在《红楼梦》里，宝钗扑蝶绝对是最浪漫唯美的一则风景。

时至四月鲜花盛开，一个容貌倾城衣着靓丽的少女手执团扇在花丛中追逐一双翩迁的蝴蝶，这是多么美妙的一副花间图！

可爱的女孩子跑到微微出汗、心情愉快，蝴蝶也没有被她捉住玩弄，这难道不是最好的结局吗？但是因为读者们对于宝钗的怀疑，纷纷对这一段进行不厌其烦的探索，立志要在“宝钗扑蝶”中挖掘出曹雪芹隐藏的深意。

殊不知，如此挖掘深意正中了曹雪芹的“阴谋诡计”。

因为《红楼梦》是悬疑小说，曹雪芹必定要布置一些误导读者的迷魂阵，读者们在这些迷魂阵里陷入得越深，最后看到结局时受到的震撼就越强烈。如果你看到结局时有醍醐灌顶的感觉，如果你会直勾勾地瞪着两只大眼睛由衷的发出一句“原来是这样啊！我怎么就没想到呢？”作者就会十分得意满足，因为他达到了他的写作目的。

书妆发现，《红楼梦》读者反复探究宝钗扑蝶的含义，正是受到了作者的误导从而误解宝钗、嫉妒宝钗所导致的，更是由于在读者们的下意识里，对男女的要求有双重标准所导致的。

01、大部分读者不了解宝钗

读者们对宝钗最大的误解是宝钗耍心机抢夺了林黛玉的“男朋友”。

其实，贾宝玉心胸狭隘脾气暴躁，为人懒惰懦弱而且糊涂，实在不值得一争；连袭人都知道，贾宝玉比外面的男孩子都坏。所以实际上，除了莺儿紫鹃秋纹麝月等丫鬟们愿意给贾宝玉做姨娘外 ，从来没有一个正经的小姐想嫁给贾宝玉。不然，身为贾府未来当家人、元春娘娘亲弟弟的贾宝玉不可能在他十七八岁的时候都没有定亲。

宝钗不喜欢贾宝玉，否则，以宝钗的家庭条件与自身条件元春早就下旨让他们成亲了。端午节赐礼就说明了这点：元春根本不用与贾母贾宝玉商量，她想怎么赐礼就怎么赐礼，意味着她想怎么赐婚就怎么赐婚。她完全有资格不按套路出牌。

贾宝玉向来逆来顺受不敢反抗，贾母年届八十行将就木，王夫人是婆婆，这些都是对宝钗有利的条件；所以，元春没有下旨让二宝订婚只有一种原因，那就是宝钗不喜欢贾宝玉。

朋友们想一下，如果宝钗喜欢贾宝玉她会称呼贾宝玉为“宝兄弟”吗？她会像一个长辈似的教育他不喝冷酒吗？她会苦口婆心的劝诫他让他好好读书学习吗？

许多读者都以为，宝钗坐在贾宝玉的身边绣兜肚就是她喜欢贾宝玉的铁证；殊不知，这件事和她称呼贾宝玉为“宝兄弟”一样，都是表姐对于表弟的关心和爱护。

宝钗不想嫁给贾宝玉有一处铁证，那就是薛姨妈以为贾宝玉挨打与薛蟠有关系而骂了薛蟠，不成想因为真的没有关系把薛蟠气得“急得乱跳，赌身发誓的分辩”。

宝钗最见不得人这样，在她的概念里什么事都好商量，“消消停停的”就完了，何必脸红脖子粗的大吵大闹呢？（宝钗这一性格也表明她不喜欢动辄摔玉发脾气的贾宝玉）宝钗就劝了薛蟠几句宝钗就劝了薛蟠几句，意思是妈年纪这么大了，你在妈跟前这么激动干什么？万一她被你气出个好歹来怎么办？

结果宝钗的话引火烧身，薛蟠道：

“好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心，见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。”

