文|桃花月球

1:

史上最神秘的作家

在中国的文学史上，曹雪芹绝对称的上是独特的存在。

人们这样评价他的一生。

说他，是最具才艺的作家：懂诗懂书懂文赋，懂医懂画懂建筑。懂得烹调懂织布，懂得曲艺懂草木。

说他，是最特异的天才小说家：尝尽人间酸甜苦辣，通晓人情和世故，一部红楼，不但写尽皇亲与走卒，而且开创了浓缩万象，百科全景式的写作模式。

说他，拥有最疯狂的粉丝：半部红楼收复天下人心，被追捧近三百年，有增无减，并开辟了一门专门的学科-----“红学”。繁衍生息，养活了无数人。

说他，是最神秘的小说家：千呼万唤才从红学家的考证中，还原出来。

说他，不但作品魅力爆棚，个人魅力亦是倾倒古今。人们将他的本质称作“唯美派，艺术至上者”，用他的创造的“意淫”，把他的人生浓缩在了“天下最伟大的意淫者”这样的字眼里，将他推至了思想巨无霸的巅峰。

能用“意淫”盖棺定论，且有褒无贬，古今中外也没谁了。

曹公泉下有知，大约也会笑出声来：“他山之石可以攻玉，我的戏谑竟也成了我的别致。”

2

铁饭碗：贫穷限制了你的想象力

曹公的看家本领是家族织造技艺，平日里最擅长的就是“意淫”他一去不返烦的的家族。

据红学家们考证，曹雪芹出生在清代内务府正白旗包衣世家，是江宁织造曹寅之孙。

曹寅精通诗词书画，是康熙爷嫡亲的“同奶兄弟”和发小。因为俩人好的穿一条裤子，皇上不但把宫廷最肥的织造缺，赏给曹家经营，还恩准他传承了三代，并且六次南巡，四处住在其家，成就了曹家的荣耀繁华。

但做人讲命，这样的好时候曹公没有赶上，等他长大，爷爷去世了，康熙爷崩了，铁饭碗也打破了。现任的雍正爷并不买他爹的裙带账，用一件掉色的褂子，便把曹家的家底掀翻了。

抄家，拿人，下大狱，曹公也流落到了北方，记忆里只留下个空园子远隔千里凭吊，。曹公从这里落了个“意淫”的毛病。

江宁织造展品

织造府掌握着当时最先进的织造技术，曹公就天天想着把它们还原出来。但是不在其位不谋其政，织造府回不去了，织布的梦想落空了。直到三十岁左右才在红楼里写了一个大观园稍稍释怀心结，透过他书中的人物把他的织造绝技展现出来。

比方说在古代的纺织技艺中，有一种以黄金制成片金线、捻金线，以孔雀等珍禽的羽毛捻线，再与各色彩丝，织出锦缎罗纱的高等级技艺。《红楼梦》里有一个这样的情节，描写了用这种技艺织成的一件雀金裘被烧毁的情节。

那个时代，这种供奉皇上的高级衣服，“织补匠，能干裁缝，绣匠女工”别说修补，见都没见过。唯有一个俏丫头晴雯，不但了解衣服的前世今生，还有办法修补的接近原件。她将雀金裘的里子拆开，用茶杯口大小的竹弓钉绷在背面，破口四边用金刀刮的散松，然后用孔雀金线分出经纬，亦如界线之法，界出地子来，依本纹来回织补，将衣服修补的完好如初。

工艺的繁琐程度，我们不但闻所未闻，连看文字都觉得云里雾里。这次方才惊叹，曹公意淫的深度。

经历让人生有了影子，想象也才有基础。而贫穷常限制我们的想象能力，连意淫也奢侈了。

3

喝酒侃诗：激情才是灵魂的标配

在曹公的人生中，看家本领是织造，但真正让他释放性情的却是喝酒和写诗。

他喜欢意淫诗仙李白和词人李清照。这两位诗词大家都爱酒，且酒后善作诗词，这一点令他欣赏。

据说当年他家道中落，曾经就职宗学，通过一番天马行空的酒中尬聊，有了人生的第一批诗粉。

借助酒，曹公让一拍即合的友情和自我的豪放不拘达到了极致。

《四松堂集》记录了曹雪芹和粉丝敦诚的一次槐园偶遇。

说曹公与好友一见面就说“酒渴如狂”。郭诚大概知道偶像的诗情发作了，也很兴奋。

他认为酒瘾上来了，没关系，自己没带钱，也没关系。把佩刀当了，先把酒喝了，以后再来赎，并且作了一首诗《佩刀质酒歌》来记录这一事件。

好朋友的最高境界是什么，那就是两肋插刀，钱财、身份地位，都是浮云，毫不计较。

曹雪芹非常高兴，也作了一首长诗来感谢好友。真正应了那句“酒肠宽似海，诗胆大如天。”

