最近的世界，喜忧参半。

一方面，东京奥运会中国22枚金牌位列第一，龙的传人世界瞩目；另一方面，郑州暴雨，国人受难，动人心肠。

一方面，同胞罹难，八方支援，内心温暖；另一方面，杨紫捐款太少被骂，鸿星尔克因为因为捐款而爆了，实在让人哭笑不得。

杨紫捐款因为没有全部展示出来，被人看到的只是捐款30万，由此被骂，不得已的杨紫只好将其他捐款金额一起爆出来，总共捐款100多万。

吴京战狼2票房打破记录，在捐款事项上因为没有达到网友的预期，也被骂，徐峥同样因此被骂。

从明星，到企业，因为钱而被骂的，还有很多。

我们这个时代，很多人不仅喜欢给成功标价，给生活标价，给人生标价，连爱心，人们也开始标价。

价值开始被数值取代，意义开始为金钱舞蹈，心灵开始被物质充满，满目都是空心人。

艾略特有一首诗说：

我们是空心人

我们是填充着草的人

倚靠在一起

脑壳中装满了稻草。

我们这个时代，满目尽是空心人，脑袋里装的不是稻草，满目装的都是“标价”，成功的标价，意义的标价，人生的标价。

我们没有心，不是用心思考，而是用“标价”在思考，人跟着标价走，用屁股、胃、生殖器和物质思考。

01

北大心理学教授徐凯文做了二十几年精神科医生，也是学校的心理咨询师，临床心理学博士，经常与那些有心理疾病的北大学生打交道。

在对北大一年级的本科生和研究生的研究里，他讲过一个数据：

30.4%的学生厌恶学习，或者认为学习没有意义；

40.4%的学生认为活着和人生没有意义，我现在活着只是按照别人的逻辑这样活下去而已，其中最极端的就是放弃自己。

在中国，上北大有多难呢？

我上学的时候，北大在贵州的招生每年就40人左右，我高考那一年，贵州参加高考的考生37万，我们市里，一个高中学校能出一个清北学子，就是莫大的荣耀。

在我们省，差不多要一万个考生，才能有一个清北学子。

能进入清北的，都是最优秀的人，他们都是“别人家”的孩子。

可是就是这样一群人，进入清北后，竟然觉得学习没有意义，人生没有意义，甚至还有些走上不归路。

徐凯文将这些人的问题叫做“空心病”。

什么是空心病？

徐凯文教授的定义是“缺乏支撑其意义感和存在感的价值观”。

一位高考状元在一次尝试自杀未遂后这样说：

19年来，我从来没有为自己活过，也从来没有活过。

还有人说：

“学习好工作好是基本的要求，如果学习好，工作不够好，我就活不下去。但也不是说因为学习好，工作好了我就开心了，我不知道为什么要活着，我总是对自己不满足，总是想各方面做得更好，但是这样的人生似乎没有头。”

我的理解是，一个人活着只是为了活着而活着，为了变好而变好，为了优秀而优秀，他们的人生，不是为了自己而活，而是为他人和外物而存在。

物质得不到满足，就永远追着物质跑，物质如果稍微得到满足，失去了奋斗的目标，那就只有“空心”，没有意义。

在中国传统的哲学里，“心”就是人的灵魂。

一个“空心”的人，是一个没有灵魂的人。而灵魂，是一个人在抛开物质、金钱、名利后所留下来的一个人本真的存在和意义。

02

高晓松去学校演讲，他跟台下的那些同学说他流浪的故事，说他在路上那些有趣的经历，他讲了一通生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。

下面的人听得兴趣满满，高晓松也讲得高高兴兴。

他以为，这些学生能听懂他讲的那些有趣的故事，能让以后的人生多一点诗意的方式。

可是到了提问的时候，人家问他：该去国企还是外企工作？

高晓松失望透顶，从此也不去演讲了。

他跟清华大学的校长吃饭，说现在的名校清华，和那些技校没有差别，只是交给学生一个技能，出去好找一个工作，完全没有名校的风范。

有一年《奇葩说》上，来了一个叫梁值的清华博士生。

高晓松回学校的时候，清华的校长和很多老师，都向他推荐过梁值。

这个梁值有多“优秀”呢？

他喜欢表达，所以本科学法律；因为朋友说“学法律的应该了解一下真实的资本市场”，所以硕士学了金融。

后来参加主持人比赛，想尝试自己在这方面的可能性，于是又念了新闻学博士。

介绍完自己的“辉煌”经历，他问三位主持人：我该找一份什么样的工作？

听得高晓松、蔡康永等一脸无语，蔡康永直接按铃警告说：这个不是这个场合的意思，这里不是开人生未来讨论会的。

高晓松却直接怒了！

其实来之前，清华的校长和书记都向我推荐过你，你应该是清华最优秀的在校博士生之一，可是你今天的表现太让我失望了！

一个读到博士的人竟然要问别人，我是谁，我从哪里来，我要找什么工作。

你就是北京话说的“我干什么成什么，所以我什么都没干，什么也没成。”

