从另一个视角来谈儿童教育

假如你渴望你的小孩很好，

你得先渴望自己很好，

因为如果你改变了，

你的小孩也将改变。

选自丨《来自真实世界的声音》

一般而言，教育只是局限了理智的形成。小孩像只鹦鹉一样背颂诗词，什么也不了解，然而只要他能背颂，父母就感到高兴。在学校他同样机械地学习东西，很体面地毕业之后，依然什么都不了解，也感觉（feel）不到任何东西。他的理智发展像个四十岁的大人，但他的本质还停留在十岁小孩；理智上他什么都不怕，但他的本质充满了恐惧。他的道德纯粹自动，全是外在的道德，他学习道德就像学背诗词一样。但小孩的本质及内在生活却任其自生自灭，而没有任何引导。如果一个人对自己诚恳，他一定会承认，不论是大人还是小孩，都没有道德可言。我们的道德全是理论而自动的，假如我们诚恳，就能看见自己有多坏。

教育不过是个面具，它与自然天性无关。人们会认为某个教养比另一个好，但实际上它们通通一样。而所有的人也都一样，每个人都很快看到别人的缺点，却都盲目于自己最糟的错误。假如一个人对自己诚恳，他会进人另一个人的立场，然后就会发现自己其实好不到那去。如果你渴望自己更好，就试著帮助别人。但以人目前的样子来说，他们只会互相阻碍、互相压制。此外，人其实无法帮助别人，无法提升另一个人，因为他连帮助自己都不能。

当前最重要的是，你必须先为自己设想并努力提升自己。假如你渴望你的小孩很好，你得先渴望自己很好，因为如果你改变了，你的小孩也将改变。为了他们的将来，你一定得暂时忘记他们，好好设想自己。

如果我们对自己满意，就能继续凭著无愧的良心来教育我们的小孩，如同以前所做过的那般。但是，你们能对自己满意吗？

我们必须不断从自己出发，把自己当作范例，因为我们还不能看透别人的面具。唯有了解自己之后才能看清别人，因为所有人的内在都一样。其它人都和你我一样，他们也都有相同的善意想要变得更好，只是做不到而已；对他们而言这同样困难；他们都同样不快乐，同样充满懊悔。你们必须原谅他们目前的内在状况，好好设想将来。假如你们为自己感到可悲，那么为了将来，你们得先为别人感到可悲。

当你们已经开始对教育产生怀疑却仍继续下去，这便是最大的罪恶。但如果你相信你正在做的事情，你的责任就不如你开始怀疑，却仍继续做它那般重大。

作者：葛吉夫