爱情简史!

关于爱的奇怪之处在于，即使我们以一种非常个人化和明显本能的方式体验它，它也有一段历史。换句话说，世界各地的人们并不总是像现在这样坠入爱河。

排练爱情历史上的一些重要时刻的目的是提醒自己，有不同的方式来安排关系，这取决于特定社会恰好相信什么。爱情是一种文化发明，我们还没有走到尽头它的演变。事实上，我们可能还只是处于爱情历史的早期阶段。我们仍在学习我们需要什么，以及我们如何才能在爱情上取得更大的成功。

叙利亚马里，公元前 1775 年

位于幼发拉底河河畔的古城马里的国王瑞林与邻国雅姆哈德的公主希布图结婚。

这场婚姻远非爱情的结果，就像古代世界许多有权势的人之间的婚姻一样，纯粹是交易性的。马里在叙利亚和美索不达米亚之间的贸易路线上占据着关键地位，与希布图结婚将使 Zimri-Lim 扩大他的财富和权力。

Zimri-Lim 对婚姻的态度一直延续到他的孩子们。他将自己的八个女儿嫁给了邻近城市的统治者，迫使他的每个新女婿都签署了一份向他承诺的文件。

马里人实际上是在说，赋予婚姻意义的不是这对夫妇碰巧彼此相爱的程度，而是在贸易、关系和战争方面是否有益。

这对我们来说太陌生了，值得反思一下我们现在有多少拒绝招待——至少在公共场合——结婚时的任何实际考虑。感情注定是我们唯一的北极星。然而，几千年来，直到一分钟前的历史时钟，它都明确表示只与土地、权力和金钱有关。你应该爱你的配偶的想法看起来很可笑。这可能造成了我们仍在逃避的集体创伤。

布莱，法国，1147

布莱王子 Jaufré Rudel 启航前往现代黎巴嫩北部的的黎波里。他要去见的黎波里伯爵夫人，他深深地爱上了她。鲁德尔是已知最早的游吟诗人或技艺精湛的宫廷诗人之一，他于 12 世纪在法国南部声名鹊起，专门就一个主题写诗：爱情。鲁德尔为伯爵夫人写了很多诗，并想在她面前再写一些。

但是鲁德尔的爱情观是非常特别的，而且在当时是非常新颖的：它是完全脱离实际考虑的爱情，不涉及孩子、金钱、王朝甚至任何形式的回报。游吟诗人从不试图与他们所爱的对象发生性关系。他们专注于我们所谓的迷恋——或者更通俗地说，是暗恋——爱的一面。

鲁德尔爱上了伯爵夫人，但从未见过她。他在数百英里之外为他的女士而思念，他创作并创作了许多表达悲伤和喜悦的歌曲。

不幸的是，他在去见那位女士的途中病倒了，不得不被担架抬到的黎波里，伯爵夫人在那里听说了他，并在他的房间里探望他。鲁德尔在临死前短暂地恢复了过来，终于在她的怀抱中平静而纯洁。

游吟诗人非常重视爱情，只是他们不认为它与婚姻有关。浪漫的爱情是你对一个你永远不会做家务的人的感觉。这可能是其强度的秘密。这样的爱与日常生活没有太多的接触。鲁德尔可以想象的黎波里伯爵夫人是多么可爱——如果她不想特别想在床上为他做一件特别尴尬的事情，她就不必与她争论挂挂毯的正确位置或感到沮丧。他们的爱可以保持原始。

游吟诗人向我们展示了一个历史时刻，当爱的概念与同居或与两种实际的经济和社会生活交织在一起时（使用同一个厕所、分担水电费和尝试去露营度假）与您伴侣的朋友）。

1745 年 9 月 14 日，法国凡尔赛宫

晚上 6 点钟，在精心策划和计划了数周的举动中，来自巴黎的 23 岁美女让娜-安托瓦内特·泊松 (Jeanne-Antoinette Poisson) 身着黑色露肩连衣裙，涂着胭脂，抹了粉，进入内阁du Conseil，接近国王路易十五，并屈膝三度。

这个简单的手势让它正式生效：让娜-安托瓦内特是国王的女主人或首席情妇，从现在起，她将被称为蓬巴杜夫人，并与国王一起住在宫廷。

到目前为止，国王已经结婚 20 年了，但婚姻并不意味着忠诚。你因为国家原因结婚，身边有情妇。没有人会生气，这就是发生的事情。路易十五有几位情妇，其中包括 14 岁的玛丽-路易丝·奥墨菲，她被弗朗索瓦·布歇 (François Boucher) 创作了一幅著名的半色情画作。

