文|颜小二述哲文

随着现代科技的发展，身心似乎有了分离的趋势，相比“知己”，人更性倾向于“知人”，相比“胜己”，人似乎也更执着于“胜人”。害怕“人无我有”、“人有我优”成了别人的优势，于此时时刻刻“盯着别人”，时刻与别人对比，权衡优劣利弊。于此，人在对比和争斗中，惶惶不可终日，甚至忽略了自我精进，浪费了自己一身才干。

可能是因为看到了这一点，道家老子说了句相当经典的话：

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

这句话什么意思？老子说得十分直接。大概意思便是说，了解别人不过是小聪明，了解自己才是真清明，能够战胜别人，不过是“蛮力”，真正的强者，在于“自胜”。

世人将眼光看向“外界”，老子则呼吁世人，将眼光转向自己。这之中，有道家无为之意为基，同时也展现了道家老子在自我修养上精妙的处世智慧。

1、知人不如自知，胜人不如胜己：私欲应“无为”，修养自我当“有为”

先来简单说说理论层面的道家之胜人不如胜己、知人不如知己吧。我们知道，道家的“无为”指的是顺势而为，而非强作妄为，其批判的也是强作妄为中的“私欲”。

那么什么样的人时时刻刻把目光放在别人身上，时时刻刻想要去了解他人，想要胜过别人呢？答案不言而喻。好胜心也没什么，博弈的双方往往在较量下精进，但问题出在，不合理的肆意攀比和妒恨。

良性的竞争，一定是在欣赏对手中不断提升自我的。恶性竞争，则是用利己排他的法子尔虞我诈。

老子这里的胜人不如胜己，在逻辑关系上，我们其实可以理解成“私欲”的无为，“自我修养”的有为。

胜己强调的是一种向内的自我修养，自我精进，继而真正改变自己、改头换面。

2、道家于修身上发现的真相：阻碍人身心和谐的，是人的自我执着

道家老子看人性看得相当深刻，他看到万物生来利己的天性，但是也能看到人欲望膨胀的自私“人性”，并且还能将二者区分开，继而找到人从欲望枷锁中挣脱出来的办法。

根据上文继续进行分析讨论，不论是“胜人”，还是“知人”，其最初的动机，无非是为了维护自己。为了维护自己的有利地位，所以忍不住去“知人”，继而可以“见机行事”，也是为了维护自己，所以，人的注意力往往更多放在如何“胜人”上。

目光被拘束在外物的时，人便在不知不觉中因外物的得失而牵动情绪，继而迷失了真实自己，忘却了自己“本心所求”。比如，本来赚钱是为了享受生活，但因为钱的得失，眼睛最后只能看到钱的“得”与“失”，完全忘记了赚钱的初衷是提高生活质量、维系身心健康，这样本末倒置的例子比比皆是。

所以，在“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”这句话中，道家于修身上发现了这么一个精妙真相：阻碍人身心和谐的，是人的自我执着。

3、总结：少一点自我偏执，知己者自胜才是真强大

道家《老子》一书值得读，为什么？因为这本书深谙人性，又深知“真善美”的模样，于此，正言若反之下，道家老子似乎在说“道”下落于自然、于世俗、于人性、于万事万物时表现的模样，但更多时候，他的表述方式里，有他对“人性弱点”的深刻洞悉。

比如，在“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”这句话中，我们可以看到老子的一种观点：人世的许多争斗，源于人对“自我”的执着。

也就是说，强求“知人”是自我偏执的小智，知己者自胜才是真强大。如果我们在为人处世时，对自我的偏执少一点，将目光从别人身上移开，在知己、胜己中提升自我。于此，我们的生活可能会“清静”许多，我们的心思，也可能会“安静”许多。

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参考资料：《老子》、《道家哲学引论》等。

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