1919年11月4日，长沙街道上锣鼓震天，吹吹打打，一对迎亲队伍迎面走来，小孩子们窜来窜去追着要喜糖，好不热闹。

就在这时，队伍中间的南阳店眼镜店店主之女赵五贞，从怀里拿出一把锋利的剃刀，泪眼婆娑，神情决绝。

她拿着剃刀用力一划，雪白的脖子喷出炙热的鲜血，一个年轻的生命就此香消玉殒，婚纱红裙在鲜血的映衬下，更加红得艳丽刺眼。

《恰同学少年》赵一贞原型

事后，这起轰动全城的新娘花轿自杀案件被各方报纸争相报道。众人刨根问底，才发现赵五贞这位年轻的姑娘，大好的青春不过，大好的生命不要，不过就是为了反抗婚姻。

是的，她的父母要把她嫁给柑子园开古董的吴老板，她却万分不愿意。可是，在那个年代，讲究父母之命媒妁之言，胳膊又如何拧得过大腿。最终，她只能选择以死相抗，才酿成了这个悲剧。

可这个悲剧，仅仅是民国时期无数女子的一个缩影。民国《东方杂志》有一则数据，让人触目惊心。第33卷第11号记载道：

“1934年1月至6月，上海一埠自杀人数多达1083人，较上年激增150人，自杀者的年龄，以二三十岁青年为最多。在自杀者的性别中，妇女共占530人，几达自杀总数二分之一。据1935年内政部在3月份对全国各大城市的调查统计，仅一个月时间妇女自杀数量即达700余人。”

是什么导致了如此之多的民国女性选择放弃生命，离开这花花世界？其背后的原因，不仅值得思考，也可以让我们一窥那个时代的社会形态。

《两个自杀的处女》和《一对少年情人的自杀》

为此，我这里简单列举1922年《妇女杂志》刊发的三个案子，（题为《两个自杀的处女》和《一对少年情人的自杀》），来寻找民国女性自杀的深层次原因。

1、想单身不可得的陈赐端

陈赐端，女，广东番禺人，于1920年5月11日自杀死亡，时年20岁。

陈赐端家境优良，从小就在私塾读书，受到了新思潮的冲击，是个特立独行的独身主义者。但在那个年代，女子不嫁人被视作一件丑事。

于是，她的父母为她秘密订婚，被她知晓，她借口去女子师范深造逃避婚约。后来，父母坚决要求她休学回家，她以为父母要她回家完婚，万籁俱寂下选择自杀，并留下遗言：

“苟目观养儿育女之妇人，蓬首垢面，终日忙碌，及观乎为人妻媳，常时兢兢业业之种种作妇难处，则心不刺而痛，甚至悲从中来，而为世之人洒泪者屡矣…… 死于他日蒙垢积忧，不如死于今日洁身保贞之为爽快也乎！”

2、想守节不可得的华以悦

华以悦在8岁时被许配给他人，谁知夫君在她14岁时暴毙。华以悦虽未圆房，但还是决定“终身不嫁，以全大节”。开始她的父兄还惯着她，十多年过去了，她三十岁时父兄硬要把她许给别人。她留下遗书，为守节自杀身亡。

3、想结婚不可得的一对年轻情侣

北京一对年轻情侣王淑贞、黄瑞桐两人情投意合，然而两家的父母均不同意这门亲事。两个小情侣性子也是比较烈，相约偷跑出来，在东便门外的树上拴好一根绳子，双双吊死殉情。

当时有人评价：“人们之所以自杀，并非人们不热爱生活，恰恰相反，是因为人们太热爱自己的生活了，当他们所热爱的生活而无法实现或达到时，人们才会选择自杀。”

是的，没有谁会轻易结束自己的生命，好死不如赖活着，还得再向苍天借500年。他们自杀，只不过是因为婚姻不自由，思想不自由，生命不自由。

毛泽东一针见血指出背后原因

对于这点，青年毛泽东有自己的看法。当时女性因不满包办婚姻的安排而选择自杀的社会事件层出不穷，湖南长沙赵五贞花轿自杀时他也在长沙。

长沙《大公报》在1919年11月16日的报纸社评上，毛泽东就针对这事件说出了自己的看法：“一个人的自杀，完全是由环境所决定。这事件背后，是婚姻制度的腐败，社会制度的黑暗，思想的不能独立，恋爱不能自由。”

