文学给予我们的温暖和希望——《原州草根》序

　　结识贾录会先生，已有几年了。他是个很有情怀的热心肠人，哪个文友有实际困难了，或者哪儿有文化艺术方面的活动，总能见着他的身影。他于文学尤其用心，诗歌、散文、小说及评论均有涉笔，而且热爱读书，为人谦和，总爱虚心请教，他的写作，一直在不断进步当中。就拿他写的旧体诗来说，几年前不甚讲究平仄押韵，近来我忽而发现，他的旧体诗，讲格律，懂押韵，读起来一下感觉好多了。

　　多年来，贾录会不辞辛劳，对打工文学的创作、传播和交流，做了大量工作，贡献颇多。近日他打来电话说，他主编《原州草根》，最近要出第二期，要我写点东西，指导鼓励一下草根写作者。我知道，我本是个文学爱好者，指导鼓励是根本谈不上的，但贾先生言语间充满热情与坦诚，感动之余，我想，写点与文学有关的闲话，总是可以的吧，于是就冒昧答应了。

　　草根文学，以及打工文学，应该都是改革开放，尤其是城镇化运动以来在文学领域新出现的文学术语，是时代与社会转型的产物。顾名思议，草根文学，一者与草根有关，二者与文学有关。如此理解，草根文学作品的内容、风格及其它各种特点，就可想而知了。

　　往开说的话，不管是打工文学还是草根文学，并非是现在突然从天上降临到我们眼前的东西，实际上，这类题材的文学作品的写作，在文学史上从来就没有间断过。《诗经》中的《伐檀》《硕鼠》《七月》、李白的《丁都护歌》、白居易的《卖炭翁》、杜甫的《石壕吏》，等等吧，或者出自草根作者之手，或者创作题材属草根范畴，都能说明这一问题。那么，我们现在为什么要特别地提出草根文学或打工文学这样的概念呢？这应该与我们所处的时代与社会及当下文学现状等方面的原因不无关系。

　　什么叫文学？自从有人类以来，或者说自从有文学以来，这个问题就产生了。前人道，文学即人学。我觉得，这个回答，已经将什么是文学的问题回答得很清楚了。换言之，文学，与人的性格、心理、思想感情及其生活、人生、命运等有关。如此说来，但凡是人，即与文学有不可分之关系。文学给予我们的温暖和希望，是每一个活在现世的人都深切需要的。这本来是很简单很明了的问题，然而，现在却需要特别地提出打工文学、草根文学诸如此此类的概念，来界定、分析、理解和阐释文学诸问题，仔细想想，这真是文学的一大悲哀。

　　当下社会，在商业大潮的猛烈冲击之下，物质主义、拜金主义及娱乐至死的观念甚嚣尘上，社会阶层剧烈分化，贫富差距日益悬殊，文化艺术的发展出现了空前尴尬的状况。另一方面，作协之类的文学机构以及大量职业作家的出现，文学仿佛成了少数精英专门从事的事情。草根或者打工一族而要文学，仿佛成咄咄之怪事了。韩昌黎曰，大凡物不得其平则鸣。在如此这般的时代与社会中，出现草根文学、打工文学，自然是再正常不过了。

《原州草根》中的文学作品，大概有如下几个特点：一、语言朴素自然，直抒胸臆，贴近生活，烟火味、地气感很足；二、陇东地域的历史、地理及各种风土人情方面的特征比较突出；三、抒写、表现和咏叹家乡故土的人事物景及回忆思念亲人的内容比较多见；四、身在异乡的孤独寂寞与思家念亲的感情深沉而又强烈。我觉得这些作品的意义，主要在于有生活、接地气，能够给予读者生活的勇气和人生的希望。拜读这些作品，仿佛回到陇东大地，遇见朴素的乡亲，仿佛感受到远古先祖的声音和气息。这样的作品，对于广大文学爱好者及诗人作家来说，在阅读和写作方面不无一定的启发和导向作用。

　　说心里话，我是不大赞同打工文学、草根文学以及什么军旅文学、女性文学、残疾人文学等等提法的。文学，只有文学而已。要说这些提法有什么意义的话，那也只是对于阅读和分析研究有一定的区别和界定作用而已。作为一个写作者，这样类似的观念过强，只能起到拘限创作的不利作用。古人讲，读万卷书，行万里路。又曰，思接千载，心骛八极。一个真正的写作者，应该具备这样的胸怀、眼界和胆气。若果真如此，才能在文学的道路上走得更远。愿与《原州草根》的作者朋友们共勉！

2018年6月于兰州