福田靠心耕，心善子孙盛

《六祖坛经》有云：“一切福田都离不开心地”，于心田上植一颗善良的种子，总有一天会开花结果。

正所谓：

“相由心生，心美人自美，心纯净，行至美”，女人大美为心净，中美为修寂，小美为貌体，心地善良才是最高层次的美。

心宽的男人，才能于风雨中泰然自若，闲看人生百态，笑对世情冷暖，于百死千难中成就一番事业。

心善的女人，才能于岁月间怡然自得，漠视世露风霜，淡看人世沧桑，于混乱世局中照亮人心黑暗。

心善而子孙盛，根固而枝叶荣

心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。

一个人能有一颗善良的心，就等于给后代子孙种下了幸福的根苗，这就如同裁花植树一般，因为世间没有不把花木栽在土地内，就能使花木枝叶繁茂而开花结果的。

积善余庆，积恶余殃。一个心地善良的人，其子孙自然会繁荣，这是一种事理上的必然结果。因为心地善良的人，基于遗传也好、家教也好，他的子孙也必然心地善良；子孙既然心地善良，自然也都能干出一番事业。父祖的心地善良，必然在日常生活的所有言行细节中体现出来，对子孙的耳濡目染，就像是对树木根系的培植。

古人说：命由己造，相由心生，境随心转，福当自求。理论上来说，人的外在上的福禄寿相都是从自己内在的心根上生长出来的，一个人只要是发了心去做一件事，几乎是没有不成功的。精诚所至金石为开，说的也就是这个道理。六祖惠能大师曾经也说过：“一切福田，不离方寸，从心而觉，感无不通。”方寸心田，能生万物。种瓜得瓜，种豆得豆；种善得福，种恶得祸。要想子孙贤，发心种善根。

福田靠心耕，一切福田不离方寸！

正如莎士比亚说：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。”《弟子规》上也提醒我们：“不力行，但学文，长浮华，成何人。”如果我们只是学了一些圣贤的典章、名言警句，但是没有用在自己的修身上，这就是大毛病了。

印光大师曾经说过，一分诚敬得一分利益，二分诚敬得二分利益，十分诚敬得十分利益。如果我们有骄慢之心，这个诚敬心就失去了，在学道的路上也会给自己设置障碍。

所以《尚书》上也说：“满招损，谦受益，时乃天道。”

骄满给自己招来损失，谦虚让自己受益，这是一个自然而然的道理。为什么“满招损，谦受益”？因为一旦一个人骄满了，认为自己比别人都强了，他就不会再有好学的品质，他的人生就很难进步了，自以为是，这样的人是最不好教的。

谦虚的人，他在事业上也是往往会比较容易成就的。为什么？因为谦虚好学的人，都会有很多的人主动地帮助他、教导他。所以我们看在《了凡四训》上，这个了凡先生参加过好几次的赶考，在每次赶考之前，他就能判断出哪一个人可以考取，哪一个人要落榜。结果最后的结果和他预测的一模一样。他是怎么预测的？其实很简单，就是看一个人的言行举止。如果这个人表现得很谦虚，受辱不辩、受谤不惊，受到侮辱诽谤，像没那么回事似的，也不去给自己去辩别，别人误解自己都不去辩别。即使他年龄很小，也决定考中。他这个标准就是看一个人谦不谦卑。

在春秋时侯，齐国的宰相晏子有一位驾马车的属下。有一天，当他为晏子张开车盖的时候，这个车夫的妻子正好从门缝里往外看。结果看到她的丈夫趾高气扬、非常地得意。过了一会儿，这个驾车的人回到家里，妻子就要和他离婚。驾车的人觉得很奇怪，就问妻子：“妳为什么要和我离婚？”他这个妻子很有智慧，她说：“你看晏子身高不到六尺，可是他在齐国做宰相，名誉传遍了天下的诸侯国，但是我看他出门的时候，态度很谦和，好像自己不及他人的样子。而你身高有八尺长，给晏子驾车，像奴仆一样，但是你出来的时候，却表现一副高傲不可一世的神情，所以你只适合做一个卑贱的人。正是由于这个缘故，我看不到你的前途、看不到你的希望，我就要离你而去了。”

从此以后，这个驾车的人就很谦下了，态度转变了。晏子觉得他的行为突然改变，就觉得奇怪，问他原因。驾车的人就把这件事的原委，老老实实地禀告了晏子。晏子很赞叹他能改过自新，就推荐了他做齐国的大夫。你看这个车夫，他的心态一转变，“境随心转”，中国古人说“福田靠心耕，一切福田不离方寸”。这个方寸是什么？就是我们的心。

这个车夫他态度从骄慢变成谦卑的时候，这个环境、自己的地位一下子就改变了。在《左传》上也说：“君子不欲多上人。”他不是以在别人之上为乐事。“乐骄乐”，就是以骄慢为乐事，这不是一件好的乐事，对自己会有损害。

圣贤教育教我们的是“正己而不求于人”，这是孔子在《论语》中的教诲，不贪求、不指责别人，“则无怨”。而假如跟亲人朋友之间相处，还是有一些不愉快呢？不只不能够指责要求，还要什么？“行有不得，反求诸己”就对了。应该是“严以律己，宽以待人”。严以律己就是“忠”，反求诸己；宽以待人就是“恕”。这话当中都是忠恕之道。而且人都把精神看别人了，就没时间看自己了，“工于论人者”，都是评论别人，“察己必疏”，精神、气力就很少用在自己的身上。

《道德经》：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

在竞争越来越激烈的现代社会，如何才能达到不争而胜的境地？那就是唯有炼己，首先是做人渐趋道全德备的圆满，内圣外王，乃能有如此自然的广大荣耀和成就。

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