红楼梦中最坏的出家人，与王熙凤狼狈为奸，棒打鸳鸯，逼死人命

红楼梦中，贾宝玉一直是叛逆人物的一个代表，经常毁僧谤道，视读书和考科举的人为禄蠹，视文死谏，武死战的人为沽名钓誉。贾雨村代表了当时混迹官场的读书人，而静虚便是宗教僧侣的典型。作者匠心独运，让小人物反映大社会，在带着读书人和出家人帽子的贾雨村和静虚身上，披露出了社会的黑暗。

静虚是馒头庵的老尼姑，她和她徒弟智能儿都是出家人，但二人却一直沉迷于红尘中事。静虚是冠冕堂皇住在寺庙里的人，她以出家人自称，以慈悲为怀，普度众生而自居，但她背地里却净做一些伤天害理的事。而那些真正能渡化人，真正能救人于苦难中的僧人，反而是流浪在外的跛足道人和癞头和尚。

静虚本是个出家人，置身于红尘之外，而她却偏偏爱管红尘中事。她依仗贾府势力，狐假虎威，与王熙凤狼狈为奸，为得到张家钱财，拆散一对好姻缘，逼的张金哥和守备公子这两个有情人，双双为爱殉情。

其实静虚最可恶的地方还不仅仅是她做的这些伤天害理的事。她以一副善人的姿态自居，一口一个“阿弥陀佛”，却将丑恶之事淡化，将善和恶颠倒黑白，这才是她最招人恨的地方。

脂砚斋在批静虚做的这件丑事的时候，非常直白的点明了静虚的罪行，并且几处伏笔来批判静虚。“此时老尼，只欲与张家完事，故将此遮饰，以便退亲，受张家之贿也”、“如何便急了，话无头绪，可知张家理缺。此系作者巧摹老尼无头绪之语，莫认作者无头绪，正是神处奇处”、“对如是之奸尼，阿凤不得不如是语”等等。可见静虚的丑恶嘴脸，基本上就是一种昭然若揭的状况。

寺庙里住的都是这样可恶的小丑，而真正的高人和僧者其实都在流浪。想必这才是作者最痛心的地方。静虚的可恶，代表的是封建时代僧侣的虚伪和狡诈，但这件事如果从根源上讲，源头还是出在贾府这里。静虚只是表面上一个狐假虎威的小丑而已，她背后仗势的力量才是罪恶的源头。

王熙凤称自己不怕阴司地狱报应，这句既恶毒又心狠的话其实并不是出自王熙凤本意，她是被静虚逼的。王熙凤本不想管这样伤天害理的事，但静虚用一句：“如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不稀罕他的谢礼，倒像府里连这点子手段也没有的一般”。

静虚这种可恶的激将法，一下子把王熙凤的恶都逼出来了。所以其实静虚和王熙凤的狼狈为奸正是以恶唤恶的连锁反应，也是一种恶性循环。作者毁僧谤道，厌恶科举，厌恶官场，其实正是看清了这些人的可恶嘴脸。

馒头庵又叫水月庵，也尽出风月之事。智能儿和秦钟公然在秦可卿葬礼上厮混，老尼静虚为受张家之礼，千方百计哄着王熙凤作恶。本是清净之地的寺庙，成了多少风月之事的场所？又生了多少罪孽之事？

贾宝玉从另一个角度上讲其实就是作者的化身。他觉得男子污浊，觉得女子清爽，正是因为他知道，男子都是以走经济仕途为荣耀，将来要走一条他非常厌恶的道路。而多数人在这条路上，都会变成贾雨村这样可恶的人。

而他毁僧谤道就是因为，人人都视寺庙为清净之地，视寺庙里的人为脱离红尘的高人。但作者对当时的社会看得透彻，他看到的是，越是这种冠冕堂皇，高高在上的殿堂，越是藏污纳垢最深的地方。

贾敬葬礼的时候，贾宝玉担心和尚道士的污浊会熏到尤二姐和尤三姐。可见作者对当时的僧侣真是厌恶到了极致。而那些不被世人所理解的跛足道人还有癞头和尚，其实才是真正流落在外的世外高人。他们不为名，不为利，为人们传递朴实的真理，却被人们认为是疯疯癫癫。而当少数人，比如甄士隐，比如柳湘莲，真正历经过劫难，看清现实，追随真人而去时，却依然被世人称作是奇事。

因此作者一直用“真事隐”和“假语存”来反揭露现实，这种真假的反用其实正是揭露的当时社会的真恶和伪善。静虚站在红尘之外，却偏管红尘中事，以善人来伪装自己，做的却都是最坏的事。作者用闺阁趣事来映射时事政事，用贾宝玉的叛逆来揭露正派人的虚伪，用静虚这样的小人物来批判当时封建僧侣的大丑大恶，真可谓是满纸心酸。作者誉而不喜，毁而不怒，也可谓是大智若愚。