小故事，大智慧

痛与痒，是身体极平常的两种反应，也寓意某种人生经常要面对的困苦。生活要快意，先得把它们的方方面面看清楚。苏东坡有一个有趣的概括，说，痛可以忍，痒难忍。这确实是每个人都能用生活经验证明的道理。细究起来，痛之所以可以忍，或许有其生理上的科学原因。如果说心理上，是因为我们拿它没有办法。当然可以用止痛药贴止痛膏，但不方便，成本大，效果却未必好。痒难耐，并且经常突然来袭，如雷击般让人酥麻痛苦，仿佛天地就只剩那一块痒的皮肤。气势虽汹汹，但只要抬抬手，挠挠，痒意就消失，轻松与快意袭来，痛快至极。如此，怎能任痒嚣张？“痒难忍”，就难在你想忍，双手也会自己做主，跑上去挠。

痛处与痒处，还是一门交际的学问，讲话的艺术。一个人不会说话，就老把话。说到人家痛处，揭了人家伤疤，让人误认为仇敌。或者说到自己痛处，泪水不由得止不住的流。而办事玲珑说话得体，则“挠到别人的痒处”让对方喜不自胜，引为知己，难事烦事都一口答应。

善说也好，善做也好，固然有技巧。但归根到底，是要本着一颗善心，多替对方着想，说话做事前思量一番，未必都能挠到别人的痒处，但大约也不至于说到对方的痛处，让自己难堪，两败俱伤。

人都疼惜自己，不愿身心受苦，喜欢不痛不痒，保持恒定。实在不行，选择易对付的痒而不愿意痛。但痛有痛的好处。痛过，或锥心刺骨，或痛苦欲裂，或阵痛钝痛，个中甘苦滋味，记忆深刻。除了个别好了伤疤忘了疼的主，痛过的人更会珍惜不痛的日子，一帆风顺的境遇。主持人柴静说，没有在深夜痛哭的人，不足以谈人生。经历过这种痛苦的人，定然对生活有了更深刻的认识，能够更加淡然去面对挫折与不幸，并获得更好地处理问题的方式，赋予自己更有价值的生活态度。散文家余秋雨说，没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是遗憾的。没有疼痛过的人生，何其轻飘；没有伤疤可以细数的人生，何其苍白。

相对于痛给人生带来的警醒，痒则轻浮多了。挠挠就好，谁都不会在意，因为不深入，它也就登不了人生修炼法门的大殿。

痛与痒，有时也不是那么泾渭分明。痒也未必都不堪一挠，也有些痒，很顽固，抓成了痛才罢。

比方起来，痒，是生活中的怪味零食，炒菜时用的特殊味精，周末狂欢的小插曲。痛，是生活中的大营养，厨房里不可缺少的盐巴，人生舞台的大慈悲。明白了痛处与痒处，不妨用轻松游戏的姿态迎接痒的洗礼，以感恩修炼的心接受痛的锤打。这样，痛与痒，会是人生路上两个好伴侣；痛处与痒处，会显得微不足道。

大海的深处是平静的。

花朵的一生是无声的。

巍峨的山峦是缄默的。

大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此？

有这么两个人去应考厨师。甲一开言便说了个天花乱坠，从传统的中国名菜到洋派的西式糕点，从每道菜的用料、着色到火候、调味，似乎无一不能无一不精。乙则静候一旁一语不发。待问他时，他只说：“如果可能，给我30分钟时间，我做一桌菜出来看看便是。”

不用说，“讷于言”的乙被录取了。

机智和美妙的语言有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本身并不证明结果。朴实的行动是开在成功路上的鲜花。

认识一个人，不要光听他怎么说，而应当看他怎么去做，因为有一种语言叫言不由衷。就像认识一棵树，不须急着去看春天里开的花，因为有一种事实叫做华而不实。你可以等到秋天，那时你去看树上的果实，果实是花的语言，也是树的注释。

芸芸众生，一个与你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他说的太多。而一个一直不声不响只以沉默示人的人，你不仅仅对他印象尤为深刻，而且对他有了探询的欲望——因了那不语带给女人的典雅矜持，也因了那不语带给男人的深邃练达。你要记住，生活中有些东西藏在心里便是一种真实、一种深刻，说出来，反而淡了。比如一生一世的爱情。

很小的时候，母亲跟我说：你看大街上两个吵嘴的人，那个声嘶力竭叫得很凶的人，往往是理屈词穷的。因为真理不在他一边，他要先声夺人来掩饰自己的心虚。而那个沉默者心里一团正气，自然可以不动声色，因为沉默是最大的蔑视！

一个浅显的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但他们都不算人类的宠物。

火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山兮的气概，令人叹为观止。但这一奇观不会随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂和积聚了千年万年！

有两种方法能使世界变大：登上山峰远眺，闭上眼睛沉思。它们与语言无关。

由此看来，世界不是语言描绘得大的。想必人也概同此理。

幽默大师林语堂先生，一生应邀做过无数场的讲演，但是他不喜欢别人未经事先安排，就要他即席讲演，他说这是强人所难。他认为一场成功的讲演，事前需充分的准备，内容才会充实。

