人类历史上的高光一刻

作者：魏茜 宝应县人民检察院

来源：《清风苑》2021年第十期

你愿意只行义事，臭名昭著而死；还是恶事做尽，但是光荣地活着？

苏格拉底大概不会想到，他与人探讨正义时的一句问话，最终一语成谶。或是早有预感，他确实面临了这个选择，他确实做出了他的选择，他确实为行正义、身负恶名而死。

公元前399年春，苏格拉底七十岁那年，他被人以亵渎神明、腐蚀青年的罪名控告，向五百多名雅典人组成的法庭申辩。他的申辩分为三个部分：申辩自己无罪、提出量刑建议、最后的陈述。

苏格拉底首先申辩自己无罪，他论证自己并非自然主义者或收受报酬的诡辩家，亦无心腐蚀青年。他申辩称，人们对他的控诉来源于他们自负智慧，却被驳倒而产生的不满：苏格拉底自知无知，所以惶恐于被神谶誉为雅典最有智慧的人，于是他遍访有名望者，希望能找到更有智慧的人。但是他失败了，被访者皆因有一技之长而自以为知晓万物，“这种错误反而掩盖了他们固有的智慧”。苏格拉底发现，自己更智慧之处，正是认识到自己的无知。发现这一点的苏格拉底，开始投身于与名流才子辩论的活动中，通过驳倒对方的论述，证明对方实则无知。他希望以这种方式，刺激坐拥辉煌文明的雅典人，提醒他们反省自己的无知，不要终日沉溺在城邦和自己的成就中墨守成规、固步自封。

他说：“像马虻粘在马身上，良种马因肥大而懒惰迟钝，需要马虻刺激……让我到处追随你们，整天不停对你们个个唤醒、劝告、责备。诸位，这样的人并不易遇，你们若听我劝，留下我吧。像睡眠中被人唤醒，你们尽许会恼我、打我，听安匿托士的话，从此你们余生可以过着昏昏沉沉的生活。”

哪怕身在事关生死的审判席上，苏格拉底也仍未停止他马虻式的唤醒行为。他批判雅典人在庭审时不依法律，而凭自己的好恶施恩报怨，原谅拖儿带女、涕泪满脸的受审者，严苛对待持镇定态度的被告人。苏格拉底以对五百多名审判官的批判，作为自己无罪申辩的结束语。

法庭的定罪投票以二百八十一票对二百二十票宣告苏格拉底死罪。

苏格拉底的第二次申辩，本应围绕替代死刑的惩罚措施展开。

但他说：“未经省察的人生没有价值。”

利用这也许是最后的公开发言机会，苏格拉底陈述到，他所作所为，只是劝众人关注更重要的事项，关注几身甚于身外之物、关注国本先于谋国之利。他近乎挑衅地对审判官们说，若是论赏罚，应当许他在普吕坦内安（为元老院理事、外国使者和有功于国者所设的公共食堂）就餐。

尘埃落定，雅典法庭判他死刑。他发表了最后陈述。

这一次，他的发言逐渐变得平静温和，他托在场的雅典人们照顾他的儿子们，以他对待雅典人的方式对待他的儿子们。

他最后说：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁去的路好，唯有神知道。”

现在，他是如此的坦然，恐怕比他上庭前要坦然得多，或许那时，他才终于下定决心要促成自己的死亡。

直到听到罗翔老师讲授这篇申辩时，我才意识到，苏格拉底在庭上的强硬和挑衅既不是意气用事，亦不是生性耿直，甚至不单是为坚持正义。即使事关生死，他也要一如往常，谦逊地讽刺他的倾听者：你们自以为雅典的司法已完美无缺，但是同胞们啊，要警惕你们的感情用事、警惕多数人的暴政，我的死亡是一起冤案，就让这起案件成为警醒你们审慎判案的马虻吧。这位深谙人性、一生辩论的哲学家促使雅典人在愤怒之下判自己死刑，是期待雅典人在平静下来后为自己的感情用事而愧悔，继而反省。如果面对所有反对者的厉色、所有支持者的沉默，一个人竭尽全力开口，话语也将归于无声，那么就用生命来开口，来唤醒沉默者的勇气、刺激沉睡者去自省。于是，苏格拉底一手促成了自己的死亡。

震撼过去后，我一直在试图感受苏格拉底在庭上的心情，那是怎样的心情呢？怀着赴死的勇士的决然，又期望与自己深爱着的同胞在无罪判决中达成和解，慈爱地面对他们的愤怒，又忐忑地希望他们能清醒。他怀着这样的心情，先是听到自己被宣布死罪，后又被宣告死刑。

喧嚣的海浪退去了，更为喧嚣的人群声褪去了，摇曳着爱琴海岸熔金日光的橄榄树默默无声，只有冰冷的血液呼啸着从四肢涌入，淹没了思想。

苏格拉底做到了，哪怕他为之付出生命的同胞们憎恨他、判定了他的死刑，他选择所为皆为正义、身负恶名死去了。

但他又仿佛一直在我面前，我看到他脊背笔挺、因激动的雄辩而前倾；他的面容饱经风霜、他的双眼澄明如新拭的利剑；他的声音从久远的年代传来，在我耳边震颤。这一刻，历史向他投下了高光，其后千年的读者，都是曾被他批驳地一无是处的、坐在审判席上的受审者。他那锐利、坚定到可怖的，又实在诚挚慈爱的眼睛直视着每一个人，直视着我，令我虽然恐惧死亡，却更耻于作恶地活着。

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