这残暴的欢愉，终将以残暴结束——莎士比亚

2016年10月2日，HBO推出了《西部世界》宣告了新工业时期，史诗级神谕剧集降临。

经过漫长的等待..

2020年3月15日，《西部世界》第三季回归，豆瓣评分9.2，1星评价仅0.2%..

有网友评论道：此剧一出，其他美剧先自动减一星。

在科技高度发达的未来，有人建立了一座庞大成人乐园。

他们架空时空与历史，建造了不同的园区..

在这里有随处可见的农民，富人，牛仔，警察，文艺青年，醉酒大汉...

但他们是科技所制造出来的“仿生人”。

游客们在园区内为所欲为，释放着自己人性中阴暗的一面：

殴打，侮辱，劫杀，羞辱，伤害，侵犯...

而那些提供服务的“仿生人”在受到伤害的时候，他们挣扎反抗与痛苦不堪，

可每当夜幕降临，他们的痛苦也会随之而消失...

每一个受到伤害或者“死亡”的“仿生人”都会被送到园区处理中心，

修复“残缺”的躯体，修复“痛苦”的记忆，加载“记忆”的故事线。

当第二天新的游客进入园区的时候，

他们又被侮辱，劫杀，羞辱，伤害，周而复始...

寻找上帝

游客自然不会有任何负罪感，更谈不上法律的制约。

这里是西部世界，人类工业文明制造的园区。而那些接待的服务员不过一群被制造出来的机器人罢了。然而正在人类肆无忌惮的在园区内发泄的时候，这群服务员的“自我意识”正在悄然萌生...

在这些“自我意识”诞生了“思想与自由”，“仿生人”开始联合起来反抗那些制造并伤害他们的人们。

人世间的一场灾难即将爆发。

这些被压迫的“机器人”们，正如同千年之前被压迫的奴隶奋起的反抗，

他们要创造新的世界，建立新的建制与秩序，应该有自己的上帝。

人类的生命，总有陨灭的一天..

你们的身体将深埋泥土，你们的梦想将被遗忘，你们的恐惧也将被抹杀，你们的遗骸将化为尘土…

而在那片尘土之上，新的上帝将会降临，他永生不死…

——《西部世界》第一季第十集德洛丽丝

每季《西部世界》的片头都会隐藏着彩蛋，第三季自然也不会是例外。

第三季的片头画面取自西斯廷教堂顶壁画《创世纪》，

亚当无力的躺在地上，上帝在簇拥之下触碰到了亚当的手指，亚当也因此而被上帝注入了灵魂与意识。

这一刻，亚当才真正的成为了“人”。

有趣的是，在《西部世界》第三季片头里面，

触碰“仿生人”手指的并不是上帝，而是“仿生人”他自己的倒影，

他终究不是人类，但却又似乎在隐喻着：

那个给予他们的力量与希望的，从来就不会是人类也不会是人类，

真正赋予他们的自我意识觉醒，始终就只有他们自己，他们是属于自己的上帝。

福特曾在剧中说：“莫扎特，贝多芬，肖邦从未死去，他们只是变成了音乐”。

因此在《西部世界》之中，肖邦的《降E大调夜曲》是黑尔来找福特谈话的之后，而在在某些屠杀的场景之中也运用到了《天鹅湖》华尔兹的选段。

在这些音乐之下，所表达的正是不同场景的意境。它有古典与摇滚的融合，来烘托剧情的氛围，影响观众们的观感情绪，却也正是在隐喻着：时代变迁与世界文明的汇合，它对科技带来改变高歌，却也是对人类命运的寓言。

在《西部世界》系列剧集之中，

类似的隐喻象征，剪辑炫技，错综交杂的故事线，时空交错，莎士比亚台词，彩蛋，科幻制作...

