想得到跨越式提升？你须了解这四人

泱泱大国，自古就有吹S人，但也从来不缺掩耳者……

——引言

01.— 感人！第一位吹S人 —

今日事，后人说。往日事，尽情说！回望中华，古来就有吹S人！

《神农本草经》记载：“神农尝百草，一日遇七十二毒。”这是怎么回事呢？先民对遍地植物全然不识，经常有人中毒身亡。神农决心拯救众生！

他走遍田野山川，尝百草，以身试毒。发现能吃的草、治病的草，就记录下来，告诉众人可以吃。遇到有毒的草，他就吹S啊，这东西不能吃！

他的经验和警示，记在竹简上，口口相传，经后人整理，即《神农本草经》。

尝百草的历程，艰辛而又危险！“一日遇七十二毒”绝不是夸张。可以想像，神农以身试毒，各种各样苦涩，他都尝过！各种麻痹、昏厥，他都受过！

幸好，神农发现了一种草，似草似木，虽然味苦，却能解毒！每次不幸中毒，只要嚼上这种草，就能无恙。他采了很多嫩芽。“草木”当中有一“人”，这个字就是：茶！

可惜有一天，神农尝了一种美艳而陌生的草。这是断肠草！他吃下以后，当即中毒，渐渐不支。一摸口袋，没带茶叶！

神农永远的离开了我们。所幸，他的哨音，留在《神农本草经》。

02.— 遗憾！三次吹S，竟然徒劳 —

韩非子《扁鹊见蔡桓公》，记载了扁鹊的四次吹S。同时，描绘了“讳疾忌医”的蔡桓公。当然，这是陈年往事，日后再无发生。

第一次吹S。扁鹊坦言：您已生病，病在肌肤，“不治恐将深”。蔡桓公宣称：“寡人无疾！”扁鹊走后，蔡桓公讥笑：“医生嘛，就喜欢说没病的人有病，显得自己有本事。”

十天以后，扁鹊告诉蔡桓公：您的病已经进到肉里，“不治将益深”。蔡桓公根本不理睬。

又过了十天，扁鹊告诉蔡桓公：您的病已经进入肠胃，“不治将益深”。蔡桓公“又不应”——这病人好酷啊！

又过十天，扁鹊看见蔡桓公，掉头就跑。蔡桓公派人追问，扁鹊说：之前，总是能治的。现在，病入骨髓，臣无话可说，也无能为力。

第四次吹S，蔡桓公还是没反应！又过五天，蔡桓公全身疼痛，急忙派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国。蔡桓公于是病死了。

这段往事，是小时候祖父给我讲的。当时我问：扁鹊干吗逃跑呢？祖父说：不逃就会死。我问：为什么会死呢？祖父：蔡桓公怪罪他啊。我问：他没有错，为什么怪罪他？

祖父不多说，给我讲了华佗的故事。

03.— 悲伤！因为吹S而殒命—

祖父讲得生动悲慨，远超《三国演义》。但我当时年幼，记忆模糊，还是以《三国》第七十八回《治风疾神医身死》为据。

曹操头脑疼痛不可忍。急传旨，遍求良医治疗，不能痊可。华歆入奏曰：“大王知有神医华佗否？”操曰：“虽闻其名，未知其术。”

华歆曰：“华佗医术之妙，世所罕有。此人真扁鹊之流也！大王何不召之？”

曹操差人请华佗，令诊脉视疾。论断之后，华佗坦然吹S。医者的想法很简单：没病，就是没病；有病，就是有病，我如实告诉你。

华佗曰：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出。我有一法：先饮麻沸散，然后开颅，取出风涎，方可除根。”

华佗明明是来救命的，曹操却急眼了——

曹操大怒曰：“汝要杀孤！”让左右拿下狱中拷问。贾诩曰：“似此良医，世间罕有。”操叱曰：“此人欲乘机害我！”急令追拷。

狱中的“追拷”，一定很严酷。几天后，华佗死于狱中。

吹S人死了，杀人者如何？《三国演义》：“却说曹操自杀华佗之后，病势愈重……次日，觉气冲上焦，目不见物……须臾，气绝而死。寿六十六岁。”

04.— 渴望！面对丰碑，都别绕开 —

蓦然回首，已然历数四条人命！

细论起来，又各不一样。神农，重于泰山！蔡桓公，轻如鸿毛。华佗，求仁得仁。曹操，咎由自取！

其实，从文化遗产来说，这四人都非常可贵。他们错落有致，站成一列丰碑：有明有暗，有正有邪。

所有中国人，都从这列碑前走过。所有的医者、被医者，都曾在碑前凝望。不会有人无视，不会有人绕开！

但是，世人指点蔡、曹，却有谁反指自己？

讳疾忌医——有病不治，这样的傻子已经难找了。然而，职场之误，感情之迷，观念之乱，性格之失，心灵之弱，更是致命之“疾”，更不能“讳”！

有一个可悲的现象，必须说！前车之鉴，后车之师。由于扁鹊逃亡，华佗横死，这个民族日渐老练，越发圆熟。新扁鹊、新华佗已经罕见。吹S人犹豫再三，未必敢吹！

所以，当你面前闪现新扁鹊、新华佗，一把抓住，诚恳追问！如果看到吹S人，哪怕他欲吹又止，让他吹！

就算他吹错了，会着火吗？会地震吗？你不让他吹，却可能丧失自救的最佳时机！沉疴痼疾，纠缠不休。发作之日，只怕烈过火灾，猛于地震！