水之状，说透了为人处世之道

在道家学说中，最高境界的善行，莫过于如水一般的人生之道。孔子见老子之时，老子手指浩浩黄河对孔子说：“汝何不学水之大德款？”孔子曰：“水有何德？”

老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

水很接近于道的品性，它至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。

以水悟道，可以看到成功人生里的七种境界。

在老子看来，水泽万物却不争名利，“上善若水”；“善下之”，有“谦下之德”；能以柔克刚，有柔德；还有不言无为之德。由此可见，水之道即是人的处世之道。

水，是位辨证哲人。“上善”的智慧当如“若水”之柔中有刚，刚柔一体。水，貌似柔，实则强；水虽柔，但可克刚。滴水久之可穿石，流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水，加压能把巨岩击碎，能把成吨的钢材像揉面团般锻压。

“上善”的智慧当“若水”之随机应变。

著名作家杨绛给人印象最深刻的，就是这种与世无争、淡泊如水的气质。

她说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”

在这熙熙攘攘的世间，多数人都挤破脑袋想着要大出风头，可杨绛并不这样。

她读书写作、翻译治学，只是因为兴之所至，并没有一丝争名逐利之心。

善良从容，优雅温润，就是她的人生底色。

所以大家尊称她一声“杨绛先生”。

生活中太多的人，为了实现各种人生目的，为了一己私利，不择手段，相互争斗，后来反而伤人害己。

一些从不争强好胜之人因遇事不争抢，结果一生自在。

这种高级的生命感悟，正是上善若水的追求。

水，常态为液体，降温至零度就凝固为固体；升温至百度则化为气体——聚于低空则为雾，升到高空则成云，凝结下落则或为雨、或为雪、或为雹、或为霰……借助日光月光，还呈现为霓虹华晕。水以不变呈万态，“大道似水”。

《庄子》云：“水之积也不厚，则负大舟也无力。”水积不厚深就无力行大船，人若学问修养不高深又怎么能担当重任？

“从水之道，而不为私焉。”水自有水流之道，只要顺此道而游，并不需要自己的意志——顺其自然。

水中，自有道意。

北宋著名的文学家苏辙专门注解过老子，著有一本《老子解》，此书中对老子所讲的水所具备的“七善”进行了很好的阐释。

居善地——“避高趋下，未尝有所逆，善地也”。

就是说水避开高的地方，而只往低下的地方流；水之避高趋下是一种善于择地的表现。是告诫人们，应当善于谦卑，而不汲汲于高处。

心善渊——“空虚寂寞，深不可测，善渊也。”

这是说水的表面看起来是很平静的，但它的内部是有着极为丰富而深邃的内涵，能够包容万物，一个“行善渊”的人，一定是达到了很好修养的人。

与善仁——“利泽万物，施而不求报，善仁也。”

这是说，水泽润万物，但是它施与了那么多，却从来不索取报酬，这就是善于仁爱。一个人进行了施与，如果他的意图是求得对方的回报，这就有类于买卖交易了，就不是真正的施与了，而真正的施与一定是从仁爱出发的，是不考虑利益得失的。

我们之所以热烈地赞美母爱，就是因为母爱是无私的，母亲对子女做了几乎是毫无保留的付出，但却从不要求子女的回报，因此，母亲的形象才是如此的伟岸，才是如此的可敬、可爱。

言善信——“圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善信也。”

其意思是，水进入圆形的地方就会旋转，进入方形的地方就会转折，堵塞住它，它就会停下来，而决开它，它又会流下去，这些都是可以信验的。说话要讲求诚信，大家都很熟悉“狼来了”的故事，在故事中，他开始说的话是假的，是不可靠的。

后来呢，孩子又将这个把戏反复地导演了几次，但是周围的人并非傻瓜，次数一多，他的话每一次经过验证都是假的，还有谁会相信他呢？

于是，当人们再一次听到“狼来了”的呼声的时候便不约而同地都没有去教他，而这一次却是狼真地来了，但一个孩子怎能是狼群的对手呢，狼群不仅吃掉了很多羊，那个孩子自己也成了狼的腹中之物。它告诉我们，言语不诚实的后果是很严重的。

正善治——“洗涤群秽，平准高下，善治也。”

这是说水可以清洗一切脏的东西，面且它又是很公平的，水在一个容器之中，它的表面一定是平的，即使容器偏了，水面也依然是平的，不会有高下之分，而消除脏乱和公平行事正是为政的基本之所在事善能——“遇物赋形，而不留于一，善能也”。

在水面上都会显示出自身的形状来，水自身并不要求某种持别的形象，而是什么都接受。善于做事的人就是这样，他不只是解决一些容易的事情，而是对解决某些复杂的问题也丝毫都不辞让。

动善时——“冬凝春冰，涸溢不失节，善时也。”

水在适当的时候凝固和结冰，在适当的时候干枯和涨溢，总是能够适合天时与节气，它不会在冬天涨溢，也不会在夏天结冰，这就是善于选择时机。

有一个成语叫“静水流深”，意思是我们看到的水平面，常常给人以平静的感觉，可深深的水底下究竟是什么样子却没有人能够知道，或许是一片碧绿静水，也或许是一个暗流涌动的世界。无论怎样，其表面都不动声色，一片宁静。

大海以此向我们揭示了“贵而不显，华而不炫”的道理，也就是说，一个人在面对荣华富贵、功名利禄的时候，要表现得低调，不可炫耀和张扬。

事实上，水之道的深意远远多于此，老子与孔子论水之道，可谓是字字珠玑。

孔子说：“众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。”

《易经》里这样描述水：“润万物者，莫润乎水。”水润物细无声，有博大的仁爱胸怀。在生活中，应该对强者保持一份尊重，对弱者给予同等的仁义友爱。无论强者弱者，我们都能待之以仁，给予他人我们所能给予的善，那么整个社会将变得团结友爱。

避高趋下，不与人争；深不可测，不锋芒毕露；施不求报，仁德无私；可以以柔克刚；善守信……“水”中的智慧取之不尽，你我若能取一瓢，受用无尽矣！

世间有一种善，叫做水做的心。我觉得，世间最真实的美也不过如此！水很柔软，它顺流而下，润物无声，无论处在什么地势，都有一颗放低姿态的心。面对水，你可以永远俯视它；

面对水，你的心会跟着它一样平静；面对水，你会充满无限的梦想和前行的力量......与水交友，人之所幸；做人如水，好运一生。

可以说，水之性，至洁，至仁，至善，至德，至道。人做人处事应该如水的七个善性。人生的态度也应该如水，以柔克刚，不与争锋，利他。若做到这些，人生自然圆润通达，功德圆满。