没错，这个家长就是，最近我在看一本有关佛教禅修的书，就下面这本《根果道》，是大师咏给·明就仁波切写的。

当然，其实在此之前，我对于佛法之类的并不感冒。作为一个根正苗红的，正儿八经上过4年大学的人，基本的科学观还是有的，因此对于这些佛道之类的，不能说嗤之以鼻，但是肯定是不怎么信任的。

而现在之所以看这本书，也并不是因为我突然转变了观念，而是因为我在研究教育孩子的过程中，对于人的自我认知产生了浓厚的兴趣，因为培养孩子说白了就是培养孩子自我认知的过程。于是我在网上搜集了大量的与自我认知相关的书籍，比如说《自体心理学导论》、乔纳森·布朗的《自我》、米歇尔·福柯的《自我技术》，我都买了。后来又听说了冥想对自我的影响，我又想了解冥想，于是就买了这本书。

前几本书我在之前大概都翻了下，就只有这本《根果道》，因为对于唯物主义的怀疑，一直没看，直到最近我又思考自我的问题，于是开始翻看这本书。

这一看不要紧，没想到却对我的育儿思想产生了巨大的冲击。要知道，随着我对心理学和教育学的研究，这种醍醐灌顶似的冲击已经越来越少了。

佛法到底研究的是什么

要说给我带来的启迪，我们必须对佛法有一些简单的认识。

事实上，我的水平，现在也就停留在简单的初级水平上，一会如果我说得有些不对的，希望各位道友不要见怪，手下留情。

有一个名词，很多佛法大师经常提到，就是“明心见性”，大概可以反映佛法的本质。这个词大概的意思就是发现自己的真心，见到自己本来的真性。再通俗点说就是知道什么是真正自己想要的，做回真正的自己。

说道这里，可能有的网友不理解了：什么叫做回真正的自己？谁做的不是自己呢？

我们都是在做自己，但是不是在做真正的自己，就不一定了。

我们大脑有两套驱动系统，一个是本能驱动，一个是理智驱动。

本能驱动是最原始的驱动系统，所有的动物都具备。比如说早起要刷牙，饿了要吃饭，愤怒了要发火……这都是本能，并不需要我们调用理智。本能驱动简单，反应又快，几乎不用大脑。

理智驱动是高等动物所独有的，而其中又以人为最高代表。理智驱动是需要大脑主动思考的，费时费力，耗时较长，但好处是可以尽量保持正确性。比如做计划，策划文案，再比如说刷牙用左手，这违背了你原有的习惯，因此必须要用大脑主动控制才能实现。这都是理智驱动，依靠本能是管理不了的。

而对于大多数人来说，本能驱动是主要的。在外界各种声色犬马、金钱利益等刺激下迷失了自我，被本能欲望所驱动，被动前行，从来没有用自己的理智思考下，这到底真实的自我。

我举个例子，就拿父母辅导孩子作业来说吧。很多父母在辅导孩子作业时，经常控制不住情绪的对孩子大吼大叫，甚至打骂孩子。你说这是你想要的吗？这是你想做的自己吗？肯定不是吧。

佛法的目的就是教我们摒弃这些不良的刺激，避免本能驱动，调用理智驱动，进而直指本心。

举个简单的例子，让你感受下佛法的真谛。

你天天喝水，你有没有感受过喝水的具体感受吗？现在拿起一杯水，喝一口，然后慢慢地咽下去，体会水经过口腔，划过喉咙，进入胃部的感觉。仔细体会下，这时你是不是发现跟你平常喝水的感觉不一样了。这就是你调用了理智的结果。