就是薛蟠这句话，宝钗当时就哭了：

宝钗满心委屈气忿，待要怎样，又怕他母亲不安，少不得含泪别了母亲，各自回来，到房里整哭了一夜。

第二天早上，黛玉看见她时，眼上仍有“哭泣之状”。

如果宝钗喜欢贾宝玉，那么薛蟠的话就应该正中其怀，高兴还来不及呢怎么会整整哭泣一夜呢？即便是少女害羞，也不可能哭一整夜还不够第二天早晨仍然接着哭呀！

所以，宝钗因为薛蟠的两句话哭了一夜的真相只能是，宝钗是被薛蟠的话吓哭的。因为薛蟠是家里的主事男人，宝钗害怕她哥哥会把她嫁给贾宝玉。

至于王夫人和薛姨妈暗中操作金玉良缘更是无中生有空穴来风，所谓金玉良缘不过是莺儿自己的一场白日梦而已，是《红楼梦》书里的人不知道但读者们却非常了解的一件神奇的事情。

所以，如果、假设、万一、即便黛玉和宝玉是亲密的恋人关系，因为宝钗不喜欢贾宝玉所以她也并没有妒忌之心，她也没不会因为嫉妒他们两个从而要拆开两只玉色蝴蝶。

02、许多读者嫉妒宝钗

写下这个标题你一定觉得特别可笑，读者怎么可能嫉妒一个书中的人物？但是千真万确，读者们是嫉妒宝钗的。这不但因为读者们从黛玉那里感受到了深深的酸意，还因为中国人有一个习惯，那就是谁越可怜谁越好(导致了有些人喜欢卖惨)。三国中的刘备一哭得人心千年传唱，所以，只要你比别人惨，你就会得到人们的认可与夸奖，你就会无条件的得到人们的同情与支持。

在《红楼梦》里，丫鬟和下人媳妇们不用说都很惨。除了贾母以外，各位太太们只因为处于媳妇这一地位就让她们很低等、很惨；她们不但要伺候各位长辈们吃饭睡觉，还要伺候各位公子小姐们吃饭，而且，只要不是在自己房里吃饭都必须吃人家的剩饭。

各位小姐们其实也都很惨。黛玉湘云惜春父母们俱亡，宝琴没父亲母亲有病，迎春有父亲有哥哥但是贾赦贾琏不着调。贾政不干事儿探春被嫁到番外去了，所以探春也很可怜。

而宝钗，不但有母亲有哥哥而且母亲和哥哥还待她很好；不但有银子，而且还有才有貌有健康；不但行为豁达随分从时，而且还有心胸有头脑。

如此优秀又优越的宝钗竟然还一点都不飘、一点儿也不浅薄，竟然还是一个踏踏实实的好女孩：

她平时穿着半旧不新的居家衣服、头上也不戴金珠银钗、素面朝天从容自在，给人的感觉实在舒服。

有作者说，像宝钗这样的大家闺秀因为品格端方一点都不好玩。在这样的作者看来女人生来就是给人玩的，宝钗不让贾宝玉玩，那怎么能行呢？

在这样的作者眼里，陪贾宝玉看西厢、被贾宝玉调戏的黛玉才是可爱的；被贾宝玉气得“脸红头胀，目肿筋浮”的黛玉才是合情合理的；被贾宝玉害死的黛玉才是“好玩”的。因为她在林黛玉的眼泪、鲜血和生命里看到了旖旎香艳的画面，满足了她对爱情的猥琐幻想。

在许多人眼里，被蹂躏被压榨的女人就是好女人，这种传统观念一方面能满足人们“我很善良”的心理感受，另一方面可以助纣为虐维护男人的利益。宝钗不弱，贾宝玉从宝钗那里没占到什么便宜，读者们也没有从宝钗那里得到想要的东西，所以宝钗不会被那些人赞赏。

在许多读者看来，袭人碧痕和贾宝玉睡觉都没关系，妙玉芳官喜欢贾宝玉也很好；但是，只有宝钗不能喜欢贾宝玉，因为她是主子小姐而且“太有心机”了，因为她品格端方“一点都不好玩”。多么稀奇古怪的逻辑！

所以，对那些宝钗一样的女孩子，书妆想告诉你们，如果有人嫌弃你“不好玩”时，你无需自卑更无需纠正自己，他只是感觉到了你的强大和不好掌控。你只需轻飘飘地回他一句：

“我本来就不是给你玩的。”