我可以继续你的逻辑讲，如果你学了金融又有人跟你讲，你光学了金融又没干过实业，那怎么着，再学机械？那你又学了机械，可是这里面的电理又没有干过，那怎么着，你再学电理？

蔡康永说：“你因为别人的一句话而赌下自己人生好几年，没有自己的判断，真的很危险！”

高晓松最后解释了自己为什么失望：

我觉得你没有拿到一个大名校的胸怀天下，名校是干什么用的？名校是“镇国重器”！

名校培养你是为了“让国家相信真理”，这才是一个名校生的风范，而你直接问我应该找个什么样的工作，自己都不知道自己想要的是什么，你觉不觉得你愧对清华这十多年的教育？

那一段，最后直接成了名校“吐槽大会”，在高晓松看来，现在的大学，就是职业培训所。

职业培训所教人怎么获取物质，怎么在物质层面竞争，培养出来的，多是空心人。

03

《大学》说：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

可是现在很多人读完大学，就是为了找工作，这是不争的事实，至于德与至善之物，先赚到钱再说。甚至都还没有真正想过，自己到底想做什么，就被生活逼到名利场中去打斗。当你想退出来的时候，有人告诉你，人人都那样，那就是生活啊。

一种被生活占据，不得不追随物质的生活，伴随了绝大多数人漫长的一生，不敢做自己喜欢的，不敢成为自己，不敢稍微任性，只得规规矩矩和身边的人一样，努力赚钱，努力成功。

如果有所谓空心，我想，这就是最大的空心。

但仅仅空心，并且安于这种空心，人是不会痛苦的。

他们活着的时候，自己已经把自己埋葬了，埋葬在物质里，埋葬在金钱里，埋葬在名利里，没有埋葬自己的，也是半死不活，要么内心痛苦，要么生活潦倒。

当然，每个人都知道，活着是自己的事情，按照什么方式活着也是自己的选择，喜欢田园，你可以像陶渊明一样去种地，喜欢唱歌，你可以像年轻的赵雷一样去流浪，喜欢挣钱，你可以去努力赚钱，喜欢流浪，你还可以像三毛一样洒脱。

可是真的可以这样吗？

就算你像陶渊明一样回归田园去种地，和朋友聊天的时候，他们还是会问你，种地一年赚多少钱？甚至就算他们不问，你也得考虑一下，如何养家糊口，自己可以吃苦，可是能家人跟自己一起吃苦吗？

生活，总还是物质的生活啊！

凡是生活过的人，没有人不明白，生活是需要物质的，可是如果物质成了全部的生活，那就是是问题了。

俄国作家托尔斯泰，年轻的时候当过大兵，是英雄。

后来写作，享有世界性的名声。

他有数千亩良田，只要坐在家里，就有吃不完的佃租。

如果物质就是生活的全部，那托尔斯泰这位大文豪，应该每日欢天喜地地生活。

可是很长一段时间，他找不到生活的意义，找不到人生的意义，为此，他痛苦不堪，他得将房间里面的绳子和类似绳子的东西，全部丢掉，为的是防止自己突然上吊。

他无数次想到死。

无数人拼尽全力，要么是为了钱，要么是为了名，要么仅仅是为了活着。

别人一辈子的奋斗目标，托尔斯泰年纪轻轻的就达到了。可是陀思妥耶夫斯基说：人活着，需要的不仅仅是面包啊！

艾略特说：我们都是空心人，脑袋里填满稻草。

其实，这样的人很多是不会痛苦的，他只需要继续往脑袋里填稻草就可以了。

让人痛苦难熬的是空心的人想要有心，想要找到自己的灵魂，想要找到活着的意义。

04

1980年五月，发行量已经超过200万册的《中国青年》杂志，刊登了一封信，这封信充满了青年的困惑，当然，是“空心人”所不能理解的痛苦。

这封信引起了一场长达一年多的讨论：人为什么要活着？

总共6万多人来信参与讨论。

信的大意是说：

小学时，我看《钢铁是怎样炼成的》，记住了那段关于人生意义的话：“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧……”

