杀子、猥亵女童的深层思考：追溯孩子难管根源，教育要坚守这一点

文：黑豆老末儿

2007年，在太湖大学堂，南怀瑾先生给来自北大光华管理学院的高知分子讲座时讲到：

学问是学问，知识是知识，要学会文化。

从这句话来理解我们现行教育，教育首先教的是学问，养的是人品，其次才是知识。有好的教育者，孩子们才能接受到好的教育。从大众说到个体，也是一样的道理。

由此我们看最近网络上的三个热议事件：

王振华，名声显赫的业界精英，新城控股集团创办人、董事长，有着无数荣誉、多重社会职务的一代楷模，在2019年6月29日，因猥亵9岁女童，掀起了一场道德的舆论大战！

这样的人还曾获得中华慈善突出贡献人物的表彰，其麾下的新城控股创办的大型公益品牌“七色光计划”，是致力于抚育、培养和教育贫困地区青少年的。

这样的事情真的是挑战了大众的信任底线！

王振华之流的是什么样的道德观？

第二个案例：

2019年7月1日早，8岁男孩关某择在广东开平市赤坎镇家中走失。5日，开平警方发布通报，随后的调查得出，8岁男童是继父关某敏怨恨其不服管教，将其杀害，并把尸体扔进了废弃的化粪池。

继子也是子，如此家长人性何在？

这个家长的道德底线又在哪里？

第三个案例：

2016年10月17日，上海朱晓东因家庭纠纷，扼杀妻子杨俪萍，藏尸冰柜，对外界隐瞒105天。2017年11月29日上午，上海市二中院开庭审理此案，未宣判。2018年8月23日，一审宣判，被告人朱晓东被判死刑。后朱上诉。2019年7月5日，上海市高级人民法院二审宣判，裁定驳回上诉，维持对朱晓东的死刑原判。

这是法律文字。最为大家关注的是，藏尸期间，朱晓东若无其事，每天下楼遛狗，还用妻子的口气和妻子的家人保持联系；还用被害人的钱款、身份证，多处旅游、与异性开房约会等。

相关报道中还提到死者的父亲在开庭前一周表示，对方家人从未道过歉，甚至未打过一个电话。

朱晓东道德的底线在哪里？他为什么能走到这一步？

南怀瑾先生在《漫谈中国文化》一书中说到：

这个世界上的人很奇怪，手里都拿一把尺子专门去量人家，够高吗？矮吗？胖吗？瘦吗？从来不会反过来量自己的。

在朱晓东一案中，其母亲心疼儿子说儿子杀了妻子心中也痛苦，她想到了儿子的痛苦，可曾想到儿媳被杀的痛苦？可曾想到亲家失去女儿的痛苦？

杀害继子的关某敏怨恨儿子不服管教，可曾用手里的尺子量一下自己的尺寸是否合适？

王振华，这个曾被荣誉包围的高管、企业家可曾在自己侃侃而谈的时候把自己的话对照自己的言行？

车子再好，方向不对，速度越快，就错的越厉害！

人品道德应该是人类不可逾越的底线。也是教育中所有人都应该遵守的一个界限。

（舒喜乐老师）

在美国人戴维·布鲁克斯著作的《品格之路》一书中，作者在序言中谈到了“简历美德”和“悼词美德”的不同：

“‘简历美德’是你在简历中列出的那些美德，也就是你贡献给就业市场或者有助于你在外部世界功成名就的那些技能。

‘悼词美德’是未来人们在你的葬礼上谈论的美德。这种美德存在于人的灵魂深处。”

接下来他还表示，“我们的教育体系明显是以“简历美德”为导向的，而对“悼词美德”则有所疏忽。”

戴维的这段话，我想是给予他看到的美国社会给出的，但是在我们的社会现实中，也是有一定的道理，可以说很现实的。

山东云堂书院

适逢毕业季，幼升小、小升初、中考、高考，这个阶段家有考生的家长普遍关心的是孩子的成绩能上哪一个学校，都喜欢孩子能进入一个优质学校，目的是：优质学校更容易取得好成绩，以后能学习更好、更有成绩、更容易有好工作、好收入等，我们得承认这是现实。

不过在这个择校的过程中，我想我们更应该关注的是：孩子在一个好的环境里，可以接受到更好的熏陶，从人品、从道德品质方面给予更好一点的外在保证。

做为家长以及更多的成年人，在用自己手中的尺子去量学校的时候，是否也该反过来量一下自己呢？量一下自己对孩子的家庭教育是否高矮合适、胖瘦适中呢？

总之：

任何一种教育都是要落实到生活中一餐一眠、一言一行中的，都是从自身、从家庭中一点点传导给孩子的，这样的一餐一眠、一言一行中建立了孩子道德品质的基础、建立了文化的基础。

在孩子的学业中，成绩、分数、荣誉都是道德品质、文化的衍生品。套用戴维的词汇就是，“悼词美德”是“简历美德”的基础和保障！

己不正，何以正人？