你知道的那么多，为何做不到？

很多人在修行里卡壳，卡在哪？

卡就卡在我们知道的道理特别多，但是却没有办法真正做到，这个就是我们说的所知障，知道反而会变成一个障碍。

有很多人跟我讲：我修灵性，我学过特别多。这些道理其实反而会形成一个障碍。

修行，其实红尘里所有种种皆为修行，真不是你在这打坐就叫修行。

钱上可以叫修行，因钱入道，因身体入道，因画入道，因佛法入道，因什么入道不重要，重要的是心识修，心识修能够打开对于这个世界的壁垒，到底能打开多少？精神力的那一部分讲过，你的专注力能够提升多长时间。

精神力、神识里面讲的就是我们心血的那一部分，注意力，包括心识的壁垒，又有一个感悟力。

佛家修的是空性，道家讲的是性命双修，这个性是什么？

性指的就是我们对于这个事物的本质的规律，能够找到它的本质，找到它的规律是什么，我们称之为性。

我们讲心性，心性是什么？

我们心里面所看到的种种的相，我们说这个人心性纯良，心性真诚，心性特别好，本质特别好。

实际上我们说的性，指的就是TA的本质，那我们修心识修，修的是什么？

修的就是对于这个世界的本质，你到底是怎么看的。

可是有的人会把这个本质看死了，这个“死”是什么意思？

我就基于这一点，我认为我是对的，你说的都是错的。

比如我妈妈，我妈妈说：我是共产党员，我怎么能把钱送给外国呢？我不能把钱捐助给他们，日本或其他地方都不能去。她认为的本质是这样的。

其实这个世界的本质是怎样的？

它其实是不停往外扩大的过程，而不是论对错，论对错是谁在论对错？

是我们整个的二元对立，我们头脑的二元对立，一个对错是非。也就是我们的头脑的逻辑，它习惯性的问谁对了，谁错了，这件事是谁的责任，谁做错了？

所以，对错过程，这是头脑里的逻辑的一部分，也更大的限制了我们对于这个世界中心性不停地扩张壁垒的过程，为什么？

因为我知道这是我的，同样，我们说“人以群分，物以类聚”，群分的是什么？

就是我们的思想观念差不多，我们整个气场差不多，我们的知识背景差不多，我们能玩到一块去，什么叫玩到一块去？

是脾气秉性都差不多。

我们说：道不同，不相为谋；话不投机半句多，说的都是什么？

说的都是我没有办法接纳跟我不一样的人。所以这个不一样，说的是谁不一样？

说的是跟我们平时内在，呈现的心的那个相不一样的人，我觉得跟我们不太相同，所以我没有办法跟TA在一起，玩不到一起。

这讲的是心性，空性。

佛家里面讲空性，说的是什么？

这些全部都是假的，空性嘛，不过就是你内在里，你的相表现出来，它不是真的，也就是说，是你这么认为，它不见得真是这样。

佛家讲的是空性，道家讲性命双修，性命双修不仅仅能够看到这个世间的本质，命讲的是什么？

命讲的是我们的身体，这跟佛家和道家的理论不同，佛教的理论里讲我今生修不好修来世，这具身体不过是臭皮囊而已，因为它本来就是物质合成的。

三魂和七魄加在一起形成的物质体，长得像谁？像父母，那下一世长得像谁就不好说了，是男是女不好说。所以这具身体本来就是假的，做梦得来的。做的梦得到物质上的感受，死了之后又还魂于整个土地，所以它是假的，死了就死了吧，重新投胎就是了，所以生死无所谓。

那么，道家讲性命双修，这里的命是什么？

说的是这具身体是我们修炼的法器，修炼的一个器具，这个法器用来干吗？

我不要来世，我今生都没修明白，干嘛要修来世，我就修今生，今生就要得道成仙，这个是道家的法门；而佛家里面讲人，讲的是善良，禅修的法门，讲的是不在意更多的人怎么想，我只在意我的内心，有一份慈悲。

而道家讲的是洒脱和自在，别人怎么看都是他的事，而我在这个世间，能够真正在这个红尘，能够真实的面对我自己，真实的面对他人，有一份洒脱跟自在，就是脱虚而去，真的有一天得道成仙。

出发点不同，当然他们的看法也不同，但其实结果是一样的，结果是怎样的？

在精神力里面，我们称之为法力，在心识里，我们说的气，气修的是心识，心识修的都是一份慈悲，但是慈悲的点不同。

佛教里面说的是众生，而道家说的不仅是众生，因为道家用驱魔、捉鬼、抓妖，所以没有那么多，但还是有区分的，他要的是什么？

修这些东西，要的是修功德之力，达到今生得道成仙。

所以三千大道，八万四千法门，没有什么不对，只有你是怎么看待这件事，说的是什么，说的就是心识修的识别系统，那个识别系统是什么？

是你对于这个世界的一个相，那么你对于这个相久了，它会形成识别系统，也就是会形成心识，当一个人的识别系统越宽广，纠错系统就不明显：我没觉得这个是什么对和错，我觉得都是对的，都是好的。TA的识别系统并不明显，心识修越大的时候，你会发现对于这个世界越广泛，慈悲心越明显。

这个是心识修，研讨会里讲的更多的都是心识，而心识里念经也好，做慈善也好，帮助他人也好，这些全部都是为了打破我们跟他人，跟其他物质世界的壁垒，这是心识的这一部分。