03、人们对于男女的要求有双重标准

人们历来对男女的评议有着双重的标准，同一件事男人做就能得到喝彩，而女人做了就会被无情的嘲弄、辱骂、鞭笞，甚至有可能还会被判处死刑。

晋惠帝司马衷的老婆羊献容，先后被六位王爷侮辱玩弄，甚至她的女儿也未能幸免；但是，她凭着自己的智慧仍然倔强地活了下来。后来羊献容遇到了刘曜，终于苦尽甘来过上了幸福的生活。

后世很多人大肆贬低辱骂羊献容的忍辱偷生，觉得她应该像她的儿媳妇王惠风一样壮烈自杀；但是，卧薪尝胆的越王勾践却成了可以教育人的励志故事。同样是含垢忍辱奋发图强，男人做到了就是有志气有节操的人，而女人做到了就会遭到辱骂和诅咒。

社会舆论对男女的双标简直让人吐血，真的让人不忍直视。

在王熙凤生日的清晨，贾宝玉竟然“遍体纯素”外出烧香去了，还说是北静王的一个爱妾没了，这样满含恶意的诅咒王熙凤，没有一个读者说贾宝玉坏；晴雯生病时，贾宝玉利用坠儿偷“虾须镯”之事，绞尽脑汁的编着谎话让晴雯生气，没有一个读者说贾宝玉坏；甚至贾宝玉把各位姐妹以及嫂子们的名字写进艳诗被外面浮浪子弟们“吟哦赏赞”（玩弄），也没有一个读者提出质疑。

元春省亲让黛玉两天两夜没睡觉，“浑身酸疼”，刚睡着就被贾宝玉叫醒。他不但无所顾忌的旧事重提残忍地揭开黛玉的伤疤，而且编着精彩的故事不让黛玉睡觉，生怕黛玉得到休息，生怕黛玉不生病，生怕黛玉不早死。

如此歹毒的蛇蝎心肠，不但没人说他坏，还被人称为是善良之举，只因为贾宝玉说了一句“给你解闷”。你这是一边给她用刑一边给她解闷啊！

宝钗扑蝶的时候听到了小红与坠儿的谈话：

犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你往哪里藏！”一面说，一面故意往前赶。

曹雪芹之所以这样写，就是为了让读者感觉到“宝钗在嫉妒和陷害黛玉”，就是为了让读者感到宝钗坏，让读者以为宝钗在心中无数次的狠过黛玉不然也不会如此顺溜的就说出口了。

殊不知，宝钗和黛玉是最好的朋友，她不叫黛玉叫谁？一则是叫顺嘴了，二则若她叫迎春探春惜春小红和坠儿也不相信呀，大家都知道黛玉宝钗与三春的关系不好，不可能和三春戏耍。

再说红玉和黛玉关系好，她的秘密被黛玉听去并没有妨碍；而且，别人称呼林红玉为小红或者林姐姐，宝钗却在心里称她为“红儿”，说明宝钗与红玉关系也好；并且直到第80回，红玉与黛玉相安无事就说明了一切呀。

所有的一切都意味着宝钗的这句“颦儿”也只是一个无伤大雅的玩笑罢了。

读者们认为，薛姨妈和宝钗之所以对黛玉好为的就是觊觎“黛玉的的宝二奶奶的位置”。实际上，宝钗如果想嫁给贾宝玉，完全不必如此啰嗦如此大费周章地讨好黛玉（舍近求远），他们直接订婚就好了。因为贾母还在讨好贾宝玉呢，说明贾宝玉不在贾母的手里，更不在林黛玉的手里。

贾宝玉一次次地想害死黛玉，但是却被读者们认为那是爱黛玉的表现；宝钗真心实意地欣赏黛玉爱护黛玉，但是却被人说成动机不纯目的不良。

对比宝玉与宝钗，我们就可以发现，作为一个男人，做了伤天害理的事不但不会遭到谴责反而会被称赞；但是作为一个女人，即便你开个玩笑也会遭到人们的质疑，甚至污蔑！

04、男人有理，女人该死

和宝钗扑蝶对比着写的是黛玉葬花。

宝钗扑蝶是喜景，黛玉葬花是哀景。但是，一个美好的少女在花丛中追逐一对硕大的蝴蝶，如此美好的画面却受到人们的非议；另一边一个病病歪歪的少女一边葬花一边悲泣却收到了大批粉丝的热捧。

