我们对西游印象最深的就是唐僧师徒西天取经了，自然就会认为这是一个佛教世界。但事实上，西游世界并不是一个佛教世界，而是一个以三教合一为背景的世界。西游世界中，儒道释三教合一，整个西游世界就是吸收了这三家精华构建起来的。

人间界

西游世界的人间界划分为四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱芦洲。乍一看，这就是佛教世界嘛，有什么犹疑的呢？可实际上吴承恩构造的人间界并不是佛教的人间界，只是借用了佛教的一些架构重新构造了人间界。

在佛教世界中，世界的核心是须弥山。以须弥山为中心的巨大海洋中东南西北四个方向各有一座大洲或者也可以说是大岛，这四个大岛就是四大部洲。但佛教中的四大部洲是独立的空间，也就是说他们不在一个维度之内。而我们人类都是生存在南赡部洲的。一个人是没有办法从南赡部洲到达西牛贺洲的，只有死了之后的中阴身转世时才有机会穿过空间维度屏障投生到其他部洲，或者投生到天界。但无论是其他部洲还是天界，只要不是佛祖所在的极乐世界，将来都会有死亡的一天，重新堕入六道轮回。

但西游世界的人间界是不一样的，人是可以在四大部洲之间走动的，四大部洲都在一个空间维度之内。不像佛教世界，人只有在中阴身状态才能穿越空间维度的屏障到达另一部洲。所以，西游世界把佛教的四大部洲都安排在了一个空间维度内，这样人类就可以自由来往了。同时，佛教世界中的须弥山在西游世界中也不知安排到哪里去了。

但西游世界中增加了道教的十洲三岛胜境，比如蓬莱岛等，西游世界的人间界就成为了佛道两家的组合体。

天界

按佛教的教义，三界就是欲界六重天，色界十八重天，无色界四重天。他们从须弥山顶部向上一层一层的向上排列，一共有二十八重天。而道教在这三界二十八重天之上又增加了四梵天和圣境四天，道教一共有三十六重天，比佛教多八重。

西游世界的天界采用了道教的三十六重天 ，但又借鉴了许多佛教的名字。在西游世界中，佛教大本营被设置在了西方极乐世界。西游世界中玉皇大帝所在的那一重天在佛教中被称为仞利天，是帝释天所在的地方，是欲界第二重天。西游中还出现了太上老君所在的离恨天，离恨天是圣境四天的第一重天。三十六重天的其他部分在西游中没怎么出现过了。

神仙体系

西游记的神仙体系就是一个繁杂的大杂烩了，它既汇集了大量道教传说神仙人物，比如三清，四御，五老，四大天师等道教人物，也汇集了大量佛教的人物，比如观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，地藏菩萨等人物。还汇集了蓬莱仙岛福禄寿三仙，东方朔，东华帝君等传说任务。同时还有大量的妖族人物。这些人物混杂在一起，经常出现一些时空穿越，一个人分饰二角等情况。不过还好，故事还是十分精彩。

佛道两家在西游世界中的构成因素说了一些，那么儒家起了什么作用呢？儒家在西游世界中其实主要体现在西游世界的价值观上。整个西游世界人们之间的为人处世等方面遵循的基本是儒家规范。书中大量引用了《论语》等儒家经典中的话语，来为自己的行为辩护，或者指责别人，就连天廷也表露出了一些按照儒家规矩办事的影子。所以说西游世界是一个三教融为一体的世界。

尾声

西游世界融合了儒道释三家的世界观念，所以会出现分不清到底是道家厉害还是佛家厉害的问题。时而太上老君很牛，时而又觉得如来佛祖很牛，只是这两个人也不打一架，让我们判断一下。太上老君，西出函谷关，化胡为佛，感觉太上老君厉害的很；但太上老君被孙悟空一甩，竟然被摔了个倒栽葱，太上老君一下子又变得软弱无比。西游就是一场戏，全看众人的演技，我们只要好好看戏就是了。