袭人是从何时开始支持金玉良缘的？她说过的一句话表面立场

林黛玉进贾府后，就常住在了贾家。迎、探、惜三春搬到王夫人旁边的小抱厦，只有林黛玉与贾宝玉两人一起跟着贾母居住，所以，宝黛二人接触最多，感情也最为亲密。贾宝玉对林黛玉亲厚比其他姊妹更甚，即使是之后搬进贾府的薛宝钗都不能相提并论。

但自从薛宝钗进了贾府之后，金玉良缘的传言也就不胫而走了，书中虽然没有明确说明，但在第八回《比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸》一回，书中正面让贾宝玉的”玉“和薛宝钗从”金“相比对，让莺儿惊叹正好是一对。这时候金玉良缘的传言早已经不说自明，相信这个传言一定在贾府传扬开来了。更在第十九回《情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香》一回，林黛玉更直接用金玉良缘来打趣贾宝玉。

黛玉点头叹笑道：蠢才，蠢才，你有玉，人家就有金来配你。人家有”冷香“你就没有”暖香“去配？

书中第八回正式出现金玉良缘，到第十九回林黛玉打趣贾宝玉，中间隔了很长的一段时间。秦可卿和林如海就是在这段时间去世的，贾元春封妃省亲也发生在这段时间内，这段时间大概有五年时间左右。这时候林黛玉用”金“配”玉“，”冷香“配”暖香“来打趣贾宝玉。只能说明金玉良缘的传言在贾府明里暗里已经被传扬开来了，贾府里的每一个人都应该会有耳闻，自然就包括袭人。

袭人虽然是贾府里很小的一个丫头，但她谨慎敬业，被贾母给了宝玉，成为了宝玉贴身的一等大丫头。她不但肩负着照顾贾宝玉生活起居的职责，而且还担任引导贾宝玉走正途的重担。有关贾宝玉的传言，袭人必定也有自己的看法。袭人的看法就隐藏在她看似无关紧要的话中，如果不细想还真的反应不过来。

在第十九回《情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香》一回。袭人骗贾宝玉家里要赎出自己，来规劝贾宝玉三件事。一件是不许说些莫名其妙的狠话，第二件是作出个喜读书的样子。第三件是不许毁僧谤道，调脂弄粉。其中这个毁僧谤道就隐藏了袭人对金玉良缘的看法。

袭人道：再不许毁僧谤道，调脂弄粉。还有更要紧的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病。

乍一看，不许贾宝玉毁僧谤道并没有什么问题，但细细深究下去，就能发现事情并没有表面那么简单。

首先，贾宝玉为何要毁僧谤道？

在前十九回中，书中从没有提到过贾宝玉毁僧谤道的事迹。冷子兴演说荣国府时，只说这个宝玉淘气异常、聪明乖戾，丝毫没有提及贾宝玉对僧道的态度。前十九回贾宝玉也没有厌恶僧道的行为表现。袭人这一说法是书中首次指明贾宝玉毁僧谤道。那么，贾宝玉是真的毁僧谤道吗？

在《闲取乐偶攒金庆寿，不了情暂撮土为香》贾宝玉悼念金钏，曾经说过：

为素日因恨俗人不知缘故，混供神混盖庙，这都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇们听见有个神，就盖起庙来供着。今儿却和我的心事，故借他一用。

从宝玉对神佛庙宇的看法，可知，贾宝玉是一个实用主义者。他厌恶的是没有缘由的胡乱信仰，而并非真的厌恶神明，否则也就不可能暂撮土为香悼念金钏了。所以，袭人口中的毁僧谤道大概率是贾宝玉质疑反抗僧道的行为了，而贾宝玉到底在质疑反抗什么呢？

贾宝玉并不厌恶神明，厌恶的是现实的僧道。那一定是现实的僧道做了或者说了什么才引起贾宝玉的质疑和厌恶的。贾宝玉身居贾府深宅大院，极少主动接近僧道，只可能是被动的受僧道或僧道的言论影响，并且僧道所做所说之事与贾宝玉有关。

符合这样的事情还真有，林黛玉有一出生就碰到癞头和尚的事情。

黛玉道：那一年我三岁时，来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：既舍不得他，只怕他的病一生也不能好得了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声；除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。

薛宝钗有冷香丸与金锁的事情。

莺儿笑道：是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……

所以，可以肯定这个时候，在贾府里有关僧道的事情也就是有关林黛玉薛宝钗的事情。或者更准确的说是金玉良缘的传言。而贾宝玉质疑厌恶的也就是金玉良缘的传言。

袭人口中所说的贾宝玉毁僧谤道的事情，就是指贾宝玉质疑反抗金玉良缘的传言一事。乍一看，袭人教导贾宝玉不许毁僧谤道并无不妥，但细细推究，结合贾府当时的实际情况，袭人的这句话却清楚地表明了袭人的立场，袭人是支持金玉良缘的。这次委婉的表态也是袭人最早表明自己立场的表态。