从贾代儒和贾璜身上，看红楼梦中的嫡庶差别

古代婚姻制度的核心内容便是嫡庶制度，即男子实行一夫一妻多妾制度。红楼梦的成书背景在清朝，里面的各种婚姻法则自然也是这种制度之下的衍生品。贾家是个百年望族，家族的婚配问题基本都是本着门当户对的原则，因此四大家族之间都是联络有亲。在这种制度和规则下，妻子的地位都是高高在上的，而妾之间互相不平等，嫡出和庶出之间更是千差万别。那么今天我们就从贾府的两个分支，贾代儒和贾璜身上，看看红楼梦中的嫡庶差别。

贾代儒是贾代善的庶弟，是贾府家塾的授业老师，执掌贾府子弟的学业。贾家重视这种嫡庶制度，自然家族荣耀和权势都是嫡派在流传和继承，贾代儒也自然排除在继承者之列。然而以贾府这种簪缨望族的声望和权势，家塾中所选的老师绝对不是等闲之辈，书中也交代得很清楚。

又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒，乃当今之老儒。

家塾是家族兴旺的根本，所以贾代儒的学问我们毋庸置疑。贾代儒不仅学问高，教育孩子也非常严厉。贾代儒中年丧子，因此他便担负起了教育孙子贾瑞的责任。书中说：“那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业”。虽然贾瑞和宁荣两府的子弟一样不成器，然相较于宁荣二府的门风和学习氛围，贾代儒这里更有光耀门楣的势头。然而就是这样一个满腹学问，又注重家族门风和后代教养的老者，生活的却非常狼狈。

贾代儒是个悲剧人物，幼年丧父，中年丧子，晚年丧孙，可以说，人生中的不幸，他都遭遇了。幼年丧父和中年丧子的经历我们不得而知，因为书里一开始，他就只剩下孙子贾瑞了。但晚年丧孙的事我们都看得很清楚，就是因为贾瑞的不成器和贾代儒的贫穷和卑微。

贾瑞得病后期，需要吃“独参汤”，但书里说：“代儒如何有这力量，只得往荣府来寻”。贾代儒家人命关天的事，因为这点人参，贾代儒低声下气来求，而凤姐却“只得将些渣末泡须凑了几钱，命人送去”，还说是太太送来的，再也没了，草草地打发了贾代儒。最终贾瑞的病也没有治好，并且丧了命，贾代儒夫妇哭得死去活来。

从贾代儒这里，我们看到的其实不仅是贫穷，还有深深的卑微。因为是“庶”，所以代儒这一支就不被宗族重视，因此王熙凤才敢如此草率和敷衍的打发他，贾蓉和贾蔷才敢没大没小的戏弄贾瑞。因为不被重视，所以我们更加理解代儒为何对贾瑞管教这么严，他就是希望贾瑞可以靠读书读出功名，从而改变这一枝被宗族俯视的命运。

与贾代儒相对的是贾璜这一支，贾璜是贾家玉字辈嫡派。书里说：“但其族人哪里皆能像宁荣二府的富势，原不用细说。这贾璜夫妻守着些小的产业，又时常到宁荣二府里去请请安，又会奉承凤姐儿并尤氏，所以凤姐儿尤氏也时常资助资助他，方能如此度日。”

从这里看，嫡派的贾璜和庶派的代儒一样贫穷，贾璜夫妻的这点产业甚至还比不上贾代儒的私塾，还要靠凤姐和尤氏资助才能度日。然而在贾璜夫妇身上，除了贫穷，看不到一点卑微。璜大奶奶在自己侄子金荣受了秦钟的气之后，还气冲冲的要跟秦可卿讨说法。

这璜大奶奶不听则已，听了，一时怒从心上起，说道：“这秦钟小崽子是贾门的亲戚，难道荣儿不是贾门的亲戚？人都别忒势利了，况且都做的是什么有脸的好事！就是宝玉，也犯不上向着他到这个样。等我去到东府瞧瞧我们珍大奶奶，再向秦钟他姐姐说说，叫他评评这个理。"

这璜大奶奶虽然要靠贾府接济度日，但言语里丝毫没有一点卑微。骂秦钟小崽子，直言宝玉不公平，还要向宁府的蓉大奶奶讨说法。在贾璜夫妻身上，看不到贾代儒身上的那种卑微和低下，因为这个嫡派，就代表着他身份的高贵。

贾府的生活背景完全定格在儒家的教条之中，伦理纲常、嫡庶等级划分的非常明确。这一点从探春的异常努力就可以看出来，她因为背负着庶女的标签，所以她想被人高看，想出人头地，就要比嫡出的宝玉付出更多的努力。贾宝玉不务正业，也不上进，但家里依然对他众星捧月，而探春要强得令人感动，王善保家的却依然认为她是庶女，不会怎么样，大庭广众之下撩拨探春的裙子。

像探春这样要强而且又是个女孩，尚且要为嫡庶的待遇忍受这么多委屈，那么像贾环这样不努力的，就更是活的卑微，贾府连唱戏的戏子都敢捉弄他。王熙凤曾有过一段经典的嫡庶论，骂那些挑嫡庶的男子错选了婚姻。虽然这段嫡庶论只针对女儿，但女儿尚且能因嫡庶影响婚姻，那男子就更会因为嫡庶而影响命运了。

宋代的王明清 在《春娘传》里有一句：“我在风尘中常退步，况今日有云泥之隔，嫡庶之异。” 可见这种嫡庶之别大有天上地下之分。贾代儒和贾璜都是贾府宗族贫穷的一支，但不同的是，贾代儒身上除了“贫”还有“贱”，而贾璜身上除了贫穷，看不到任何低下。了解了这种嫡庶的差别，我们便可以理解，贾环为何在贾府是“小冻猫子”，贾琮是“黑眉乌嘴的活猴儿了”。这固然有他们不努力的原因，但更多的是他们终身也撕不下来的“庶子”的标签。