平衡亲密感和个人性

人与众生本是一体

在人类形成初期，万物是一体的，许医师常常打一个面团的比喻，早期的人类和万物的意识就像一个面团，造物主用不同的模具压出一个人、一只狗、一片云、一片森林……

而目前人类实践个人化的这条路线，已经到达某个阶段了——大家的个人性已经相对成熟了。

举个例子，东方人以前最不注重个人性，我有一次看老外进一家四川餐厅吃合菜，餐厅有老皮嫩肉、水煮鱼、水煮牛肉、酸汤鱼、蒜泥白肉……我们华人吃合菜是拿筷子夹菜，合菜放在中间；老外就每个人拿一盘菜放自己前面，吃自己的套餐。

拿水煮鱼的人就吃水煮鱼配饭；拿酸汤鱼那个人就拿着酸汤鱼到他前面，吃他的套餐；拿到水煮牛肉那个人就拿那盘菜到他自己的面前，别人就不能吃，他就吃水煮牛肉和他的饭。

因为西方的文化与东方文化不同，所以他们的桌子都是方的，每个人都是吃套餐；东方的桌子都是圆的，都是吃合菜。从东西方文化的不同，我们可以看到背后的哲学思维，目前整个东西方的文化已经开始会合了。

赛斯哲学思想好玩的地方在于：我要和你一体，可是我又可以做自己；我要和你靠近，我也想让你做自己。

如果你有这样的父母亲，你当然开心。你不会不敢靠近他，你也不会什么都不敢和他说，不会报喜不报忧，不会唯有远离你的父母亲，远离你的伴侣，你才能享有自由呼吸空气的那种感觉。

找到亲密和独立的平衡

“在你身边我压力好大，我只有离开你，才能自由自在做自己。”你的伴侣有没有跟你说过这样的话？你身为孩子，有没有这样跟父母亲说过，或者有过这种感觉？

比如，很多的媳妇希望最好不要和婆婆住一起。为什么？有婆婆不是很好吗？婆婆可以帮忙带孩子，帮忙料理家务。

因为当你跟婆婆在一起，你就不能做自己，你什么都要听她的。真正的好媳妇是既能和婆婆在一起,又能做自己，这样婆媳关系才会好。

如果你做不到这一点，你要么就靠近她，形成假的婆媳关系，而其实你在婆媳关系里没有自我，你只是顺从她，听她的，心里其实充满怨气；要么你就会尽量选择远离她；要么你就跟她吵架冲突，最后你和先生以及婆婆都很难过。

许医师讲过核融合的理论：两个粒子要靠近的时候是很痛苦的，它们在冲突，可是冲突如果是为了创造更大的和谐，它们最后就会进入核融合，核融合就会释放巨大的能量。

人类的意识发展已经到了一个很关键的地步了，我们在追求个别性，可是一直发展个别性没有办法太长久，最后整个人类的社会会因为孤单寂寞而崩解。

比如说，日本社会快要崩解了。人那么多，可是每个人都在追求个人经济，每个人的内心充满了孤单和寂寞。所以在日本的社会，很多人到晚上就开始喝酒，开始放纵。

他们的内心很压抑，在放纵时就完全打破了个人界限，那个模样是很恐怖的，比如一个社长会找电线杆就直接小便。因为在个人性里面，他找不到出路；可是一旦进入亲密感，他又会失去个人性——两条路都是死路。

人与万物的意识是一体的

很多人的内心都在挣扎：当我追求个人性，最后我感到孤单寂寞，我不要，我不想寂寞得要死；可是牺牲个人性进入亲密感、亲密度里面，我又不能做我自己，又失去我自己，我又不愿意。左右都是“死”，我看就死掉算了……

于是人类的文明可能进入毁灭，幸运的是，赛斯哲学思想出现了。就像核融合过程那样，人类会学习从冲突当中创造和谐，了悟到万物本是一体，了悟到人与众生本是一体。

再举个例子，在漫画《水行侠》里面，水行侠和它们的族类，打算对人类发动攻击，因为人类把地球都污染了。虽然人类化解了它们的攻击，可是这个事件并没有唤起人类对大地的亲密感，这个故事一定还有下一集。

人类与万物的意识是一体的：当你看到海龟的鼻孔里都是吸管，你会流泪；当你看到塑料网套在一只海豹的头上，让海豹不能喘气，你会难过；当你看到你家附近的流浪狗被别人虐待，你会难过……

当人类重新找回对大地的爱，重新找回与生灵的一体感，人类就觉醒了，人类的意识就扩展了，在这个扩展当中，不会让每个人失去自我。进入一体之后，每个人都能继续做自己。

在一体当中做自己，就好像在核融合当中展现个别性，在亲密当中展现自由度。

这样，你可以靠近你的父母亲，又可以说心里的感受，你能做自己又能去爱他，还能被爱。你可以在保持亲密的同时又能做自己，这样多好。

作者｜许添盛

摘自 | 许添盛医师演讲

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作者简介：许添盛【台湾】，世界知名心理学家暨精神科医师，心灵动力学的创始人及全球传播的使者，著作等身的心理学作家、慈善家、企业家。