在 18 世纪的凡尔赛宫，人们接受了婚姻与爱情之间的不完美契合。据了解，两者之间总会存在紧张关系。婚姻是为了孩子，实用性和连续性。爱是为了兴奋、戏剧和性。永远不要试图将两者混合。

法国国王并没有像今天的许多人那样卑鄙或欺骗，而是简单地将爱情与婚姻分开——并且没有羞耻或内疚，他将浪漫的依恋变成了他与妻子生活中的有组织的、公开的部分。

Gretna Green，苏格兰，1812 年 1 月 1 日

一对夫妇刚刚在一个秘密仪式上结婚。豪门有地、有责任的达勒姆第一伯爵约翰兰姆顿和没有钱、社会地位低但非常漂亮的乔蒙德利伯爵的私生女哈丽特现在是夫妻。

他们的家人非常愤怒——并拼命阻止婚礼。但是这对夫妇是“现代的”，这意味着他们相信在婚姻中，爱情应该是第一位的，实际考虑是第二位的。为了逃避英国法律，他们前往苏格兰境内的一个村庄格雷特纳格林 (Gretna Green)——他们是浪漫主义新哲学的典范，这种哲学将情感置于理性之上，将冲动置于传统之上。

浪漫主义改变爱情。为政治或经济利益而结婚的旧制度在世界各地慢慢瓦解。格雷特纳格林村成为非法婚姻的代名词，约翰和哈丽特是 18 世纪末和 19 世纪在那里私奔的数百对英国夫妇之一。公众对浪漫异见故事的胃口如此之大，以至于当地牧师出版了一些 他在那里那个时代的畅销回忆录，充满了勇敢的长途汽车穿越边境，以及未征求意见的父亲的愤怒，他们太迟联系了离家出走的孩子。

Gretna Green 成为一个重要的地方，因为人们越来越相信婚姻应该是爱情的结果。如果两个人彼此相爱，那才是最重要的。收入、更广泛的家庭地位、职业以及岳父母的生活似乎无关紧要。更重要的是：他们开始被认为不是真正应该考虑的明智、严肃的事情，而是似乎只与痛风的父亲、势利的阿姨和不关心幸福的干涸的传统人有关的事情一对。

大多数情况下，当我们想做某事时，如果可以的话，我们会听取以前做过这件事的人的建议。Gretna Green 代表着在人际关系方面的重大转变，这种转变在今天很强大：假设已经结婚的人很可能成为年轻人的非常糟糕的顾问和向导。爱被理解为一种热情，而不是一种技能。

英国伦敦，1813 年

菲茨威廉·达西（Fitzwilliam Darcy）跌跌撞撞地向伊丽莎白·班纳特（Elizabeth Bennet）求婚，简·奥斯汀（Jane Austen）最新小说的读者们都坐不住了。

他的婚姻承诺可以解决她所有的问题：他不仅英俊，而且很富有——伊丽莎白的家人有四个未婚女儿需要抚养，需要他们能得到的所有现金。

但伊丽莎白说不。达西虽然有天赋，但也是傲慢和势利的。傲慢与偏见可能会建议女性为钱而结婚，但伊丽莎白的行为揭示了一种新的颠覆性信念，这种信念在英国社会迅速流行：她们也应该爱自己嫁给的男人。这是奥斯汀强烈支持的想法。十一年前，她自己拒绝了求婚，声称“任何事情都应该被优先或忍受，而不是没有感情地结婚”。

然而，在她最伟大的小说中，事情变得最好。最终，伊丽莎白和达西在几经波折之后，尽管缺乏地位和金钱，还是结婚了。

今天继续让读者震惊的是简奥斯汀对浪漫和金钱深表关注。她认为，仅仅为了钱而结婚是一场灾难。但同样她认为，只为爱而结婚也是一种可怕的愚蠢行为。在她看来，一段美好的婚姻需要温暖和温柔的心，以及强大的务实、世俗和管理能力。而由此，她得出的结论是，真正适合结婚的人并不多。许多婚姻有点空洞或有点严峻，她并不感到惊讶。她的小说描绘了许多不尽如人意的关系和极少数幸福的关系。

