入狱4年，出来年薪1000万，我们该如何看待“网红时代”？

周某出狱，许多人不淡定了。

可是，相比于担忧大多数人的电瓶车，我更加担忧一件事情：

周某会成为网红吗？

根据记者的专访，周某说：

“不想给网红公司打工，想要在家种地。”

虽然如此，可是周某的连锁效应并没有停止。

在抖音上，一个假的周某抖音号已经拥有170万粉丝，还有多加网红机构表示，愿意出200万、300万，甚至1000万的年薪签下他。

为什么周某会有这样的影响力？

这让我想到了《娱乐至死》中的一段话：

“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。我们将毁于我们所热爱的东西！”

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《人民网》就争抢“不打工男”宣称：

“这些公司病得不轻。”

的确，在这个流量的年代，有太多人做着无底线的事情。

两件事，能够看清当下网红经济的弊病。

第一件事，流浪大师火了，于是许多人想要借着流浪大师出名。

2018年底，因为有网友偶然发现街头有位流浪汉，不仅熟读《左传》、《尚书》，还能时常引经据典、针砭时弊，尤其是诸如“善始者众，善终者寡”的金句，让流浪汉沈巍一夜爆红。

52岁，上海人，有钱、有学识、却靠捡垃圾为生，明明有家人，却隔绝往来。

加上涉猎极广的知识面，让沈巍获得了“流浪大师”的称号。

不少人慕名而来，只为一睹大师的风采。

在簇拥的人群中，有人高喊着“别打搅沈先生学习”，自己却恨不得把手机戳到流浪大师脸上；有自称从迪拜回来，奇装异服，向流浪大师请教垃圾分类；有人得知流浪大师单身，自称“师娘”，轻松涨粉30万……

人潮中不时翻起“手机直播”的浪花，流浪大师在聚光灯下无处可逃，他站在拍摄的人们中间，大声喊“你们把我当猴儿耍”，“不是我学问多，而是你们读书少。”围观的人们笑着仰望着“大师”，似乎一句也没听到。

大师在流浪，小丑在直播，何其讽刺？

第二件事，《都挺好》电视剧火了，于是苏家老宅成为了网红打卡地。

前段时间，电视剧《都挺好》热映，伴随着苏州同德里的“苏家老宅”也火了。

于是，每天都有来自五湖四海的游客，在这条青石板小巷上聚集，目的只有一个——打卡拍照直播。

起初，居住在这里的老夫妇，还挺开心，大家千里迢迢慕名而来，就让他们进来拍照。

可后来，人流蜂拥而至，每天都有上千人进进出出拍照和直播。

老夫妇表示白天人多拍摄“能理解”，但是深夜依旧有人在门外“哐哐”作响，直呼：“苏大强在家吗？”

这对他们的生活产生了严重的打扰。

原本就身患抑郁症的房主，承受不住拍照直播的游客们长期的骚扰，不得不入院治疗。

而这些人，拍完照、传到网上，获得一批新的粉丝和流量后，心满意足地离开。

他们从不站在别人的角度考虑，在他们眼里，除了利益，其余都是小事。

这样的恶劣行为，把网络直播的环境搅得乌烟瘴气。

02

记得有一句名言：

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”

就是不管做什么，利益都是最主要的。

那么，在这个“网红”红透半边天的时代，我们该如何对待网红经济？

第一，网红经济应该有益于公序良俗。

我们并不是抵制网红，而是什么样的人可以成为网红。

有人说，犯了错的人，难道不应该给个改过自新的机会，重新生活吗？

这句话，我在吸毒明星复出的时候听到过无数次，周某又何尝不是一样呢？

他们曾经不是犯错，是犯罪。

他们有权利选择新的生活，但却不该成为大众所追捧的人物。

在那些网红当中，我最喜欢的一位是李子柒。

她生在一个贫苦家庭，为了分担家里的负担，她14岁就辍学，背井离乡外出打工，吃了许多苦，也学到许多东西。

得知奶奶病重后，她义无反顾地回到家乡专心照顾奶奶，顺便开了一家网店。

为了提高网店的效益，她开始接触短视频。

通过许多精心制作的短视频，她将中国的传统文化，

普及到了世界各地，受到了全网的追捧。

她用镜头向我们呈现了，很多人心中向往的生活。

告诉我们，生活不止苟且，还有诗和远方。

这样一个善良、孝顺，又有才华、谦逊有礼的姑娘，才真正称得上是网红。

第二，别让传统文化消匿于网红经济之中。

在" 油纸伞之乡 " 美誉的四川泸州，油纸伞传承人余万伦在抖音上火了。

他说：

“有人看到他的伞，第一眼就沦陷了。”

古有杭州男子许仙撑着油纸伞，寻到真爱白娘子，

又有戴望舒曾在《雨巷》中写到：

撑着油纸伞，

独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷…….

