水的智慧，领略真谛

水能载舟，亦能覆舟唐太宗李世民，创立贞观之治的太平盛世，

知人善任是成功的条件之一。

名臣魏征与太宗议论治国之策时，提出水能载舟亦能覆舟。

这里的水是指人民这里的舟是指皇权统治，

意即人民关键统治者是否顺民意，

得民心者得天下前世不忘后事之师。

水的智慧，水能听，水能看，水知道生命的答案。

宇宙家人，互助互爱－可以是用你纯纯的意念。

超越时间、空间，学会简单、有效的祝福，

奇迹并不是奇迹，而是——爱。

听到“爱”与“感谢”，水结晶呈现完整美丽的六角形；

被骂作”浑蛋”，水几乎不能形成结晶；

听过古典音乐，水结晶风姿各异；

听过重金属音乐，水结晶则歪曲散乱……

相由心生，境随心转。这简简单单的八个字讲出了宇宙人生的真相：

不但是人，宇宙之间所有一切, 植物、矿物、山河、大地，它们不是死的，

而统统都是活的，它们本来就能看、能听、能懂人的意思，

这是世间万物的本能和本性。

通过个这个宇宙人生的真相，人们明白了一个至关重要一的个道理：

人类只有存好心，说好话，行好事，做好人，

才以使自己生存的这个世界始终保持美好的状态，

而不至于被毁灭掉，因为相是由心生的，

境是随心转的，人类的命运，真是由自己这颗心造就成的。

水是一种很有智慧的物质，它的智慧，给人以无限启迪。

孔子曰：智者乐水

“智者”的智慧当如水之灵活。

藏于地下则不露锋芒，激发而上则清泉喷涌；

少则叮咚作响，多则奔腾豪壮。

水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；

静则为池、为潭、为湖海。水遇不同境地，显各异风采；

经沙土则渗流，碰岩石则溅花；

遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。

水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。

“智者”的智慧当如“乐水”之灵感，时间如流水，

我们要珍惜，因“子在川上曰：‘逝者如斯夫’。”

水是美丽动人的，《红楼梦》中言，“女人是水做的骨肉”，

台湾民歌唱，“阿里山的姑娘美如水”，

《荷塘月色》写道：“月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上……”

水也是多愁善感的，纵使飘逸轻快，也仍有“抽刀断水水更流，

举杯消愁愁更愁”之时，词中高手如李煜更有“问君能有几多愁，

恰似一江春水向东流”之叹。

水还是交友的典范，“君子之交淡如水”；

水也是处世的辨证，“水至清则无鱼……”水中的哲理，广纳天下。

老子曰：上善若水

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

“天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也。”

水，在老子看来，就是位辨证哲人。

“上善”的智慧当如“若水”之柔中有刚，刚柔一体。

水，貌似柔，实则强；虽柔，但可克刚。

滴水久之可穿石，流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。

柔软的水，却能靠压力把巨岩击碎，能把成吨的钢材煅压重铸。

“上善”的智慧当“若水”之随机应变。

水，常态为液体，遇冷则会凝为固体；

升温至百度则化为气体——聚于低空则为雾，

升到高空则为云，凝结下落则成雨、雪、雹、霰……借助日光月光，

还可以幻化出霓虹炫彩。

水以不变呈万态，“大道似水”。

《庄子》云：“水之积也不厚，则负大舟也无力。”

水积不厚深就无力行大船，人若学问修养不高深，又怎么能担当重任？

“从水之道，而不为私焉。”水自有水流之道，只要顺此道而游，顺其自然，便能领略人生的真谛。

禅语曰：善心如水

水利万象万物，“善心”备焉。

水凭渗透性强而滋润生物；

水靠浮力而可行舟船；水凭流动不息而改善环境，让地球充满生机；

水可降温，水可去污；水可驱动机器，水可以发电生能……水的作用无数，

水之善心无边。“善心”的智慧当“如水”之文化。

“流水不腐”莫不是暗示人要想身心健康就得常运动？

“饮水思源”岂不是暗示人们不要忘本？

“顺水推舟”是昭示人们要善于顺情吧？

“高山流水”是知音，“行云流水”为妙境。

让我们“如鱼得水”，领略人生的“山青水秀”，

“行到水穷处，坐看云起时。”“善心”的智慧当“如水”之充满善意。“

水止则能照”蓝天、草木、万物；“水静柔而动刚”，水绝不怨天尤人，

只怀一颗善心平常心。

人生处世当如水，善待一切，灵活、善变，不妄求环境适应自己，

而善使自己适应环境。

人在世上不顺多，当学水之能潜、能涌、能流、能奔、能升能降，适境而生，适境而居。

让心永远呈现如“宁静的森林池水”

纵观古今中外，凡是能成大事的人都具有非凡的忍耐力，

这些人信奉的道理是：百忍能成钢。

老子在《道德经》中说过：

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。”

老子拿水与物不争的善性一面，来说明它几乎近于道的修为。

水具有滋养万物生命的德性，使万物得其润泽，而又不与万物争利。

永远不居高位，在这个永远不平的物质世界中，宁愿自居下流，藏垢纳污而包容一切。

对水如此厚赞，到底也要推演到人的身上。

所以，老子实际上是在期望人能做到如水一样。

所谓“居善地”就是善于自处而甘居下地；

“心善渊”，就是心境像水一样，善于容纳百川的深沉渊默；

“与善仁”就是行为举止同水一般助长万物生灵；

“言善信”就是言语如潮水一样准则有信；

“正善治”就是立身处世像水一样持平正衡；

“事善能”就是担当作事像水一样调剂融和；

“动善时”就是把握机会，及时而动，做到同水一样随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详澄止。

上善若水，泽被万物而不争名利。

人生最高境界的善行，就像水品行一样，泽被万物而不争名利。

水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

水往低处流

江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

俗话说：谦受益、满招损。

不管处于什么位置，都应该保持谦逊的态度，不要因为自己的学识而自以为是。

须知，“三人行，必有我师焉”，人只有将眼睛放在低处，

谦虚的向他人学习长处，才能学到更多的知识，启迪心智。

同样，为人谦逊更受人欢迎，为人高傲则惹人厌恶。谦虚为人，

谦逊待人，才能让他人认可自己、靠近自己，从而嬴得良好的人缘。

水，没有一定的形状，也没有一定的形态，或大气磅礴如瀑布，

飞流直下三千尺；或细水潺潺，静然流淌过低洼；

遇热则沸，遇冷则凝；哪怕叶尖一抹露珠，仍能笑迎朝霞，熠熠生辉。

人当学会同水一样，知变通，懂进退，乐观豁达。

奋力向前，才有翻身的可能。

人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止。

流动的水是无法照出任何相貌的，静止的水却如同一面镜子，可以坦白地接受一切事物。

做人，要始终保持住清明宁静的本心，保持善良的初衷。

君子坦荡荡，心中无愧，就不会被各种痛苦侵扰。

《菜根谭》中讲：“心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事;

意气和平，赏在丽日光风之内， 则天下自无可恶之人。

当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正;

值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。”

当以水的智慧滋养灵魂，指引人生道路。

信仰如水，一往无前，坚定初心；

情怀如水，海纳百川，胸襟开阔；

品德如水，默默奉献，不计得失；心思如水，澄澈坦荡，待人真诚。

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