毛泽东认为，“三面铁网”（社会，娘家，夫家）一起逼死了她，然而赵五贞看着是求死，其本意实际是求生。她的“生”，是心灵的生；她的“死”，是肉体的死。

毛泽东还号召“全中国的青年男女诸君！……你们自己的婚姻，应由你们自己去办。”

《恰同学少年》里的青年毛泽东

由此可见，在封建社会，儿女追求自己的婚姻自由，女子追求自己的爱情自由，是非常难能可贵的。

因为古代封建礼仪的糟粕影响，古代女子必须遵守“三从四德”，必须得听从“父母之命媒妁之言”，必须“大门不出二门不迈在家相夫教子”，必须“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”她们的自由空间少得可怜。

男子便要好很多，可以三妻四妾，可以花天酒地，可以放纵自由。当然，年轻男子的婚姻依旧得听父母的。因为在妇道之上，还有更厉害的规矩—孝道。

不过，正因为这么多年的压迫和潜移默化的影响，大多数中国女性已把这些糟粕视之为“真理”，以为是天经地义之事。

所以，梁山伯与祝英台的故事才能传得如此家喻户晓。无他，稀缺而已。哪个女子会为了不能自由婚姻而寻死咧？潘金莲还不是从了武大郎，这才是古代社会常态。

可到了民国初年，1919年的五四运动之后，新思潮席卷中国，女性意识终于开始觉醒了。她们，已不再满足于旧社会、旧礼教、旧思想对自己的束缚。她们寻求属于自己的自由天空。所以，社会转型、新思潮的洗礼，也是当时青年女性不满包办婚姻自杀的一个重要原因。

毛泽东对此在《赵女士的人格问题》一文中分析道：“父母虽二十一年不令他有人格，但在他二十一年最后的一瞬间，他的人格忽然现在来了。”

这充分说明了，赵女士在前二十一年是受封建压迫长大，不能有自己的独立自由人格，只有死亡的最后一刻，才涌现出来，光焰万丈。

而赵女士的转变，从无人格到有人格，从默默受到压迫到奋起反抗，无不说明社会转型的新思潮洗礼下，每一位女子都在发生变化，社会也在发生变化。

然而，经历如此痛苦和漫长的努力，中国妇女才从封建束缚中解放出来。如今，却又有少人开历史的倒车，企图利用“钱财”来引诱广大妇女回到从前，那个为奴为婢的年代。可悲的是，不少女性甘之如饴。

扬州瘦马与翻身为奴

不知从什么时候开始，做富人的情人成了一门热门课程。

一些女性想学会三句话叫“傻子”给你花18万，而一些女性则追着要给人家当“姨太太”，还有些女性愿做那扬州瘦马，伴随男性流浪天涯。

这些女性的三观退回了古代，巴望着找一个有钱有势的男人，然后期望通过看《甄嬛传》《宫》之类的宫斗剧学习的经验，斗败男人的正室，使得自己成功上位。从此荣华富贵，享之不尽。

究其原因，光说她们贪慕虚荣、物质是不全面的，更深层次的原因在于她们懒！

几十年前，无数先辈通过努力才取得妇女的劳动权利，她们是弃之如敝屐。她们不明白，劳动最光荣不是一句口号，而是赤裸裸的社会现实。

只有自己去劳动获得收入，经济上独立自主，才能获得真正的自由。不然，无论是怎样的锦衣玉食，也不过是权势、金钱和男性的附庸。

我常常在想，这难道就是中国五千年历史中某些糟粕的深远影响力么，其生命力如此顽强？后来我才发现，或许并非如此。因为有不少男性，也盼望着找富婆，吃软饭。

“医生我胃不好，只能吃软饭。”这固然是一句调侃，但也折射出不少男人的心声。

在各种媒体中富人阶级生活的刺激下，有些男男女女总想着不劳而获，才造成了如今这个现象。

港剧《爱回家之开心速递》，里面就有“钓金龟培训班”，女主角的同事叶碧嘉和Anita因渴望成为“天王嫂”报名，展开了一系列啼笑皆非的故事。

还有港剧《老表，你好Hea！》里也有一个“软饭王培训班”，张继聪饰演的主角马利亚费劲千辛万苦学习，终于从从一个唯唯诺诺的搬货员，成为“傍大款”的软饭王。

这些并不是随便拍拍，而是有着深刻的社会讽刺意味。拜金主义、消费主义
、享乐主义，让现在的年轻人，尤其是拥有较好外表的女性，有了某些出格的想法。

不过，无论如何，她们终究是幸运的。因为她们做拼单名媛，上小三培训班，给人家做姨太太都是自由的。

即便这份自由，来之不易。