文/小白说娱S姐 原创精品，请勿转发

从汉魏六朝到当代小说史，蒲松龄的《聊斋志异》是志怪小说浓墨重彩的一笔。

从八十年代到现代电影史，聊斋志异系列被翻拍成经典故事不计其数，成为茶余饭后最惊奇的谈资。

你看过哪些聊斋翻拍剧？

追溯上世纪八十年代，谢铁骊时代就拿下《连琐》《聂小倩》《娇娜》《画皮》四个故事融为一体的续集聊斋电影h徐克时代的《倩女幽魂》成为宁采臣与聂小倩众多翻拍的热门，就连赵薇周迅撑起的《画皮》也成2008年热门。

翻拍剧有很多，经典不在少数，众人怀念的翻拍好剧仍旧是老版聊斋故事。为何时代越发展越难以创造新意？

这个瓶颈在2020年新翻拍电影被突破，新拍电影《美人皮》上线34个小时播放量突破了2000万，在多个平台上数据甚至四连冠，与当年口碑甚佳的《画皮》评分也旗鼓相当。

连城与乔生的爱恋，猫妖与画皮的融合，带着《画皮》影子的《美人皮》为何会成为聊斋翻拍剧的一匹黑马？它与赵薇的《画皮》又有哪些与众不同的地方？

1.感情：皮囊与灵魂

有趣的灵魂和颜值的外表，你会选择哪一种？

在街头采访的百位男女里，70%的人认为想要两性关系长久发展“有趣的灵魂”最重要。

好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，内在与外在是千年前蒲松龄想要表达的核心，延续至今仍旧是不可撼动的争议点。

亦舒曾说人的美有千万种，唯有皮相与灵魂美两种：人成长之后，爱一个人，不再爱他的五官皮相，而是爱他无形无相的气质。

很显然，好看的颜值固然重要，灵魂内在美首当第一。《美人皮》非常简单的故事架构说的就是颜值与灵魂的争议内容，而最后导演从乔生的选择里告诉了我们男女之情的长久之计是：志同道合的内在美。

美人皮是根据蒲松龄原著《聊斋志异.连城》改编而成，却没有落入传统故事的俗套，在原著基础上新增猫妖的宾娘角色来试探乔生和连城的爱情忠贞：素未谋面，只是志同道合，是否会有真爱？

众人对连城，皮相追逐。史孝廉家第一美人连城是男人们爱慕的对象，大多停留在美好皮囊的诱惑，王公子在内的世人只看到美好外表从不关注她的喜好等需求，建立在皮相之上的爱情显得廉价，这也告诉我们一个道理：即便同住屋檐下，皮相之美经不起岁月的考验。

乔生对连城，志同道合。世人皆爱你的美颜，唯独我懂你的灵魂，乔生对连城的一面之缘注定了相互欣赏和惜才。

“士为知己者死”，是古代诸多贤人豪杰把知遇之恩看得最重的原因，乔生不贪图她的貌美，愿意在弥留之际用胸肉做药引以命换命，而连城对乔生看中他的才华和品德，贫穷的物质条件并非主要。

心灵相通志同道合，是舍身付出读懂心理需求，不以外表变化而变化，长久、欣赏、相互尊重。

乔生舍身取义的做法，扭转了猫妖宾娘的刻板印象：即便素未谋面，也能天长地久。

《画皮》同样讲述皮囊与灵魂的故事，画皮遵循原著故事王生和佩蓉的忠贞爱情，没有太多内容改良却赋予更多精神：男人忠诚是否可靠？

狐妖小唯也是一块试金石，用美貌引诱表面故作正人君子的王生，在她的世界观里没有美色解决不了的问题，男人看人不过是浮其表面。

佩蓉是封建道德下的贤妻良母，愿意为王生的未来退其让步：赢取狐妖、智夺狐妖。佩蓉和连城都愿意牺牲自我愿意相信对方，结果不尽相同。

乔生至死不渝，透过互换皮囊看到真实的连城，而王生仍旧选择漂亮皮囊抛弃妻子。

皮囊和灵魂的故事，揭露了一个真相：人性和欲望。

2.人心：人性和欲望

蒲松龄《聊斋志异》真的是讲香艳的男女关系吗？并不，皮囊的美丑不过是撕下人皮伪面，露出的是人性善恶。

鲁迅曾说面具戴久了，再脱下来伤筋动骨。这便说明世人的为人处事面具尤为重要，漂亮的皮囊就像包装过的伪面，形形色色却是蛇蝎心肠。这是两部电影要传达的人性根本，众人容易沉迷伪装的外表，激发人性隐藏的欲望：狐妖人皮伪善下是善良，用善良试探男人虚伪的忠诚；连城佩蓉的以身试险，试探了男人欲望背后的责任。

妖精们代表的是外界的诱惑，连城佩蓉们代表的是人性真善美，而男人们代表的是摇摆不定的欲望。

这就是人性和欲望的故事，表达了蒲松龄离奇故事背后的人性讽刺与警告，《画皮》严格遵循原版的故事主线，但《美人皮》全部改良。

猫妖不美，却是有危机风险，心中的妒忌毫无安全感心存善良，这就是诱惑的复杂性。糟糠真爱并非外表平凡，而是颜值高超至纯至净，这就是真善美的纯粹，两个截然相反的人性叩问直击男人责任与忠诚。

《美人皮》不过是用颠覆原版常规的角色赋予正反两面的思考：不是所有妖怪本质坏，不是所有人都是好人。

比妖怪更可怕的是人心。纨绔公子王化成就是典型有钱很坏，面对女人只要是连城漂亮的脸其他都不重要，面对舍肉救人他选择不救也罢。

比人心更怕的是伪善。王生不是没被人怀疑过他的人品，从订房到舍身，王生至始至终都以“情爱皆由心生”，直到被外表迷惑也选择真爱。

《美人皮》是整个新人撑起的影片，没有《画皮》老戏骨或大咖云集，故事结构简单道理述说直接，没有画皮的层层递进和复杂情感关系，但角色创新和人设新意脱离原著又高于原著，用最简单的线条情节勾勒出最简单的道理：鬼狐有性格，笑骂成文章。鲁迅说聊斋耳目一新，而郭沫若看到了人性本质：高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

痴嗔贪念是人性本身难以抹掉的本质，它桎梏在伦理道德里和恪守本性中，只有外界诱惑和欲望强烈才会诱导出来，这个穿越千年的道理也发生在金庸武侠世界观中，世间尔虞我诈的争斗都来源于人性本身。