宣化上人讲述.妙华莲华经浅释——这样理解格局，或许更具实操

这是一句常听人讲的话。没有人跟我讲清楚过，宣化上人对妙华莲华经的讲解，让我略有所懂了。要理解这句话，先要搞清楚一个“缘”的定义。缘，是条件。有了这个定义，就能理解这一切是个数学问题。

缘，是条件，是变量。不变，是结果，是一个恒等式。无论变量如何变化，这个等式始终成立。这个解释看起来毫无意义，却是对我们的人生有着至关重要的影响。先用宣化上人的例子来做个解释吧。

在芙蓉山观音洞里住。里面除了四壁外，空无所有，且极为潮湿。我就在一块平滑之石上打坐。三天後，双脚开始麻木，非常难受。将生起退心，但一转念，宁可修行死，莫为偷安活，况且是他人介绍之美意，怎能半途而废？于是再住了半个月，双脚已恢复自如。

上述内容引自原文。这段文字给笔者的理解就是“随缘不变”。前面讲了，“缘”是条件，变量。在外界的条件发生变化的时候，我们内心坚守的原则没有改变。什么是不忘初心，就是这个。从嘉兴的游船，经过抗日战争，解放战争，抗美援朝......现在的中美摩擦，贸易争端，这些都是外在的条件和变量。每时每刻都在变。作为大环境下的小人物，一个普通的中华人民共和国公民，我们周围的环境也在变，我们的初心是否还在呢？公知精英的忽悠，新冠疫情的全国协作，大家又经历的怎样的变化呢？

于我自己，尤其是独处的时候，很容易起妄想。或许这就是“慎独”的原因所在吧。能做到独处的时候，依旧不忘初心，围绕初心的目标，那么还有什么做不成呢？写这些文章，也是对自己的一种磨练。希望自己能坚持下去。这种坚持，最基本的一个好处就是能让我认真读完一本书，认真地去体会自己的变化。

“不变随缘”。等比例变化，成正比，成反比，这就是不变随缘。等式的成立是不变的，等式的两边，各种参数任意变化，其变化不能影响等式的成立。这才是真正的“大格局”。笔者的经历中遇到过为数不多的几个人，共同的特征是“烦”。你就不能见到这种人，甚至不能听到他们的名字，这会让你心情变差。糟糕的是还必须与这些人共事。这个时候就会有人跟我讲要有格局。什么是格局？就是这“不变随缘”。当笔者开始围绕目标做事而不是围绕人的时候，一切发生了变化。笔者开始明白，这些让自己厌恶的人对于项目进展是有帮助的，把注意集中到他们对项目的帮助上来，而不是他们日常的行为或者三观等与项目没有直接且紧要的因素上。突然发现，这些人也很可爱。偶有的可恶之处也有其原因。如同“可怜之人必有可恨之处”，反过来，可恨之人也必有可怜之处。同时，自己在控制情绪方面也有所提升，为人处世，接人待物更显大气了。所以，格局格局，不是某些培训班上的名词，而是看问题的角度要多一些，控制情绪的能力提升一些，是具体的行为。

所以，不变随缘，随缘不变，就是围绕自己的初心，围绕项目本身去做事。1、能整合更多的资源；2、能更好地协调项目利益相关方的关系，3、提升自己的修养与项目运作能力；4、能帮助项目顺利完成。5、能为自己积累三观一致或类似的人脉。忌讳的就是随缘而变，被外界的环境和条件影响，导致自己在项目运作上出现失误。工作之外，在家庭和社会关系的维护上也一样的。

最后，祝愿各位看官，能够为了美好的生活做到，并且做好“随缘不变，不远随缘”，美好的生活更上一层楼