我们可以想象，像这样喝酒、聚会、作诗，次数可能非常多。

敦诚的笔记中，记录了他们一次聚会，曹公做的两句诗“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”。

敦诚称这两句诗“新奇可诵”。

红学大家蔡义江老师称赞此句大既有李白的豪放，也有杜甫的忧国忧民。

可见曹雪芹的诗才和造诣。

但意淫这种东西有瘾。竟使曹公成了无政府主义者。既不肯屈就姑姑为他捐的官，也不肯在宗学里受人冷眼。

他转行专业卖字画，钱财温饱之余，便悉数付作酒资，依旧继续他诗词世界里的遨游。似乎在他心里，没钱不要紧，激情生活的支撑是一定不能倒得。

4

画艺：恣意人生就是经典

更现实的是，除了那些繁华场中我们无法想象的高级，曹公的眼睛更多聚焦的是生活气息浓厚的日常。

他的画作《种芹人曹霑画册》里，流传下来了他的新意淫境界。

画作皆是芋头、残荷、茄子、秋海棠、南瓜、俏石等平常之物，毫无曾为纨绔的气息。很容易让人想起刘姥姥进大观园带的大麻袋和她那“花落结个大倭瓜”的典故。

但曹公却赋予了它们不同的含义。可以说堪称所有意淫人生中最精彩的一笔。

比方说，他最爱画的石头。

江宁织造博物馆

整部红楼的主线就是石头行走人间的故事，他让一块大石幻想成美玉流落繁华。随后他让石头穿起一段姻缘，也让所有人都对这块石头想入非非，存了不同的欲望，把人的价值扭转到了天上缥缈的月宫，附带有一番敬畏，一番膜拜，一番困扰。

连刘姥姥这样的农妇，也借此编了个大家族奇异传说的故事，来取悦贾母。不巧的是，这位老人家因为只是道听途说，根本就没有真正把握石头传奇的本质。顺便扯了个抽柴的故事，阴错阳差的和贾府中偶然发生的火灾碰瓷，险些河边湿鞋。

曹公的朋友，向世人揭示了曹公寄托在这些人间草木花石上的情愫。

据说有一次曹公作了一幅描绘奇石的画，他的好友见后诗性大发，随即挥笔写下一首四言律诗：

“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离，醉余奋扫如椽笔，写出胸中瑰磊时！”

指出曹雪芹画的画，是为了抒写胸中积郁的不平之气。

5:巧手天工：慈悲成就了意淫的最高境界

画石头，写书，这境界已经是无人能及。但曹公意淫境界却还有新动态在人生路上。

十几年的繁华生活和几十年的落魄形成鲜明对比。生活的巨大反差，让他的灵魂涤洗的透彻且写满了无尽悲悯，眼中噙满了众生的悲苦。

这激发了他内心意淫的潜意识。觉得有责任，教给这些苦难的人一种技艺，让他们足以赚到糊口的钱，得以生存。完全忘了自己不过是精神上的富翁，经济上也是个底层的贫困户。

他变身慈善达人，写了一本《废异斋集稿》，将自己学会的十八班技艺记录了下来。遗憾的是，他的热情很大，但现实冷酷。这本书不知道什么原因竟失传了。唯有一册为残疾人定制的《南鹞北鸢考工记》，遇见一位明主，曾经有抄本传世。

在这本书里，他设计了一种叫“扎燕”的风筝。

据“扎燕”的传承人 孔祥泽、李滨声两位老人介绍。“扎燕”这种风筝，把南北方的风筝结合了起来，取两者之长创制而成。

上半部的两个“膀子”、“门子”是北方“拍子”风筝的造型，代表“北鸢”。下半部的“腿子”类似现在的“三角翼风筝”，有上条，下面没有条，这是南方“软翅风筝”的制作特色，代表“南鹞”。

曹公认为“世上万物自殊异，全在神存动态间”， “扎燕”结合了南北方风筝的优点，轻，薄，更适合北方的天气。不但大大提高了商业价值，且喻义人生如同燕子一般坚强勇敢，对残疾人来说既实用又鼓励，最是合适。

我们方知意淫的最高境界竟是，慈悲为怀！

6

黑格尔说：一个真正的艺术家，应是兴趣广泛的多面手。

曹雪芹可以说名副其实。

他“生于繁华，终于沦落”，曾有过鲜花之锦盛，亦淡看枯木之委顿。

但岁月走远，他却从未将自己的精神谢幕。

亚里士多德曾将人生的最终价值，定义在觉醒和思考的能力。

曹雪芹用“意淫的”的方式实现了这种价值，并将这种价值变成现实，应用到改变人的生存中来。他的《红楼梦》我们依旧在读，他的风筝走上了世界的舞台。

这是佛者的慈悲之境，是大智慧开悟，不得不说是人性价值最高的意义。