这种现象表明，如果你不喜欢一个人，那么不论他做什么、不论他做的再好你都不会满意，甚至你做的越好越会被骂；如果你喜欢一个人，你就会觉得无论他做什么都是那么美好，甚至他的哀伤他的哭泣、甚至他的鲜血他的死亡无不让你感到美得惊天动地。

同时，宝钗扑蝶和黛玉葬花两个场景一个被人质疑一个被人赞美，世人对这两个事件的不同反应里隐藏着一个残酷的真相，那就是：女人的健康和欢乐是有罪的，女人如果强大是可耻的；女人就应该像林黛玉一样病态、像林黛玉一样柔弱、像林黛玉一样死掉！

因为宝钗的健康和强大使贾宝玉（男人）感到，他享受不到她雪白的臂膀，不能从她身上揩到油水，没有福气“消受”到她。消受，消灭、享受，一边消灭一边享受，他享受完的时候她就应该死掉了。

但是黛玉的柔弱和病态多好呀，元春省亲后黛玉因为有失眠症累得浑身酸疼，如果当时她不是心悸气喘头蒙眼花站立不稳，如果她神清气爽强壮有力，当贾宝玉上床的时候，她就会麻溜的下床夺路而逃了。林黛玉之所以能让贾宝玉吃到豆腐，就是因为她体弱多病行动不便，这才是贾宝玉想让宝钗的膀子长在黛玉身上的真正原因，也是在那个时代女人以弱为美、以病为美的真正原因。

你弱，你病，你就不方便反抗，那么就更有利于我对你的掌控与管制（欺压与蹂躏）。

所以，并不是林黛玉的灵魂多么有趣，而是她的柔弱让男人感觉到了方便。

第28回，在王夫人房里，贾宝玉嘲笑了林黛玉的药又嘲笑了林黛玉的病，气的林黛玉扭头就走。后来黛玉看见贾宝玉过来，借着裁衣服和丫鬟说：“理他呢，过一会子就好了。”又和宝钗说：“这也不过是撒谎哄人罢了。”句句指向贾宝玉。这是多么让人清爽的时刻，这是多么有趣的灵魂啊！但是因为黛玉当时没有生病身体利索，贾宝玉一听见有人说“外头有人请”，“忙撤身出来”，脚底下抹油溜了。

意思是，你身体好的时候我怎么能给你解闷呢？你生气的时候，我怎么能劝慰你呢？你生病的时候我才会来找你吵架，你需要休息的时候我才不能让你休息呀。如果你高兴了、身体健康了、如果你不早死那可怎么好呢？

但是读者们觉得，贾宝玉把林黛玉从睡梦中叫醒就是给她解闷；小混混们叫他出去喝酒他怎么能不去呢？男人嘛，怎么能不出去应酬呢？读者们从来不质疑贾宝玉：男人嘛，怎么能不去读书学习呢？怎么能不去讲究经济学问呢？

贾宝玉和袭人谈论死：

“那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”

活着固然好，但是该牺牲生命的时候就该牺牲啊！面对昏君，文死谏者并不是邀名，人家知道有国才有君，等失去国了哪还有君？这怎么是弃君呢，这是人家用生命在保君好不？那些武死战者，从贾宝玉的嘴里说出来就好像人家为了汗马之名在战场上自杀似的，但是，如果战士们都在战场上只顾保全自己的性命，做逃兵，何谈“将来弃国于何地”而是现在就弃国了呀！

一个男人为真理献身、在战场上为国捐躯，这是多么光荣的死啊！保护母亲、保护妻子儿女难道不是男人的伟大责任吗？但是贾宝玉为了论证男人不该死，故意颠倒黑白混淆是非，太能胡扯了。在贾宝玉看来，男人就该在家享受，妇女们才应该战死沙场，所以他才会作长诗赞美林四娘们死得值。

所有的一切都表明：男人有理，女人该死。这才是曹雪芹在宝钗扑碟中给读者布置的最大的揶揄与讽刺。