说起风水大家总是一幅高深莫测的样子，什么是风水？其实很简单

历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。气止而风无，故风水为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等”。

清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等”。风水学是古代术数的一个支脉，根植于中华民族的沃土，博大精深。风水学认为：只有在避风聚水的情况下，阳宅或阴宅才能得到生气。

什么是生气？《吕氏春秋·季春》云：“生气方盛，阳气发泄，生气是万物生产生育之气，是能够焕发生命力的元素”。

在郭璞之前，风水还有其他名称。

《汉书·艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。

堪舆，堪为天，舆为地。堪又与“勘”、“坎”有相通之意。汉代就有了以堪舆为职业的人。此外，风水术又称青囊、青乌、相宅、地理等。风水一词，从“辞海”意义是“风水，也叫堪舆，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形式，都能招致居者和葬者一家的吉凶祸福”。风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包括：住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称阳宅。

在论及风水时，我们既重视学术界的最新研究成果，又要坚持实事求是的态度。只有用科学的方法审视它，才能古为今用，达到弘扬传统文化的目的。风水学是一种传统文化现象，是一种广泛流传的民俗，是一种择吉避凶的方术，是一种有关环境与人相互感应的学问，一种有关阳宅与阴宅理论与实践的系统理论。