晚明最后的繁华中，竟然还有一人仍在放肆地追寻心中不羁的生活

晚明最后的繁华中，有一人仍在放肆地追寻心中不羁的生活，张岱的浮华与苍凉谁人能懂？还记得刚开始读《前朝梦忆》时，我心中曾有这样一个疑问：一位生于英国的史家为何要写一位晚明的名士张岱所历经的繁华靡丽和苍凉破败，难道仅仅是因为他想要通过张岱一人一文的命运来写出明清易代中的山河破碎，斯文沦丧？如果真是如此，那么晚明有那么多的名士为何偏偏选择张岱？而当我读完这本书后，我才突然意识这其中的奥秘。

在史景迁的心中，他并非把张岱视为文学家，而是一位史学家，一位和他一样追求真性情、自风流的真名士。为何这样说？

史景迁所写的这本《前朝梦忆》从“人生之乐乐无穷”开始入手，一路走下去，“科举功名一场空”，然后一直到“寄诸石匮传后世”，总共九章。他与其他史学家写史不同，可以说是自成一派。他更愿意通过一幕幕真实的生活场景将读者带入历史中去叙述自己心中想讲的故事，而不是如教条般将一件事情的起因、经过、结果毫无生机地搬到历史中。在本书中，史景迁是用自己的生命，自己的内心去体验一位晚明的文人所历经的沧海桑田，去感受他制茶、造灯、赏雪的奢靡生活，并用自己最为真实的文字去揭露那些美好文字背后的苍凉与无奈。所以我想在选择人物时，作者史景迁会选择一个和自己性情相投之人，唯有这样，他才能附身于他，以他的身份去经历从出生到死亡的一切变迁，也才有勇气去感受晚明倾颓与遗老遗少的苍凉。一个用真性情写史的史学家只会愿意用自己的笔墨去书写一个与他一样真真正正“独立”于世的人。

而张岱亦的的确确是个性情中人，用情至深。他爱吟诗，爱抚琴，爱看戏，自知痴狂，却还要呢喃“说相公痴，更有痴似相公者”；他会到各处名泉煮各地的名茶，找出最相配的茶与泉，并赠予自己“茶痴”的美名。张岱在晚明最后的繁华中，放肆地追寻自己心中所要追求的梦。只可惜一夜之间，所有的繁华烟消云散。而唯一不变的是他依旧追寻自己真实的内心，没有像好友祈彪佳那样自杀殉国，也没像堂弟燕客那样为苟延残喘的朱明余脉卖命，只是毅然带着前半生结好的梦和残酷不堪的现实遁入山林潜心修史。虽在《陶庵梦忆》的开头，张岱自谓写作此书是为了“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔”，但我始终认为在张岱最后的生命中，他并不会忏悔自己曾经散漫、放荡地活过，而是珍惜繁华过后人生最为自然的意义，在人生得失之间，去捕捉曾经最为质朴的自己。因为他与史景迁一样，真名士，自风流，想要用史去证明自己曾经真实地活过。

读此书，对历史又有了一种新的看法。真正的历史，会让你用最为真实的一面去面对世事无常，闲然自得领略沧桑变化。

张岱