汪曾祺：一个俗世行走的修行者

看了很多书，也观遍了无数作家的性格特点，有的高深莫测，有的知识渊博，有的桀骜不驯，有的挥斥方遒。唯独汪老像是你隔壁邻居大爷，碰见了就拉着你话话家常，没有华丽辞藻，唏嘘平常，讲着他那些或近或远的故事。

每次想起汪老，情不自禁地就会跟济公联系起来，一个在俗世人间的修行者——

佛祖留下诗一首，我人修身他修口；

他人修口不修心，唯我修心不修口。

他平生最喜欢一句诗词：顿觉眼前生意满，须知世上苦人多。一个修行者对人世间疾苦的悲悯是对人生最好的修心，修身需修心，经历的苦难多了，才知人生无常，人间百态，都不容易。一个热爱生活的人必定是经历过无数委屈与苦难的人，因为苦难，方知甜来之不易。

汪老一生放荡不羁过，富贵过，落魄过，也被迫害过，他淡泊明静，不贪图名利，最重要是热爱生活。很多人熟知他都是因为他有一段对栀子花的描写：

栀子花粗粗大大的，又香的掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“去他妈的，我就是要这样想，想得痛痛快快，你们他妈的管得着吗”

一个好玩又有趣的老头，热爱着生活中的点点滴滴。

一个世俗而又不计较的人对待子女是“没大没小”的，儿女们都称他为“老头儿”再加一点“地位”都没有，跟孩子完全平等。 佛家有云：万般将不去，唯有业随身。所谓子女一场，以一世因缘，他们是你们对生命的渴望，并非为你而来，也并非你的私人物品，你能给予的只有你的爱和庇护。

作家龙应台说：所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

汪老说：儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。

尊重孩子的认知，对于你，他们的存在本身就是意义，何苦苦苦悲悲让他们承载你人生没有完成的梦想。

对于人生悲苦，汪老也是淡然处之。

1958年夏，汪老被划分为“右派”下放张家口沙岭子农业科学研究所劳动。1960年文革结束后被分配到一个马铃薯研究站，负责画马铃薯画谱。马铃薯花画完画薯块，于是画完一种薯块，他就就把它放进牛粪火里烤烤，然后吃掉。最后还自嘲说：全国像我一样吃过那么多种马铃薯的人，大概不多！

热爱生活的人，生活总会给你惊喜，苦中作乐，不了落寞也不消极，积极寻找生活的乐趣，随遇而安。大肚能容容天下难容之事，心是快乐的根，常快活便是功夫。

“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”

知道汪老的人都知道，汪老是一位极爱吃的人。高邮的咸鸭蛋，昆明的汽锅鸡，张家口的马铃薯，北京的豆汁，萝卜，豆腐，那些日常我们都能吃到的东西在汪老的笔下总是呈现出《舌尖上的中国》滋味，让人不禁垂涎三尺。我曾经就因为汪老介绍的各种马铃薯，各种萝卜，于是我就在网上买来了很多品种，我也想尝尝那汪老笔下的平常食物的滋味。

“除了生嚼，杨花萝卜也能拌萝卜丝。萝卜斜切为薄片，再切为细丝，加酱油、醋、香油略拌，撒一点青蒜，极开胃。”

“西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。”

“外面有一层薄薄的脆壳，咬破了，里面好像什么也没有，一包清水，羊尾油已经化了。这东西只宜供佛，人不能吃，因为太好吃了！ ”

所有食物在汪老笔下都是生灵，每种食物都有了鲜活的生命，我们依赖于食物，对食物的尊重也是我们对生命的尊重。就如他所说：

写小说就是要把一件平平淡淡的事说得很有情致（世界上哪有许多惊心动魄的事呢）。 惟悠闲才能精细。 不要着急。

对于文学，汪老总是宠辱不惊的，师从沈从文。沈从文在给施蛰存的一封信中谈及昆明的一些人和事时说道：“新作家联大方面出了不少，很有几个好的。有个汪曾祺，将来必有大成就。”但是汪老一直都不着急，六十岁才走上文学创作的巅峰，在此之前都是散文。他以虔敬的态度拿起一支笔描述着对传统文化和人间烟火的热爱，是一个真正称得上的“中国最后一个士大夫”。

贾平凹曾评价汪老：“是一文狐，修炼成老精。”

真的想评价汪老的时候语言总是苍白的，一出口就会被低估，集大成者，我们也只能哈哈哈哈大笑这样说：没词儿！