这句话就一直激励着我的人生。

后来我开始规划自己的美好人生，我想做一个为别人着想的，有着崇高精神的人，可是我总是被现实捶打。

家里为了钱的事情，总是吵翻天，外地的母亲，竟然拒绝给我寄抚养费，我因此不能上学。

我积极工作，努力寻找生活的美好，寻找美丽的爱情，可是最后因为物质的原因，爱情也把我捶打了一遍。

以前相信的那些东西，都变成了困惑。

于是我拼命看书，黑格尔，达尔文，巴尔扎克，雨果，屠格涅夫，托尔斯泰，鲁迅，巴金，读书之后，我认识到了人世间的一切丑恶。

理解了这些，我发现以前我的那些热情和理想，都有些搞笑，我开始变得冷漠。

我不是一个高尚的人，但我是一个合理的人，就像所有的人都是合理的一样。我也挣工资，我也计较奖金，我也学会了奉承，学会了说假话……

可是做这些的时候，我很痛苦。

但是一想到生活，又觉得这一切都可以接受。

其他人爱美，爱衣服。爱包包，我爱书，他们说我清高、怪癖，我嫌他们俗气。

我工资很低，还要买大量的书和稿纸，这使我不得不几角钱几分钱地去算计……

我有时会突然想到，我也是一个人，我也应该有一个温暖幸福的小家庭。

人生的路呵，怎么越走越窄，可我一个人已经很累了呀，仿佛只要松出一口气，就意味着彻底灭亡。

这封四十年前的信，里面的困惑，在今天，依然还是困惑，看到了困惑的人，在困惑里寻找，看不到困惑的人，在生活里舞蹈。

05

在《寻找灵魂的现代人》里，荣格说：

若他找不到灵魂，他将陷入空虚的恐惧，而这恐惧将挥舞长鞭，驱使他绝望盲目地追求空洞的世事。他将受无尽的渴求愚弄，在心灵之路上迷失自己，再也找不着灵魂。

绝大多数人，就过上了荣格说的这种生活：“盲目地追求空洞的世事”，在物质和欲望的海洋里，孜孜不倦地寻求。

我相信这种生活有他的美好，可是对于一些不愿“空心”的人来说，这种生活就是煎熬，“死也不要”。

该怎么找到灵魂呢？荣格也有说法：

只有撇开对外物的追求，才能达到灵魂的所在。

什么？要抛开对外物的追求？别开玩笑了，他们拼命追求外物，为此他们舍弃自己的兴趣，不做自己喜欢的事情，而是做能搞到钱的事情，他们做事不看美不美，而是看赚钱多不多，他们做事，不看离自己的灵魂近不近，而是看离钱近不近，他们甚至不看自己，而是专门盯着那些声名利禄。

梁文道有次去高校演讲，在互动环节，有个学生举手：“梁老师，我不是来问问题的，我是要你看清我这张脸，你要记住我的名字”

梁文道问：“这是为什么呢？”

回答说：“这是因为你会发现有一天，我的名字，我的面孔，会出现在杂志上，我会成为一个公司的老板，或者大企业的CEO”

梁文道再问：那你能不能告诉我，你将来打算做什么？

回答是：这我没想过。

这就是很多人的人生观：要成功，要出名，要被人记住。

荣格却说，要找到灵魂，需要放弃对外物的追求，幸好荣格不是在现在说的，否则多半要被口水淹死，人家会无数次追问他“没有物质如何活下去？”

对此，荣格想来也只有无言以对。

当然，追求灵魂是少数人的事情，大部分人追求物质就很开心。

06

但我始终相信，那痛苦中的追寻，对于人来说，是无比重要的。

就像陀思妥耶夫斯基说：人活着，不仅需要面包。

就像王小波说：一个人只有此生此世是不够的。

就像高晓松说：生活不止眼前的苟且。

就像苏格拉底说：未经审视的生活是不值得过的。

可是，并非人人都需要看到这些，让那些想看到的人看到，让不想看到的人好好生活，才是这个世界最自然的样子。

天才的科学家爱因斯坦在他67岁的《自述》中说过这样一段话:

我在少年时代就已经深切地意识到一个道理，即大多数人为追逐一些毫无价值的东西而花费了自己毕生的时间。

随后我就发现，这种追逐看似轻松，实则残酷。可是无论是以前还是现在，人们总是用伪善而漂亮的字句装扮这些毫无实质意义的东西。

上天让我们每个人都有一个胃，因而我们就不得不参与这种追逐。

但是，精神丰富思想敏锐的人，永远不会满足于此！于是，他们就要去追求一些“有意义”的东西！

你看，大家可以不信我说的，但是爱因斯坦都这么说，总该引起一点思考。

商品标价已经很多了，就不要再给旁人标价了。

如果愿意，看看自己值多少钱就好，至于旁人的价格，与你无关！

文|不有趣灵魂