事闲勿荒，事繁勿慌 ；有言必信，无欲则刚。---- 黄炎培

我们来到世间，本就赤条条了无牵挂，那些世俗的诱惑皆是身外之物。

"壁立千仞,无欲则刚",表面意思是悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒。其中的"欲"意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。 欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的"欲"。

但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。 中国传统文化强调"见义勇为"、"杀身成仁"。

《大学》有云："古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。"

现代社会中，对人的诱惑实在太多。食欲、物欲、名欲、利欲、色欲、权欲…一个又一个私欲总是会让人方寸大乱，不能坚守道德和正义，无法按照自己的原则做事。何为刚？刚者，不随波而荡，不随风而飘也。欲则有隙，有隙则有机可乘，可乘则被制，所以"有欲则无刚"。

试想，一个人为了满足一己私欲而受人恩惠，或是做了见不得光的事情被人抓住了小辫子，那么他做事的时候必然受制于人，束手束脚，"刚"也就无从谈起了。

01

《淮南子·道应训》中有一个公仪休拒鱼的故事，很好地阐释了"有欲则无刚"的真意。

鲁国宰相公仪休非常喜欢吃鱼，有一天，公仪休正和他的学生交谈，有人送来两条鲜活的大鲤鱼，公仪休婉言谢绝了。

他的学生不解地问："老师，您不是很喜欢吃鱼吗？现在有人送鱼来，您为什么不接受呢？"

公仪休答道："正因为喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼，如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这样就难免要违反国家的法律，如果犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗？现在想吃鱼就自己买，不是一直有鱼吃的吗？"

看似矛盾的解释，实则包含着老人家的处世哲学：己所不欲，勿施于人；那么己所欲，就不能受之于人。这"受之于人"与"受制于人"仅仅一字之差，稍不留神就会写错。公仪休能够通晓其中奥妙，自然是不愿为图"食鱼之快"而吃人嘴短。

公仪休的明智在于懂得权衡利弊得失，懂得不能因小失大，不能贪图眼前利益而牺牲长远利益，在于他把大和小、长和短的辩证关系处理得很好。

"海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚"，这是民族英雄林则徐在查禁鸦片期间手书的一副自勉堂联, 至今仍是人们处事立德的座右铭。

林则徐不是没有目标，他苦苦求索的是抵御外侮、救国救民之道。

清朝官场腐败，经济落后，列强虎视眈眈。在林则徐成为钦差大臣之时，弛烟派就非常不满，暗中百般阻挠。弛烟派首领琦善对林则徐威逼利诱，众鸦片烟商更是试图贿赂这位新来的钦差大臣。

《东莞县志》中记载了这样一段轶事：十三行之首的怡和行行主伍绍荣饱尝鸦片走私的丰厚油水，当即拉拢林则徐，表示"愿以家资报效"。不料，林则徐对这桩"交易"根本不为所动，愤然怒斥："本大臣不要钱，要你脑袋尔！"

面对钱财的诱惑和武力的威胁，林则徐若是贪图一己私欲，或是贪生怕死，就不会说出如此刚强的话："若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，暂与此事相始终，断无中止之理。

杜绝私欲，将生死置之度外，方能像大山那样刚正不阿，挺立世间。

林则徐做到了。后来，左宗棠成守新疆，林则徐又以此联相送，两个民族英雄就这样共同开启了近代中华民族抗争的篇章。

当时有人评价林则徐 " 无一事不认真 ， 无一事无良法 "。虽然林则徐的实干精神挽救不了清王朝覆灭的命运，但林则徐殚精竭虑地干成的每一件实事，都给国家，给老百姓带来了好处。

02

真正的安心，不是达成自己的愿望，而是淡然。壁立千仞，无欲则刚。淡然的心不计得失，懂得宽容，自然赢得一片宁静。宁静幸福的生活，要用宁静的心来换取。

《菜根谭》上说"若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！ "意思是若一个人能够做到每一个念头都清明，淡泊没有欲望，那么天地也不能将我改变，鬼神也不能把我差遣，更何况那些微不足道的琐事呢？

其实，人都是生活在欲望之中的。弗洛伊德说:"人类是充满欲望并受欲望驱使的动物。"

和尚在寺院里修炼一辈子，末了没有一个不想上西天的；道士整日闭关打坐，末了没有一个不想白日飞升的。可见，虽然"无欲则刚"，但要做到"无欲"是一件多么困难的事。

曾经有一位将军，收藏了一只特别喜爱的茶杯。一日，在细细端详茶杯的时候，突然手一滑，差点把茶杯掉在地上。将军被吓得一身冷汗。忽然，将军意识到：自己征战沙场，从未怕过。如今，为了一只茶杯竟然如此。

将军沉思：是自己对茶杯的占有欲望，让自己有了弱点，产生了害怕。

所以，不要让贪欲压弯了你的脊梁，"心为形所累"，我们只有保持一颗静如止水的心，方能看透外界的浮华诱惑；用心去感受生活的那些细微处，才能找寻到生命的意义；剪去那些不安的枝枝叶叶，定然可以脚踏一方净土，头顶一片蓝天。

03

人有太多的烦恼，大都是欲望得不到满足。贪、嗔、痴，扰乱平静的内心世界。物质世界是无穷无尽的，得到一些就会想到另外一些。

像温水煮的青蛙一样，人在物欲的河流里，会越来越膨胀，最终失去自己，忘记自己真心想要什么？松树立在悬崖峭壁间，却愈发坚韧。人因不能自觉处于一种险境，会置身于险境。

明末清初时，出现了一本书叫作《解人颐》，这本书里也对人的欲望做了非常形象的描述：

终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。

衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。

娶得美妻生下子，恨无田地少根基。

买到田园多广阔，出入无船少马骑。

槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。

县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。

若要世人心里足，除是南柯一梦西。

人的欲望就是这样，无限膨胀。如果我们对欲望不加以控制，那么，好一点的下场就是南柯一梦，欢喜恩怨都只是落得一场空，而严重点的却可能会导致不可挽回的灾难。

今天，面对错综复杂的大千世界，面对来自各方的种种诱惑，我们如何处之？"无欲则刚"这一警语可作为立身行事的指南。人若无欲品自高。就是说，人若没有私欲，品格自然高峻洁清，不染尘泥。

社会上还存在着假、恶、丑现象，纯洁社会、净化风气则是我们要担负起来的一项长期的重要任务"无欲则刚"的操守，将使我们能在障眼的迷雾中辨名方向，勇往直前；将使我们在与邪恶的斗争中伸张正义，克敌制胜"无欲则刚"，使人如同苍松翠柏，不怕乌云翻卷，不怕雨暴风狂，挺立世间，永不摧折。人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。

路遥在《平凡的世界》书中说："每个人的生活同样也是一个世界。即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗"。即使是最平凡的人，也得要把握好自己的欲望、把握好自己欲望的世界。

常言说："人之所以痛苦，不是因为拥有得太少，而是想要得太多。"正是因为欲望太多，结果造成心里贫穷；贪婪者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。欲望的满足不是满足，而是一种失去自我的放逐；能真正适可而止地知足的人，能够得到很多意想不到的快乐。

知足是治愈欲望的良药，从明天起，让我们要做一个不计较、不攀比、不嫉妒的人，一个知足、惜福、感恩的人；一个节制、宽容、仁慈的人，唯有如此，我们方能活出自己喜乐和幸福的一生。

参考文献：程门立雪编著，每天一堂北大国学课