有一次，林语堂应邀参观一所大学。参观后，与大家共进午餐，这时校长认为机不可失，便再三邀请林语堂对同学即席讲话，林语堂推辞不过，于是走上讲台，说了这么一个故事：

古罗马时代，暴虐的帝王喜欢把人丢进斗兽场，看着猛兽把人吃掉。

这一天，皇帝又把一个人丢进了兽栏里。此人虽然矮小，却勇气十足，当老虎向他走来时，只见他镇定地对着老虎耳语一番，老虎便默默地离开了。皇帝很惊讶，又放了一头狮子进去，此人依旧对着狮子的耳边说话，狮子同样悄悄地离开了。这时皇帝再也忍不住好奇，便把此人放出来，问他：“你到底对老虎、狮子说了什么话，为什么它们都不吃你？”此人回答说：“很简单呀，我只是告诉它们，吃我可以，但是吃过以后，你要做一场讲演。”

一席话听得学生哄堂大笑。

像林语堂这么擅长讲演的学者，他都不做没有预备的讲演，可见事前预备工作的重要。所谓“凡事预则立，不预则废”，实堪作为吾人生活的座右铭啊！

茅山上有很多植物，当秋风吹遍山谷的时候，山上就会出现很多不知名的野果。到了那个季节，我和戒傲就会一起进山去采果子，把各色水嫩的果子放在山泉水中仔细清洗干净，然后用僧袍载上满满一兜，带回寺里和师父、师兄弟们一起分享。

我会挑出几个最大的果子放在三位师父面前，师父们都会交口称赞我懂得尊敬师长，特别是智惠师父还会以此事教育戒痴和戒尘，要他们向我学习。

我觉得很不好意思，因为刚才在路上的时候，我和戒傲把几个更大的果子吃掉了。

山果里有种粉红色的果子，这种果子香甜多汁，只是特别稀少，有时候跑遍了整座山，都找不到一两个。如果找到这种果子，我和戒傲是不敢偷吃的，会带回来让师父们分配。

大概三四年前，有次我又采到了这种果子，戒尘眼巴巴地看着果子，大家都知道他的心思，师父笑了笑，便把那几颗粉红色的果子给了戒尘。戒尘吃了后，晚上先拉肚子不止，接着发起高烧，差点送了性命。仔细想来，那天戒尘吃的唯一特别的东西就是那几颗粉红色的果子，师父怀疑果子和山上其他品种的果子杂交，产生了变异，变成了有毒的果子，便嘱咐寺里人要小心这种果子。从此寺里再也无人敢吃这种果子，甚至看到了也不再采摘。

去年，有几位游客在山里游玩，中途经过天明寺，便想进来休息一下，我搬了几张木头板凳请几位客人休息。

有位客人在寺里的水龙头处洗山果，说是从山上采来的。我忽然看到那些山果中混杂着粉红色的毒果，正准备告诉客人这种果子不能吃的时候，客人已经张口吞了下去。

我把几年前戒尘“中毒”的事情告诉了几位客人，客人们都很紧张，也不敢立即外出了，戒傲还跑到山下请沙大夫来寺里，生怕出了意外。

等了整晚，吃了“毒果”的客人什么事情也没有发生，便告辞下山而去。

我看着他们的背影想，那一年发生的事情或许只是一个巧合，实际上和粉红色的果子无关。我们却因此，再也不敢吃粉红色的果子了。

有时候，人的偏见比一无所知更无趣。

一天，一位大学生和一位教授一起去散步。教授对那些求知若渴的学生们非常好，因此常常被称为“学生们的朋友”。

散步途中，他们看到小路上放着一双旧鞋。他们猜这鞋子是在附近田地劳作的某个穷人的，他也差不多该收工了。

学生扭头对教授说：“我们来逗逗这个人吧：我们先把他的鞋藏起来，然后躲在那些灌木丛后，等着看他找不到鞋子的窘态吧。”

“我年轻的朋友，”教授答道，“我们永远都不应该把自己的快乐建立在损害穷人的基础上。既然你有钱，可以通过帮助穷人，让自己得到更大的快乐。在每只鞋里各放一枚硬币，然后我们躲起来，看看他对这个意外发现会有什么反应。”

学生照教授的吩咐做了，随后他们俩躲进附近的灌木丛里。

不久，那个穷人干完活，穿过田地来到他放外套和鞋子的小路上。他一边穿外套，一边把一只脚伸进鞋里。由于碰到了硬硬的东西，他弯下腰来想摸摸究竟是什么，结果发现了那枚硬币。

他面露迟疑地凝视着那枚硬币，然后翻过来，看了又看。接着，他看了看四周，可是连一个人影都没有。

他把钱放进口袋，去穿另一只鞋。当他发现另一枚硬币后，更是倍感惊异。

他大为感动，跪倒在地，仰望上苍，感恩不止。他嘴里念及自己患病无助的妻子、食不果腹的孩子们，现在这些雪中送炭的慷慨救助将会使他们免于一死。

那名学生站在那里深受感动，眼中满是泪水。“现在，”教授说道，“与你先前预谋的恶作剧相比，你难道没有感到更快乐吗？”

年轻人回答道：“您给我上了一堂终生难忘的课。我现在终于领悟到这句话的真谛：给予比接受更幸福。”