李仁钧看着画像，颇为忧愁地说道：“我的妻子早年间去世了，如今已经过去好多年了，侍奉我衣食住行的人，家中只有一位老妪和小书僮，我也时常感到孤苦凄凉。这崔家的小姑娘，实际上是我的表侄女，此前我待她就想对自己的妹妹一般，她待我也像哥哥一样。”

经历过这么多年，当年神秀说的话都一一印证了。李仁钧很清楚的记得当年神秀对自己说的话，相信这就是上天的安排，便同意娶崔晤的女儿。

——译自《太平广记》，卷一百六十·定数十五“秀师言记”，出自《异闻录》。秀师，指唐代高僧神秀。他俗姓李，少年时奋志出家。饱览经史，博学多闻。在蕲州双峰山东山寺受到禅宗五祖弘忍的器重，认为“东山之法，尽在秀矣”，称为“上座”，命为“教授师”。弘忍死后，他在荆州当阳山玉泉寺传法，为中国佛教禅宗北宗创始人。九十多岁时被武则天召至洛阳，后到长安内道场，武则天亲加礼拜。

佛教认为，因果报应一般世俗凡人是看不出来的，更是不可预知的，而佛、菩萨、罗汉却是可以预知的。上文中的“神秀”，史上确有其人，但说他在 “建中末”与崔晤、李仁钧有些一段瓜葛，却与史不合。因为 “建中”是唐德宗年号，时在公元780～783年，而神秀生于公元606年，卒于706年，到 “建中末”，他已死70多年了。小说中所写的，无疑是一种附会。