郭德纲惩戒退出者的小癖好

相声这个行业自诞生以来，在师徒传艺方面，一直讲究的是口传心授；郭德纲早期的云字科弟子大都得到过郭德纲的口传心授。

“口传心授” —— “传”的是知识、技能，“授”的是心得、体悟。艺术的知识技能可以通过摹仿，通过反复训练来完成，而表演的技巧和方法却非人人可得，有时候就像隔了层窗户纸，必须得有个人来替你捅破它。俗话说：“师父领进门，修行看个人” ，正是这个道理。

师父以自己丰富的人生阅历和多年的舞台实践经验，将相声表演的诸多技巧以及二度创作能力等，毫无保留地传授给徒弟，从而使徒弟的“修行”之路从一开始便步入了正轨，少走弯路。

正因为此，才有了“师徒如父子”的说法，如果不是儿子一样亲近的人，谁愿意把看家的本领轻易传授？所以，徒弟对师父，尊敬是必须的，然后还有“三节两寿”的孝敬，“三年学徒，两年效力”的规矩等等。

综合来说，师父不是活雷锋，其付出也需要回报；徒弟也不能是白眼狼，要懂得知恩图报；只有师徒都恪守本分，师徒传承的佳话才能够长盛不衰。

然而，总有些徒弟想不通这个道理，想要另立门户或另投明主，置授业恩师于不顾，那师父怎么办呢？伤心是免不了的，同时也得给徒弟一点惩戒，唯一的手段就是在行业内广而告之，令徒弟声名受损，也仅此而已了。

郭德纲将这种惩戒玩到了极致，如何沄伟、曹云金之流，在德云社的圈子内已声名狼藉，如过街老鼠一般；次之如郭鹤鸣、戴九安、刘云天、王鹤冠等也常被群起鞭笞一番；至于潘云侠、闫云达、侯鹤廉等令人惋惜者，则是少数。

其实，郭德纲对于退出者的惩戒，还有一个恶心人的小癖好，即将其艺名收回后，转给其他徒弟，比如走了潘云侠，收个赵云侠；走了刘云天，又收了个李云天；走了阴鹤擎，收个张鹤擎；走了皮鹤安，收个刘鹤安；走了张鹤文，收个张鹤雯……

郭德纲这么做能起到多大的作用呢？

如果退出者不再用这个艺名，那么郭德纲再给其他人用也无所谓，对当事人来说毫无影响。比如潘云侠，离开德云社以后，彻底离开了相声行业，再也没用过这个艺名。张鹤文退出以后虽然还说相声，还是用了原名张硕。

如果退出者依然在用这个艺名，那就稍许有点尴尬；双方的知名度如果不相上下的话还好，如果差距过大，那弱势一方一直被同名的人压一头，都是一个圈子里混的艺人，心里肯定不会不爽。

像刘云天和李云天，都处于不愠不火的状态，所以一直相安无事，再加上同名不同姓，也化解了稍许尴尬，即便以后有一人大红大紫，也不会有太大影响。

张鹤雯就稍微有点尴尬了，虽然同音不同字，但是很多人没那么细心，一不小心就搞混了。无论哪一个搜索平台，搜索张鹤雯或张鹤文，出来的结果都是二者都有，对于不了解内情的人来说，当然会一脸懵了。如果张鹤雯以后大红大紫，那张鹤文就得隔三差五被拉出来鞭挞，这恐怕正合了郭德纲的心意。

阴鹤擎和皮鹤安离开这个行业很久了，但是曾经也在德云社留下过些许痕迹，相信张鹤擎和刘鹤安以后会将这两个名字发扬光大，用海量的新信息将前任留下的蛛丝马迹淹没在搜索引擎数据库里。

同理，有很多不知名的前任，已经快被现任彻底覆盖了，比如李鹤东。现在的德云社粉丝，恐怕很少有人知道，在2008-2009年的时候，德云社有一个李鹤东，和现在的李鹤东并不是同一个人，但是他除了节目单上的名字以外，并没有留下其他任何信息，于是彻底消失在德云社的历史里。现任李鹤东，2010年德云社复演以后才进入德云社青年队，用的是原名李冬，后获赐艺名李鹤东，2012年拜师，并以“忠臣孝子”的美名为人熟知。

同在2009年，德云社还有一个张鹤龙，后不知所踪，郭德纲又多了个徒弟刘鹤龙。

以后，云伟、云金、云达、鹤鸣、鹤冠、鹤雄、鹤廉这些旧艺名会不会重新启用呢？我认为，以郭德纲的个性，启用的可能性极大。不过，以后的徒弟，再给“云鹤”的可能性很小，不过龙字科正在大张旗鼓的招生，那么以后看到龙金、龙伟、龙达、龙鸣、龙冠、龙雄、龙廉等名字，可能性极大。既废“字”利用，又恶心了退出者，可谓一举两得。

任何一个退出者，无论在德云社学艺多久，是否得到郭德纲的教诲，但凡得到过赐字，想必都是得到郭德纲认可，学到了本事，相当于从德云社学员班毕业的人。德云社是不收学费的，但是学了手艺，毕业了就走，无论什么原因，结果都枉费了德云社一番心血。

如果就此离开这个行业还好，如果离开德云社以后继续说相声，那就有点不厚道了，怪不得郭德纲有这样的小癖好。

曾经德云社有个学员叫李鹤元，以继续求学为名退出了；学成后又成立了自己的相声社，拜在其他人名下，成为德云社的竞争对手，个人认为这并不厚道。虽然郭德纲并没有指责过他什么，甚至在公开场合还把他当学生看，不过重新启用“鹤元”只是时间问题，最起码会有个“龙元”。