19 世纪初，简·奥斯汀定义了现代爱情的明智理想。她将婚姻视为一种混合企业：在某些方面，它就像经营一家小企业，或组织乡村节日。如果您不跟踪实际细节并且没有非常有效的管理方式，事情就会变得非常糟糕。但与此同时，婚姻是一场极其复杂的情感邂逅。要在其中茁壮成长，一个人需要情感成熟、亲情、俏皮和温暖。

通过她的小说，她试图向读者展示一种教育。以一种真正经典的方式，她相信，如果我们将表演留给自然、运气和机会，我们几乎无法做好。一段幸福的关系取决于双方的成熟度。在《傲慢与偏见》中，伊丽莎白班纳特 和达西都必须得到改善——他必须失去自尊，她必须摆脱偏见——如果他们能够一起生活得很好。爱是我们需要学习的东西。

伦敦 1859 年 11 月 24 日

今天是达尔文出版《物种起源》的日子。有一个巨大的初始阻力。但最终世界上大部分人都被他的论点说服了。人类是灵长类动物的后裔。这意味着我们不仅继承了他们的骨骼结构，还继承了他们的许多驱动力和基本心理。

达尔文的批评者对这种隐含的羞辱感到震惊。但达尔文也有安慰之处，因为他认为我们无法实现我们的理想并不完全是我们自己的错。我们在任何时候都是半猿。对于猿来说，目标是建立忠诚的、终生的、充满激情的、平等的关系，就是试图从一个非常没有希望的基础开始，完成一些非常困难的事情。难怪我们经常失败。

达尔文并非有意如此，而是引入了一种关于关系的战略性和有用的悲观主义。例如，与其本质上是一夫一妻制，他暗示人类可能——至少在本质上——倾向于（就像许多猿一样）一夫多妻制、投机性的性行为以及仅仅基于一个配偶而倾倒另一个配偶而不是他们的繁殖潜力，通过他们的乳房有多大这样不道德和不属灵的特征来表明。

水上公园，美国旧金山，1965 年 8 月

杰斐逊波兰，耳后戴着一朵花，脱掉他的泳裤，赤身裸体地涉水入海。

波兰是最早的嬉皮士之一。他留着一头长发，拒绝现代生活的复杂性，追求回归自然优雅状态的浪漫理念。在他和另外三名冒着冰冷海水的抗议者身后是一群欢呼的beatniks和无政府主义者，他们举着标语并高呼“性是干净的！法律是淫秽的！” 在匆忙集结的记者面前。

该活动是 1960 年代美国倡导自由恋爱的团体组织的众多活动之一。他们争辩说，社会禁止裸体、同性关系和婚前性行为的规则都是性压抑的形式。

很快，一夫一妻制本身就受到质疑；他们争辩说，在一个开明的世界里，性解放的男人和女人应该放弃婚姻，随之而来的还有嫉妒、通奸和离婚。

这是一个关于爱情可能是什么的美丽而浪漫的想法——它最终会崩溃成灾难。

比利时，2015

该国实现了臭名昭著的区别。它是发达国家中离婚率最高的国家，离婚率高达 71%，令人震惊。国内一家报纸问为什么，答案很明确：没有达到最初的期望。

其他国家也不甘落后。英国的离婚率为 42%，美国为 53%，匈牙利为 67%，葡萄牙为 68%。

部分原因在于人们对自由热爱的 1960 年代以及在此之前的 19 世纪浪漫主义显然对承诺给他们的东西感到失望。

爱情的梦想依然存在，却不断地让人失望。在世界各地的餐桌上，聪明的人抱怨他们根本无法理解爱情这个奇怪而棘手的话题。

结论

未来对爱的希望在于牺牲的概念：也就是说，接受我们不会从爱情、关系或婚姻中得到我们想要的一切。我们正试图在我们现代的人际关系理想中做一些雄心勃勃的事情：团结性、感情、养家糊口、事业和足够的物质保障。我们将不可避免地无法获得所有这些。

然而，如果我们考虑到得到我们真正想要和需要的一半可能仍然很多——与如果我们完全避免关系会是什么样子相比，牺牲的想法对我们有所帮助。显然，对少数人来说，独居生活真的很好，但大多数情况下，我们讨厌独居。问题不应该是关系是否符合我们对共同幸福的理想希望，而是它们是否比根本没有关系更好（如果只是一点点）。

爱的未来需要我们对矛盾心理产生兴趣：也就是说，即使我们痛苦地意识到它在日常工作中的许多显着缺陷，我们也能够继续认为它是非常好的。