中元节专题：有些已逝的故人，或许会因我们的执念而复生

七月十五是个鬼节：死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天或是有个死鬼托着一盏河灯，就得以托生。

萧红在《呼兰河传》里对中元节的描述概括了小编对这个节日的所有认识。但可能因为我的无神论思想过于根深蒂固，我对于折纸钱、拜祭的流程仪式可谓一巧不通，而我父亲也是对各种祭祀嗤之以鼻。

然而我却很着迷于蒲松龄的《聊斋志异》、小泉八云的 《怪谈》这些鬼怪故事。尽管这些故事的鬼怪形形色色、或善或恶，但都拥有着一种人类意志：执着。因对某些事情的执着，他们流连于已经不属于他们的世界，甚至不择手段地去完成自己死前未竟的心愿。

未曾经历与至亲永别的时候，我只是将这些故事当作奇闻异谈，又或者认可这些故事都不过是作者借鬼怪之事讽刺抨击人间。但当我第一次披麻戴孝跪在灵堂看着神婆叫魂的时候，我竟然由衷地相信鬼魂之说，很希望可以从萦绕灵堂之上的那些烟雾里看出一个熟悉的身影。而我那从不烧香拜祭的父亲，也亲手做了个灵位供奉我奶奶的神牌。我渐渐开始体会到，或者有些鬼魂，是在世之人内心所渴望存在的。

刚好最近在张怡微的最新短篇小说集《樱桃青衣》里读到《故人》这一篇。这个故事的主人公看似是“我”，然而这只是写作视角的幌子，真正的主人公是一个失独的父亲。这个父亲约女儿的前同事“我”来追回女儿生前的一些细节。对话的文字波澜不惊，但可以让读者从两人对话的留白中补充描绘出父女之间的误解、女儿被父权框锁的人生、失独父亲不愿忘记逝世的女儿以及不愿女儿被遗忘的执着。而故事中的“我”虽然自觉与“女儿”不熟悉，但却也感觉到“这五年来，一部分的我死去了、一部分的我活着，活得也不太好，只是活着。”的确，很多时候我们只是活着，没有挂念谁，也没有被谁挂念，往往在生命的最后才明白爱得太迟，太隐晦。

节日的诞生自有其渊源，延续至今也积累了各地各异的传统与习俗，所以小编也无意讨论清明、中元的祭祀是否迷信，因为本质上，追思逝人并无不可。但正如张怡微在书中所写：“就算文学终止了，生活的感受还不得不继续。”如果我们可以将缅怀中的哀伤、悔恨用以警醒在世之人活在当下，用心生活，那么这些节日的意义也不仅仅止于祭祀形式。

张怡微接受采访时候介绍她的“家族试验”写作计划就是一群没有血缘关系的人，最后以家族的形式在一起生活，他们是一家人，他们在一起吃团圆饭。有时候，我在广购的艺文活动现场也有此感。

原本我们互不相识，但因为某个特定原因，在特定的时候，来到广州购书中心这个特定的地点。尽管心里明白，一两个小时后，我们便会分开，甚至连一句告别也没有。但在2017年9月9日下午14:00-17:00这两个半小时里，我们在一起。这是个事实，你没有办法改变，从今以后，我们就是两个半小时的朋友，一起写了一篇人生的短篇小说。一篇接一篇的短篇，就可以组成一个小说集，一个关于你我在城市文化生活中心因文化艺术而相遇的故事集。

读领风骚：《樱桃青衣》新书分享会

时间

2017年9月9日 14:00

地点

广州购书中心 二楼中庭

嘉宾

张怡微

上海青年作家，台湾政治大学中文系博士，现任教于复旦大学中文系创意写作专业。

出版有长篇小说《细民盛宴》、中短篇小说集《樱桃青衣》、学术随笔集《情关西游》等十余部作品。

曾获得第36届台湾时报文学奖短篇小说组首奖、第35届台湾联合报文学奖短篇小说评审奖、第38届香港青年文学奖小说高级组冠军，入围第14届华语文学传媒大奖最具潜力新人奖。

主讲内容

生活没有真相。然而总会发生一些事情，打破原有平静的生活秩序，让人面对最攸关的人生抉择。《樱桃青衣》中软弱、平凡的人物，都以自己的方式实现了自己的价值，包括心中所想要坚持的恩义、友伦、爱。《诗经‧小雅》中说，「虽有兄弟，不如友生」，说的是普通人之间相互护佑的善，也是市井小民时而令人不舍的义。而读小说所见的人情演义与权衡取舍，也在于此了。

推荐阅读

《樱桃青衣》

作者: 张怡微

出版社: 华东师范大学出版社

定价: 40.00元

豆瓣读书评分：8.5

《樱桃青衣》收入海派新生代作家张怡微“家族试验”写作计划中的重量级短篇小说，关于现代人的伤痛和宽容、失落和满足、记忆与遗忘。各自陪父母前来相亲的年轻男女，住院是为了家里人开心的中老年大叔，在寡淡交谈中建立起稀薄的共同话题的两代人，依靠继父的薪水过着小民尊严的一家人……一篇篇故事，抒写一段段埋藏与挖掘，于俗常里见悲悯，于人性中实现自我救赎。