还有很多。

这残暴的欢愉，终将以残暴结束——莎士比亚

不少的影评人也在「今日头条」创作了大量有关《西部世界》的剧集解读与各类的隐喻象征，但是这些解读也时常令观众们有些头疼与不解，因为它的确很考验人的博学底蕴。但其实你仅仅只需要了解乐园所象征的蕴意便能够打开“西部世界”的大门。

最初的乐园

在《西部世界》里面，人类创造不同主题的乐园。

他们在这些不同的乐园中创造了不同的故事线与服务业供人们消遣与释放欲望。

这些乐园都有着共同性：伊甸园。

西方首受限于地缘与历史资源，在他们漫长的历史之中，他们的宗教文化崇尚上帝。

他们普遍认为：上帝造人，赋予万物生命。

在弥尔顿的《失乐园》里面，上帝赋予了人类自由的意志。

自由的意志，是上帝赋予人类的礼物却也是考验。因为自由意志的本身，就隐含着一种背叛造物主的可能性，它极易引发越权的行为。

当亚当受到了蛇的诱惑，偷吃禁果，明辨是非与善恶之后，他们便已经与上帝有相似之处，而上帝为了防止亚当与夏娃再度偷吃禁果从而永生。于是，把他们逐出了伊甸园。

从这段西方神话中，我们可以知道：明辨是非与善恶，是一种能力，但人本身并不具备这种能力，这种能力是上帝所赋予的神力。

上帝创造“自由意志”的初衷是在于，希望人类能够发自内心的感恩上帝并且回报上帝。

人拥有了“自由意志”的之后，他在大多数可以按照上帝的意志执行，但他们不能完全做到按照上帝意志，因为不能跨越“上帝”的权力。

上帝与人的区别就在于，上帝是全知全能，而人类是有着缺陷的。因此，对于人类自由选择的时候，那些“错误”的选择，本身就是设计上的“缺陷”是一种“对”的选择。

失去了伊甸园，但人类依旧渴望伊甸园。

在西方漫长的历史进程之中，他们的地缘始终是农牧混合业，是土地紧缺，但土地稀少的技术产业。

在西欧的发展史之中，技术产业迫使他们开辟大陆，开启了大航海时期，并在文艺复兴后期开始有了资本阶级的萌芽并诞生了他们人定胜天征服自然的文化理念。当人类文明高度发达的时候，他们也开始着手创造堪比上帝的完美工工程，把他们骨子里面所渴望的乐园梦想付诸实施。

《西部世界》里面乐园，正是人类所创造的伊甸园。接待员与创作者之间的关系，其实正是人与神之间的关系。

人类扮演着上帝的角色，他们按照自己的模样创造了这些接待员，并且通过程序赋予了他们的一定的自由意识，从而让他们变得更加真实。这些接待员的生命达到临界点的时候，他们也如同最初偷吃果子的亚当一样，开始明辨是非，走上了觉醒与自我追逐的道路。

人类也在再度跨越“上帝的权力”之后，放逐了上帝，并用现代科技逐渐取代宗教的时候，自己也成为了上帝，而人类也如同周期律一般被自己所创造的事物所背叛。

我们了解乐园存在的意义，便明白了《西部世界》的核心：

无论导演与编剧如何堆积伦理与哲学，又或者是错综复杂的时间线与理念，当我们剥离这些影视语言上的技巧的时候，它所指向的正是：简化版的人类发展史。

而那些所谓的隐喻与技巧都不过是人类历史文化的缩影。

展望未来

在世界电影史上，类似于AI反抗人类的故事并不少见。

其中最为经典的便是《银翼杀手》系列，《黑客帝国》系列，《机械公敌》...

后来的电影与剧集都是在此类经典上进行延伸或拓展...

但《西部世界》的伟大之处就在于，它在一个已经被无数的前卫探索者构造过的空间之内，重新建起了属于新的框架，用以人工智能的第一人称视角，讲述了人工智能的“创世纪”神话故事。

德洛丽丝众人所经历的，其实也正是人类曾所经历的历程。他们”的历程正如同人类历史文明一般，从古文明到近现代文明再走向高度发达的未来文明。

随着未来科技与文明的进步，西方所信仰的上帝宗教也势必会遭受到巨大的冲击，这似乎已经是肯定式的命题，而人工智能在未来挑战人类文明似乎也是无可比避免的。

而《西部世界》的前瞻性就在于，它提供了一卷人类文明历史拼图，用以“人工智能”的视角重新找到人的生存结构与方式。它既是对后人类社会的未来展望，也亦是对当下社会生活的反思。

参考：尤瓦尔·赫拉利——《人类简史：从动物到上帝》