如何走出心灵的桎梏

文|袁运录

许多来访者都说：道理都懂，要走出来只能靠自己，光听人讲道理是解决不了心理问题的。

笔者想说的是，当一个人陷入沼泽地，能靠自己挣扎努力拼搏走出来吗？治疗心病离得开正确的认知吗？

《礼记·大学》：格物致知。

意思是探究事物原理，从而从中获得智慧，或从中感悟到某种心得。

明朝理学家王阳明进一步提出“知行合一”的观点，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。

知是指理论或道理。但“知”有正知和谬知，即真理与谬论之分。

两者表面上非常相似，如真假美猴王，常人真假难辨。

在现实中真理的周围往往围满了谬论。因为谁都喜欢追求真理，所以谬论就会捷足先登，企图以假乱真，骗取众人的青睐。

一旦得逞，受众（学习者）就会被坑蒙，继而人财两空。

即使以后与真理迎面相遇，也会擦肩而过；即使真理发出智慧的光芒，也会被你视而不见或嗤之以鼻。

只有智慧者，而不是自作聪明者，才会嗅到真理的信号，始觉真理在眼前。

话说回来，如果那么多人都掌握了能够让人释然的心学之道，像焦虑、强迫和抑郁情绪等问题就不成为世界性难题。

心学之道，不是三言两语就能讲清，当然也不是长篇大论，废话连篇就可发人深省。

心学之道的科学和实用性，以及传授此“道”的老师的个人文化修养，决定了受众能否领悟的程度和比率。

当年如果不是张景晖用其充满智慧的心理疗法，包括老师高尚人格魅力，也许已近花甲之年的我，现在还在黑暗中挣扎，执迷不悟。

在与负面情绪作斗争的征途中，人们说得最多的一句话就是，自以为懂得道理，就是做不到——知易行难！

我们知道，世上的病，包括身体和心理或精神上的。身体上的病，可以用仪器检查到，通过吃药打针等医学和物理方法治好，而且久病成良医。所以身体上的病，医生只要开药给病人吃，病人自己无需懂得病理，就可以医好病。

但心理或精神上的问题，任何仪器都检查不到其器质性病变。而且，心理或精神上的问题，拖的时间越久，“病者”的思想越偏执，错得越离谱。

因为一开始“病者”就已经走入陷阱——人生之路本来就是布满荆棘或陷阱。

一步之错，满盘皆错，失之毫厘谬以千里。

可悲的是，“病者”自己却浑然不知，总觉得自己走的是光明之路和希望大道，所以才勇往直前，屡战屡败，屡败屡战，死撞南墙不回头。

人只要钻进了陷阱里面，就如进了深山老林，再也看不到客观真实的风景。这就是“入山不见山，出山观山景；当事者迷，旁观者清”的道理。

掉进心理陷阱的人，如同井底之蛙，一孔之见，才会夜郎自大。

许多朋友误以为“解决抑郁或强迫之道，就得自我鼓励、自我打气。”

不知有抑郁的人，只要回到现实中，周围人根本不可能给你打气的机会，阳光灿烂，春风得意，笑容满面，很快就会把你给带进去了，再怎么自我鼓励也根本控制不了自己的内心。

其实，真正的心学之道，不是鼓励和安慰，而是反思和批判。

人类为什么会对百年之后的死亡，不再恐惧和纠结，因为我们明白了人终有一死的科学真理。但古人知道吗？古人为什么会寻仙访道，寻求长生不老的仙丹妙药？

因为古人缺乏科学文化，才会愚昧执着于一己之念。

因此，孔子说：朝闻道夕可死。强迫思维的人，只要一天真正明白了强迫症的道理，就会死心塌地，放下愚昧执念。

放下后，人就轻松了。当你放过强迫后，强迫自然也会放过你，慢慢就会离开你，让你恢复心灵的自由。

抑郁之道同样如此，心病亦复如是。