一旦我们时时刻刻地调用理智，而不是受我们的本能系统驱动，我们就会仿佛变了一个人。平常在你眼中再细小再微不足道的事，你也会感受到其中的不同。

在我看来，佛教修行就是刺激理智驱动，提高个体的自我觉察能力，更好地感受自己的所思所想，从而最终做到明心见性。

关于这一点，从佛教采取的一些教规和训练方法上就可以得到验证。

我们都知道佛徒讲究冥想，犯了错会面壁，而且佛徒的生活讲究清贫，不吃肉，不娶妻生子。甚至现在在印度还有一些苦行僧，过着常人所不能忍受的生活。

印度有一位名叫阿马尔-可杰的苦行僧，自1973年开始，就一直举着自己的右臂，到现在已经38年了。他的右臂已经僵化，定型在右肩上，他也因此成为印度人心中湿婆（印度教三大神之一，毁灭神）的象征。

他们为什么这样做？有三个原因：

一是尽量减少外界的刺激，避免引起强烈的本能

一个大美女摆在你面前，你能做到无动于衷吗；各种美食摆在你面前，你能忍住不吃吗？……外界刺激太强大了，就容易刺激本能，迷失自我，也就削弱了个体的理智，不能自我觉察。

只有清苦的生活，没有什么可做的，每天就只能打坐冥想，倒逼着个体去明心见性。

二是可以锻炼理智驱动

理智驱动遵循了一个最简单的道理，就是用进废退。多用，理智的力量就强，就能更容易地战胜本能。相反，总是被本能驱动，很少用到理智驱动，理智的力量就会越来越小。

而苦行僧似的生活，倒逼着佛徒多用理智驱动，因此也就增强了理智的力量，以后也就更容易地抵抗住本能的侵袭。电视剧济公中经常说的一句话“酒肉穿肠过，佛祖心头留”，就是因为济公的理智能量太强大了，因此即使面对滚滚红尘也可以保持自我觉察，做到明心见性。

这就像升级打怪，理智力量不强时，就躲在深山中苦修，一旦达到了一定水平，就要入世修行，提高难度，进一步增强理智的能量。

三是减少外界不良刺激，可以更方便的个洞察自我

大脑的工作能力是有限的，感知一个刺激和同时感知10个刺激，带来的结果是完全不同的。只有当我们能集中理智分析少的刺激时，我们才能想得更深，看得更远。

当佛法修炼达到一定水平时，也就是说佛徒的自我觉察能力也达到了很高的水平。这时佛徒在行为做事时，就很容易地达到一种超我状态，可以在更高的维度看待自己的行为，因此也就可以更好地控制自己，避免本能的侵袭，从而也就保持明心见性。

对我们教育的启示

现在我们对佛法有一定的了解了，那我为什么说研究佛法对我教育孩子有很大启示呢?

因为根据我这几年对育儿的研究，对于父母教育孩子来说，最大的问题就是超越不了本能，父母无法做到自我控制，改变不了自己已有错误的习惯和方法。

现在的父母文化水平高了，对于育儿理念和教育理论已经懂得越来越多了，但是父母会发现，尽管他们懂得很多，却依然教育不好孩子。因为一旦遇到孩子具体问题时，原有的本能习惯就会出现，该说说，该骂骂，该打打。也就是说，花钱买的育儿书籍，上的各种育儿培训，都是白费。

学了很多，但是战胜不了自己的本能，用不出来，这才是父母教育孩子过程中遇到的最大难题。

而现在，佛教给我们提供了一个很好的训练指导。父母大可以借鉴佛教的训练方式来训练自己，训练自己的自我觉察能力，提高自己的控制力，从而真正的做到学以致用。

当然，让父母过这些苦行僧似的生活不大合适，但是佛教中提到其他一些训练方法还是可以借鉴的，比如说冥想，或者刻意的制造一些个体痛苦，从而提高个体的自我觉察能力，进而减少本能的冲动。

当然，这样的方法其实也不仅仅是适用于父母，父母也可以把这样的方法教给孩子，提高孩子的自我觉察能力，不说做到明心见性，但是起码也能保证心态平和，减少冲动。再努努力，让孩子做到自律，也不是不可能的。