俗语说：“欲求生富贵，须下死工夫。”

人生在世，富贵权势是我们绝大多数人的共同追求，没有几人能真正做到视钱财如粪土。但纵观古今中外，能站在金字塔尖的人少之又少。

事实上，在如今这个时代，大部分人的天赋、资源和能力都是差不多的。之所以会有如此大的贫富差距，其中一个很重要的原因，就是有没有下“死工夫”的区别。

很多人都有这样一种感受：“听过许多道理，依然过不好这一生。”

其实，我们大可以想想，如果只是“听过许多道理”就能“过好这一生”的话，相信会有无数人争分夺秒地“听道理”。

许多道理，是成功者走过的弯路、总结出来的经验，在自己真正去“走”之前，听的道理再多也并没有什么特别的意义。说到这里，成功者与平庸者的区别就出来了。

《道德经》讲：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

合抱的大树，是从嫩芽开始生长的；再高的楼台，是由一筐筐泥土垒起来的；远行千里，是从脚下的第一步开始的。

尤其是对于暂时没钱没资源的人来说，更应该领悟到《道德经》的这句话。然后从以下两个方面下“死工夫”，福运自然而然就来了。

不管能不能成功，先做了再说

《道德经》所说的“千里之行，始于足下”，既有积少成多的意思，也有万事开头难的意思。

对于很多人来说，最困难的不是过程中会遭遇的挫折，而是迈出第一步。而这，也就是令许多年轻人头疼的问题：拖延症。

我们只要用心观察就能发现：无论是自己还是身边的大部分人，其实智商、情商都不低，也非常具有创造力。但生活之所以一直没有起色，就是因为缺乏行动。

甚至有时候，很多人会冒出许多具有新意、又能赚钱的好点子，但由于他们没有落实到行动上，最后只能以一句“我早就知道做这个能赚钱，可惜我没去做。”收场。

这不得不说是一件非常悲哀的事情。

世界上最遗憾的事情不是失败，而是“我本可以”。

比如说：有些人一年前立志健身减肥，一年后看着彭于晏的八块腹肌说：“如果一年前我开始健身的话，现在也能拥有八块腹肌了。”

再比如：有些人骨子里非常硬气，不愿意一辈子为别人打工。他也为自己规划好了未来，准备开一家特色小店。但一年后，他还在某家公司为了那点微薄的薪水而任人使唤。

所有的这些，其实都是你本来可以做到的事情，只不过一直没有真正地开始做。

无论你是想拥有好身材，还是想升职加薪，亦或只是想赚到很多很多钱，途径都只有一个：不管能不能成功，先做了再说。

随时纠正自己的行动模式

正如《道德经》所说：“九层之台，起于累土。”人人都知道这样一个道理：修建一座高楼，只要出现一丁点误差，不仅达不到自己想要的高度，而且有可能会在修建过程中倒塌。

所以说，只要你做到“不管能不能成功，先做了再说”以后，自然会在行动的过程中接触到新的问题，产生新的认识，并触发头脑中的新思想和新灵感。

而这些新思想和新灵感，会促使你随时纠正自己在行动中的“误差”。并且在此过程中，你还会接触到不同的人，给你提供相关的建议和信息，甚至会遇到能帮助你解决困难的贵人。

这一系列的连锁反应，就会使你在不知不觉间完成自己的小目标。等过了一段时间再回头看，你会发现：很多看似很难解决的问题，其实也并没有想象中那么难。

结语

一个人想要在这短短的一生中获取富贵，就要抱着一种“不到黄河心不死”的心态，把自己的想法落在行动上。

只要你开始做了，就会发现事情的轮廓越来越清晰、心里越来越有底、事情也越干越顺手。

对于这个时代来说，不怕没有机会、不怕没有能力、不怕没有资源，就怕自己领悟不到《道德经》中的“千里之行，始于足下”这句话，只是白白地做个空想家。