“任人唯贤、知人善任”读鬼谷感

读《鬼谷子》，有些见解浅薄，如有不当之处请各位文友谅解。

捭阖之术

篇二

是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤不肖、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵，无为以牧之。审定有无，与其实虚，随其嗜欲以见其志意。

微排其所言，而捭反之，以求其实。贵得其指，阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。

可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志，以原其同异。离合有守，先从其志。

我的理解如下：

所以圣人始终能掌握事物的发展变化关键之处，并以此审查先后，权衡轻重缓急，测量对方的能力，比较技巧方面的长处和短处。至于贤良与不屑，智慧与愚蠢，勇敢与怯懦都是有差别的，可以开可以合，可以提拔可以辞退，可以轻视可以尊重（重用），用无为来掌握这些。审定他们有无和虚实，通过嗜好和欲望分析揭示他们的志向和意愿。

适当地贬抑或质疑对方的言论，当他畅所欲言时反复考察。以得到他真实的方面。得知其真实情况后，缄默不语，了解对方所言是否有利于自己。或者敞开心扉让对方知道自己的想法，或者封闭心扉，隐瞒自己的想法。敞开心扉是意愿相同；隐瞒自己不露心迹，是因为对方诚意不一样。

要区分可行与不可行的情况，应该审慎地对计谋的不同方案进行仔细研究，明白透彻。计谋中，有与自己的意愿不相同的，也有相同的，自己一定要有主见，区别对待。尊重对方意愿确定主张。

有人认为，“用人不疑，疑人不用”。也有人认为，“用人要疑，疑人也要用”。

用人之道就在于一个疑字，疑则生怨，古代所说的用人不疑，是建立在互相信任的基础上，而能相互信任的又有多少呢？

在用人方面，个人认为，除了用人不疑外，重要的要看能力，“审察其所先后，度权量能，校其伎巧短”

诸葛亮挥泪斩马谡的故事，大家都知晓。

刘备在生前的时候，已经警告过诸葛亮，说马谡“言过其实，不可大用”。从马谡作战中的表现看与赵括纸上谈兵差不多。

诸葛亮很信任马谡，做到了用人不疑，但是没能度量其能力，马谡为人骄傲而轻敌，导致街亭失守，战局失控，诸葛亮败退汉中。挥泪斩马谡。

现在很多单位用人疑人也用，用人也疑，好多人与人之间表面嘻嘻哈哈，和睦相处，而背后却勾心斗角，人人为了自己的利益机关算尽。作为一个单位如果用人总是怀疑，不信任下属，将会形成互相怀疑，久之则产生怨念而内耗，不利于发展。

鬼谷子的识人用人之道进行了高度提炼，任人唯贤、知人善任是用人之道。

齐襄公的两个弟弟公子纠和公子小白为争夺齐国国君之位，公子纠的师傅管仲带队伍刺杀公子小白 ，管仲射公子小白一箭，认为已死。后齐、鲁战争 ，鲁国败，公子纠被逼死，管仲被押往齐国。因管仲德才兼备，齐桓公公子小白不仅没报一箭之仇，还认命管仲为相国。

这是任人唯贤、知人善任之道。