孝顺到底是孝重要还是顺重要？孝敬父母没有错，劝你不要“愚孝”

文/母婴期刊

《时间都去哪了》有这么几句歌词：

一生把爱交给他，只为那一声爸妈。

时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了。

生儿养女，一辈子，满脑子都是孩子哭了笑了。

听着熟悉的老歌，身为父母才明白，二老辛苦大半辈子，实属不易。随着时间流逝，小家初立，事业未成，父母已经头发花白，有的甚至与世长辞。

他们把余生大部分光和热，都奉献给了家庭和孩子，希望尽量陪孩子走得更远一些。

每个家庭的父母是不尽相同的，有的民主，有的强势，培养出的孩子差别很大。

01

民主家庭

民主型家庭的父母，没有重男轻女的思想，鼓励孩子通过阅读增加知识面，注重健康饮食，培养孩子的兴趣，比如手工、舞蹈、绘画等。

不拿孩子与别人的小孩进行比较，做事说到做到，给孩子做好标榜；遇事沟通、协商解决，把孩子当成家中的重要成员，而不是附庸。

统计数据显示，成绩优秀的学生家庭多采用协商民主的亲子互动模式。“会听取孩子意见”的家庭，子女成绩优秀的占39.11%。而子女成绩较差的比例仅为19.9%。

然而，并非每个家庭都能做到民主。专制的父母，对孩子的影响却是方方面面的。

很多父母想要养儿防老，他们期望孩子长大、成家，能生活在家的附近，年迈的父母就可以依靠子女。如果孩子找对象太远，或工作在外地，父母则认为养孩子指望不上，抱怨说，“养她这么大，嫁那么远，有什么用？”

父母的话并非没有道理，毕竟父母年纪渐长，不仅行动不便，身体老化容易生病，身边离不开人，特别是独生子女家庭，父母不舍得孩子，孩子不敢离太远。

孩子想要孝顺父母，但是很多现实原因，想要做到“孝”很不容易，做到“顺”更难，意味着你要消除自己的欲望，有所取舍，比如去一线城市，你可能有很高的薪水，孩子也能接受更好的教育，但是为了“顺从”父母，你放弃去这次机会，选择在小城市工作，薪水大打折扣，有梦想窝在内心无法实现。

《论语·里仁》。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

孔夫子已经给出建议，父母尚健在，孩子就不能自由外出了，需要做到照顾父母的义务；若父母身体没有问题，孩子想要外出，事先请示父母，告知要去的地方及目的，避免让父母担心，以此做到“孝”和“顺”的平衡。

02

《婆婆和妈妈》茶话会中，张萌提出对孝顺的理解，如果孩子一味顺从父母的话，可能催生出“啃老族”，乖乖做父母的“妈宝”。然而，孩子在尽孝方面却不能具备经济实力。

“孝”是切实为父母着想，给其适当的引导，以及优越的生活。

妈妈经常会夸女儿有孝心，但很少有父母夸孩子顺从我。

其实，在实际的亲子关系中，“顺从”已经被“听话”代替，我们经常会听到父母这样抱怨：

为什么孩子越长大越不听话？

你再不听话就不要你了！

你不听话，我再也不给你吃零食了！

我所做的一切，不都是为了你吗？

专制的父母，为孩子不听话发愁，甚至强迫孩子做一些不喜欢的事情，或纠正一些不良的习惯。

在这样的家庭环境中长大的孩子，要么变得顺从，要么变得叛逆。

等到父母年老后，他们会安心“孝顺”父母吗？顺从的孩子对父母的话言听计从，缺乏主动探索的主动性，能力得不到提升。

当孩子进入社会后，生存和适应能力欠缺，解决自己的生存能力都很困难，又如何养活父母呢？只是不断地消耗父母。

遇到“啃老”的孩子，把责任归咎给孩子，显然是不公平的，背后也有父母错误教养的影子。

可见，“孝”不是你该不该做的问题，它是孩子必尽的义务。而顺应父母的想法不一定完全适用，比如当父母做出无理要求时，孩子仍然一味顺从，这不是真正的“孝”，而是一种“愚孝”。