如今，余万伦在抖音上注册账号“油纸伞大师”，发布近200条短视频，获得近千万点赞，让油纸伞重归大众视野。

这样的网红，是值得为人所称道的。

因为它给年轻人带来的，并不仅仅只是短暂的视觉享受，更有丰富的精神追求，这才是真正有意义的事情。

03

究竟什么样的人应该成为网红？

事实上，在此之前，社会上一直有个疑问;

“为什么现在的年轻人都不再追求传统文化了？”

其实，不是忘了传统文化，而是他们忘记了那些传承它们的人。

95岁的著名诗词专家叶嘉莹先生，曾向南开大学捐赠3568万元。

她公开感谢南开实现自己的愿望：

书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。

叶嘉莹，

是“中国最后一个‘穿裙子的士’”，她用尽自己的一生，只做了一件事，就是将中国古诗词的美带给世人。

但是她的生活却十分节俭，一箪食一瓢饮居陋巷，

九旬高龄的她，淡然说出：

有诗词作伴，并不需要人陪。

她将自己的一生，活成了一首古典隽永的诗。

当有人问她：

“在这个诗词无用的年代，为什么我们还要读诗词？”

叶嘉莹是这样回答的：

“诗词，让我们的心灵不死！”

这才是真正的网红。

还有一个人叫做樊锦诗，这个名字就像是敦煌莫高窟的一个标签，陪伴了它整整半个世纪。

樊锦诗1963年7月从北京大学毕业，那个时候，许多人选择了在大城市工作，因为有发展，有前途，可是她却选择了千里之外的西部小镇，一到敦煌，就再也没有离开。

一开始，敦煌莫高窟还是无人问津的地方，没有多少游客前来参观，八几年的时候一年也就几万人来，到后来一年40万、60万、80万...越来越多。

在这期间，有人提议“莫高窟上市”，樊锦诗拒绝了，她说：

“这是出卖文化遗产”；

有人提议封闭保护，樊锦诗也拒绝了，

她说：“人民应该享受这笔文化财富”，

最终，在她的坚持下，莫高窟完成了数字化的变革。

如今，82岁的她已经退休，她将接力棒交给了下一任“敦煌儿女”。

樊锦诗曾说：

“我现在一回头50年，好像我啥也没做怎么50年都没啦。如果这个人一生还想做点事，那么做一件有意义的事。这，就是一件有意义的事。”

她将自己的一生奉献给了文化事业，一生很短，却又很长，因为它代表了一个人的坚守和执着。

这才是真正的网红。

网红是这个时代的产物，在我看来，如果它想要顺应时代发展下去，需要的不是流量，而是传承。

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很喜欢一句话：

“人终将会逝去，但墓志铭会留下他们的风骨。”

一个人做过的事，走过的路，成为什么样的人，都会成为时代的墓志铭。

安迪·沃霍尔曾经对他所能预见的未来，作出过两个相互关联的预言：

“每个人都可能在15分钟内出名”；

“每个人都能出名15分钟”。

加起来耗时半个小时，就能搞出一个名人，然后再搞死一个名人。

可是，最后又剩下了什么呢？

许久之前，天佑凭借《一人我饮酒醉》火了，可没过多久，歌曲凉了，人被封杀了。

如今，六道凭借《惊雷》再一次火了，却又成为了风口浪尖的人物。

我不知道《惊雷》将何去何从，但我知道，我们不应该因为图一乐而忘却了经典。

在这个娱乐至死，喧嚣至上的时代，我们还是应该坚守自己的初心，

区分价值和名利的关系。

真正做到科幻巨匠阿瑟·克拉克所说的：

“我永远都没有长大，但我永远都不会停止成长。”