孩子不再“顺从”时，强势的父母，通常会用道德的“大棒”迎头痛击，我们经常还会听到这些话：

你翅膀硬了，能单飞了，我养了一个白眼狼！

你妈这辈子吃的盐，比你吃的饭都多！

这辈子我是为了谁啊？还不都是为了你！

当孩子表现得不再顺从时，如同如来佛不愿孙悟空逃离他的手掌，出于担心失去掌控力，觉得孩子不懂感恩，认为白养孩子这么多年。

在强制的父母看来，有“孝心”的孩子要做到“顺从”，这才是孝顺的孩子，做不到“顺从”就会变成“逆子”或“逆女”。

随着老龄化的加剧，社会人口流动增大，可能会涌现出很多“不孝子女”，他们一边面对生存压力，一边还要考虑养老，面对“鱼”和“熊掌”的问题，他们只能做出二选一的决定。

如果是多子女家庭，老家可能会有一两个子女照顾父母，从而减轻在外地兄弟姐妹的压力，父母有事情或生病，不必两地奔波。

独生子女就没有那么幸运了，在外地工作的话，遇到麻烦事儿，即使想两头跑，工作的单位恐怕没有那么自由，如果一个“孝顺”的孩子，可能因为照顾父母而丢掉工作。

现实是残酷的，有时不会因为利益，选择包容善良。

03

两会上，有代表提出让退休父母去独生子女定居地落户，得到了很多人的支持，因为当年拥护独孩措施的家庭遇到实际困难，这一提议正是解决子女不能两头兼顾的一种解决方案。

但是，在实际操作中，可能遇到一些实际问题：

父母在农村习惯了，不想来城里生活，守着老宅和田地，串门挺方便；

孩子在城里的房子小，没有老人的居住空间；

城市消费高，父母没有养老金，孩子无力承担增加的成本。

当然，独生子女确实遇到很多实际问题，但很多规定也向这部分群体倾斜，有人提议给独孩家庭增加看护老人的假期、医保异地报销，以及独孩家庭的退休老人可以领一些补贴。

我们暂且不谈措施能不能批准和执行。单从子女做到“孝顺”这个现实问题，确定需要一些大环境的支持。

《孝经》中记载：曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”

曾子的话中提到孝道，如果父母陷入不义，并不是主观上的意愿，或没有发现已经错了，做子女的就要规劝，并加以阻止。

不管父母要求的对错，只是盲目跟从，依照父母的话去做，并不能称之为孝。

《二十孝》中有“闻雷泣墓”的故事，有诗云：慈母怕闻雷，冰魄宿夜台；阿裒时一震，墓绕千回。

战国时期，王裒生活在魏国，他特别孝顺，用心侍奉母亲，但其母向来胆小，闻雷色变。每遇打雷时，便陪伴母亲为其壮胆。

其母离世，他仍坚持这一习惯，遇到大风大雨的打雷的天气，总会跑到母亲的坟墓前，守护着母亲。

相同的案例还有“郭巨埋儿”，家中经济窘迫，为了养活老母亲，郭巨挖坑埋儿，孝心感动天地，得黄金银两。其“孝心”可嘉，也是被现实所迫，用现在的眼光来看，这是一种“愚孝”，但不值得提倡。

过去人们常年生活在家乡，侍奉父母的机会和时间有很多。

而现代人不同，孩子离开故土，相隔短则数百里，长则数千公里，甚至在异国他乡。

每逢清明佳节，甚至给父母上坟都是一种奢华。

人要生存，也要考虑现实。

04

《弟子规》将“孝”是放在首位的，给出一些孝敬父母的规范，有诗为证：

清代·李毓秀《弟子规》：

父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。

出必告，反必面。居有常，业无变。

如今，年轻人对孝道的理解变化很大，有人认为孝敬并非必须顺着父母的意愿，否则就可能成为“愚孝”。你成为父母的骄傲才是真孝心。

父母与孩子毕竟在不同时代生活过，他们在观念、思想上有很大差异，这不是他们个人的原因，而是时代的特征。

俗话说：不孝有三，无后为大。

有对夫妻两年前生下大女儿，公婆重男轻女，要求再生个儿子，但是他们的经济情况并不允许，婆婆就训斥儿子：这个家断后了，现在不生孩子，以后谁养你们。等你们老了，我孙女太孤单了，压力也很大。劝你们生二胎，都是为你们小两口着想啊！

有些父母口口声声说“为你好”，要求孩子顺应自己的观点，但是父母的想法，并不一定是孩子想要的，亲情就会发生碰撞、撕扯。

因此，作为子女，一定要有自己的判断力，父母受到错误观点的影响，他们也会犯错，良性的沟通很重要。

通过努力先过好自己，丰富经济基础，给父母更好的生活条件，不必为看不起病而苦恼，不必为心疼车票不敢探望亲人。

针对父母的错误要求、观点，理性判断，在不伤和气的前提下，耐心沟通，在现实与父母养老之间寻求平衡点。

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